笔趣三小说

辛弃疾2（第6页）

③燃犀：相传犀角燃之可照妖。俗谓能明察事物，洞察奸邪叫“燃犀”或“犀照”。

④元龙：后汉陈登，表字元龙。

此词名为写景，实乃寄情。

首句“举头西北浮云，倚天万里须长剑”，南剑州之所以得名，即是山势立峭，形如利剑，而作者用此，显在言外：西北浮云与金国势力，倚天长剑与复地英豪，其中不可谓无丝毫关系。山如剑，人亦如剑；山可指云霄，人能捣黄龙。但是举目当世，并无一人可担此任。河山壮美，而壮美之处须要以豪杰之气观览方可得见，然作者此际已界知天命之年，垂垂老矣，英雄不再。望河山奇崛，想人心可畏，不禁透出阵阵寒意。“人言此地”以下三句，从延平津双剑故事翻腾出剑气上冲斗牛的词境。江南未必无可用之长剑，而统治者只图一时之安，不思进取，弃宝剑于郊野，人又能奈何！“待燃犀下看”，说明作者心中并非以年岁老矣为念，仍有尝试扫氛之心，然而多年以来，朝庭昏庸，壮气消磨，却又让他畏葸不前。风雷之怒，鱼龙之惨，令人心惊魂悸，不敢造次。况自己身任福建提点刑狱，纵有其意，亦是枉然。

【水龙吟】

辛弃疾

题雨岩。岩类今所画观音补陀①。岩中有泉飞出，如风雨声。

补陀大士虚空，翠岩谁记飞来②处？蜂房万点，似穿如碍，玲珑窗户。石髓千年，已垂未落，嶙峋冰柱。有怒涛声远，落花香在，人疑是、桃源③路。

又说春雷鼻息，是卧龙、弯环如许。不然应是：洞庭④传乐，湘灵⑤来去。我意长松，倒生阴壑，细吟风雨。竟茫茫未晓，只应白发，是开山祖。

①补陀：即普陀。传观世音大士居于南海普陀山。

②飞来：借用飞来峰典故。相传东晋咸和初年，印度和尚慧理云游到此，看到这座嶙峋石山，认为很像印度灵鹫峰，说“此乃中天竺国灵鹫出之小岭，不知何以飞来？”此后，他就在这里建寺，名灵隐，将寺前石山称飞来峰。亦有济公救人之说，但此处似非。

③桃源：晋陶渊明笔下描绘出的世外之境。

④洞庭：传黄帝曾于洞庭之野奏乐。

⑤湘灵：传说舜南巡死于苍梧之野，二妃随后，至于湘水，闻耗，悲泣绝死，化为湘水之神。

这是宋词艺苑中不多见的一首山水游记词。从诗经中的比兴、楚辞里的天问，到魏晋始成形貌的山水诗派，再转至唐朝中页王维、孟浩然的大光，其间变化可见一斑。然而，诗经是以景作喻，楚辞是以景问心，竹林是借景发忿，唯有王维这一派才比较正宗正叶，即情即景，不事尘杂。

本词即属于借景发忿的一类。辛词当中很少见到无北伐之思的笔触，本章亦不例外。上片言写雨岩奇态，喀斯特地貌的天工鬼斧尽现眼帘，山水忘情，令人恍惚世外。然而，似乎山水之美并不能令作者忘怀国恨家仇，下阙锋头一转，又回到一惯的路子上来。

“又说春雷鼻息，是卧龙、弯环如许”。此处到底不是世外桃源，以雷息拟涛声，本无不可，然而紧随其后——卧龙弯环如许——就不能不让我们多一分联想了。众所周知辛弃疾是非常佩服诸葛孔明的，且尝以之比好友、主战英杰陈亮同甫，那么此处卧龙弯环视以为主和派战上风，自己一俦被迫闲居的无奈未始不可。且后面继以黄帝、虞舜之故事，想明君，思今帝，我辈料是无望践志，唯有入山学道，以期仙源了。戏谑的调侃中带着一丝凄凉，与他来观景的初衷颇为不符，但我们从中也能看到一位时刻不忘国家的落寞英雄形象。

甲辰岁寿韩南涧尚书

辛弃疾

渡江天马①南来，几人真是经纶②手？长安父老③，新亭④风景，可怜依旧。夷甫诸人，神州沉陆，⑤几曾回首！算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否。

况有文章山斗⑥，对桐阴⑦、满庭清昼。当年堕地，而今试看，风云奔走。绿野⑧风烟，平泉⑨林木，东山⑩歌酒。待他年整顿，乾坤事了，为先生寿。

①渡江天马：《晋书》卷六《元帝纪》载：西晋亡，晋元帝司马睿偕西阳、汝南、南顿、彭城四王南渡，于建康建立东晋。时童谣云：“五马浮渡江，一马化为龙。”此借指宋高宗南渡。

②经纶:整理丝缕，理出丝绪叫经，编丝成绳叫纶。引申为筹划治理国家。

③长安父老：《晋书》卷九十八《桓温传》：桓温率军北征，路经长安市东，“居人皆安堵复业，持牛酒迎温于路中者十八九，耆老感泣曰：‘不图今日复见官军！’”此指金人统治下的中原人民。

④《世说新语·言语篇》：东晋初年，“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’皆相视流泪”。

⑤夷甫诸人，神州沉陆：夷甫即王衍，西晋大臣，曾任宰相。“衍将死，顾而言曰：……向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹可不至今日。”（《晋书》）卷四十三《王戎传》附王衍）。后桓温自江陵北伐，“过淮泗，践北境，与诸僚属登平乘楼，眺瞩中原，慨然曰：‘遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责’”。（《晋书》卷九十八《桓温传》）。

⑥山斗：《新唐书》卷一百七十六《韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云”。

⑦桐阴：陈振孙《直斋书录解题》记韩元吉《桐阴旧话》十卷，说“记其家旧事，以京师第门有梧木，故云”。此以庭门梧桐垂阴，满院清幽，赞韩元吉家世显赫。

⑧绿野：唐文宗时，裴度“治第东都集贤里，沼石树丛，岑缭幽胜。午桥作别墅，具燠馆凉台，号绿野堂，激波其下，……不问人间世”（《新唐书》卷一百七十三《裴度传》）。

⑨平泉：唐人康骈《剧谈录》：“李德裕东都平泉庄，去洛城三十里，卉木台榭，若造仙府。远方之人多以异物奉之”。

⑩东山：《晋书》卷七十九《谢安传》：“安虽放情丘壑，然每游赏，必以妓女从”。其时谢安寓居会稽东山。

本词作于宋孝宗淳熙十一年（1184），时作者家居上饶带湖。韩南涧，即韩元吉，字无咎，号南涧，南渡后，流寓信州，孝宗初年官至吏部尚书。

词一起两句如高山坠石，劈空而来，力贯全篇。想高宗赵构南渡以来，朝廷中缺乏整顿乾坤的能手，以致偏安一隅，朝政腐败。而这也不过是作者为主上讳的说法：南宋之初，宗则、韩世忠、岳飞一班抗金名将何样威风，最终后果又能怎样？风波毁长城，失地任依旧，小皇帝只要能安稳的坐在自己的位置上享乐就好。

这是一首寿词，过片不免要说些祝寿的话。因此对韩的才干和光荣家世大肆夸耀了一番，再比一比古人，但最重要的是后面结以“他年整顿乾坤事了”相共勉，卒章见志，为什么说这许多，还是因为韩有用武之地，可托吾望也。