笔趣三小说

活学论语中的仁爱快乐之怀（第6页）

说得非常明白，仁爱之心一点都不远，它原本就在我们手上。人最大的利器就是自身，使用得好，可以随心所欲，创造无限奇迹。

有人说做事需要条件，这是奇谈怪论，误人不浅。其实，没条件也可以做事，因为条件是人自己创造的，死等没用。准备暴动越狱的死囚绝对不会死等外面的兄弟来劫狱，而是自己找机会。如果死等，他先就被处死了。

有人说：“我现在没法高兴。”言外之意他在等一个足以让他高兴的人出现，等待一件足以让他高兴的事出现。这就傻了。让人高兴的人与事当然有，但偶然性太大了，等待太漫长了，并且容易变。何必等别人?我们自己就可以高兴起来。

快乐就像眨眼睛，我想做就能做到。谁不会眨眼睛?这太容易了。

如果已经到了欲哭无泪与勉强能笑的地步也不要紧，我们可以通过调整自己的心态让快乐得到恢复。

快乐是一种本能，同时，快乐是一种技巧。

有的人在该笑时能笑，在没办法笑的时候也能笑出来，甚至在走投无路时也能开怀大笑，无疑这种人是坚强的、快乐的，不可战胜的。

孔子就是这种在走投无路时也能开怀大笑的人。周游列国时，有一回孔子被人追杀，与弟子们冲散了。历尽艰险他们又走在一起，孔子这时自我幽了一默，形容自己是“丧家之狗”。你看，这是何等胸怀。

有的人芝麻大一点事就嚷得满世界都知道，受不得任何挫折与委屈，一天到晚晦气森森。这种人太没意思了，太笨了，居然不知道自己也可以让自己快乐起来。

还等什么呢?

什么也不会发生。

还等谁呢?

谁也帮不了你。

快乐靠自己。

自己是靠得住的。我们的心灵如果没有完全麻木，就非常好使，你叫他快乐，他就马上快乐起来，不信现在就试试。

孔子说：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。”孔子此处说的“胜残去杀”，与耶稣说的“压伤的芦苇他不折断”意思相同，都在讲要弥补残缺，关怀弱势群体，要有普济情怀。

《论语》上说：孔子“钓而不纲，弋不射宿。”（钓鱼不用网来一网打尽，射鸟不射夜宿之鸟。）这一主张与耶稣说的“将残的灯火他不吹灭”相同，都认为要关注衰落群体，同情衰败者，绝不落井下石，绝不索性让快要死的人现在就死。相反，孔子与耶稣都特别强调要拯救快死的人，即必须进行“临终关怀”与“临终拯救”。

孔子说：“君子义以为质。“就是说君子以仁义为本质，为人要坚守仁义，不变质，不失本心。佛家也很强调这一点，只有不失本心，才能明心见性。

仁义一点都不远，我想行仁义，仁义就来了。快乐就像眨眼睛，随时随地都能做到，其实一点都不难，关键要“起心”，“起心”就能“起缘”，起缘就能得因果。

心有多大，快乐就有多大

【原文】君子坦****，小人常戚戚。

【解析】子路问孔子：君子也有忧愁吗?孔子回答：君子没有得到职位的时候，在修养心志中感到快乐；得到职位后，在办好政事中得到快乐。因此君子终身快乐，没有一天忧愁。相反，小人在没有得到职位的时候，就忧虑自己得不到；得到职位后，又生怕失去它，因此小人终身忧愁，没有一天快乐。

人有不同的精神境界，这是不同的精神家园。在精神生活中，每个人就住在自身境界的家园中，是好是坏，是舒种服是不舒服，他都必须有这么一个家园，“搬家”是不可能的。纤巧势利的人，要受用那专心努力、得失无所挂怀的人心理生活的爽朗豁达，无论如何也做不到。

享受自己的心理生活，总的来说，需要内心充实（古人所谓“中实”），即在道德、人格、知识、趣味、情感等方面，比较完善，有一定质量，达到一定境界。只有这样，才能有正确的自足感。有正确的自足感，才能避免无节制地被外界事物刺激和骚扰，从而建立一个和谐殷实的精神之“家”。

要达到内心充实（中实），具体依靠下述三个方面：

一、敬业精神。心情宽舒坦**，并不只是像曾子那样一味向内自省自修，也不只是像庄子那样一味委弃世事。最正确的是：需要“但问耕耘，无论收获”，突出过程的投入，而不一味患得患失于结果；突出自己专心尽力，而不一味去攀求外在的凭借。这样，自然会对工作本身产生爱恋之情。有所爱恋就能使生活有意义。生活有意义的人，心理自然充实。所以说“君子以敬业为本。”

二、知命态度。康有为认为：有关心理忧愁和快乐的道理，知不知命一句话可以说尽。君子不强求天生的东西（如出身；智愚等），不抱怨命运，遇到困难，像遇到平常事一样，所以无论在什么时候，都能自得其乐。如果学有所成，对自然和社会的规律有所发现，心情就更加泰和。可见，知命态度是心情坦**的必要条件之一。

三、排除妄心和私欲。世界上最折磨人的东西，是人自己的欲望，尤其是那种非份之想。现实生活中，种种得失利害对人的刺激，无时无刻不在发生，如果欲望太盛，这种种刺激每一次就都特别尖锐。康有为说：人为一己私欲所系缚，被外物颠倒役使，整天患得患失，刚从这件东西的追求中解脱出来，又跌入到那件事的营求中，就没有一刻可以安宁。

君子坦坦****，小人经常悲悲戚戚。开阔的心胸是放大镜与望远镜，让人看到更多更美的风景，做成想做的事。

曾有人问古希腊智者伊壁鸠鲁，吃什么东西更有益?

伊壁鸠鲁回答道：“我们与谁一起吃饭，比我们吃什么更重要。”

如果把人生比作一场盛宴，那么我们难免要与别人一起吃饭。伊壁鸠鲁认为与谁一起吃饭要比吃什么更重要，是这样的。

与小人一起会让满座不欢，与胸怀坦**的人一起则会精神向上，尽享人生之美。

无须讳言，我们都曾经是小人。自私、心胸狭窄、斤斤计较、内向，厌恶开怀大笑者。处于这个阶段的人一天到晚晦气十足，有好机会也会失掉。

多次残酷的失败教训了我们，于是心胸开扩起来，让自己合作起来、动起来，重要的是，让自己爱起来，用一颗充满爱心的眼光看人看事看世界。

这就是心胸坦**的好处，它让人开阔、放大，纳入更多的风景。当然也能让人做成更多的事。

《吕氏春秋》上讲，晋平公问大臣祁黄羊：“南阳县缺一个县官，你认为派谁去当合适?”

祁黄羊立刻回答道：“解狐最合适。”

晋平公惊奇了：“解狐不是你的仇人吗?”

祁黄羊说：“你只问我派谁去合适，并没有问他与我是不是仇人。”