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南華真經注疏卷之二十七（第5页）

華子聞而醜之曰：善言伐齊者，亂人也；善言勿伐者，亦亂人也；謂伐之與不伐亂人也者，又亂人也。

〔疏〕華，姓；子，有德稱；亦魏之賢臣也。善巧言伐齊者，謂興動干戈，故是禍亂之人，此公孫衍也。善言勿伐者，意在王之洪基，勝於敵國，有所解望，故是亂人，斯季子也。謂伐與不伐亂人者，未能忘言行道，猶以是非為心，故亦未勉於亂人，此華子自道之辭也。

君曰：然則若何？

〔疏〕華子遣蕩既深，王不測其所以，故問言旨，意趣如何。

曰：君求其道而已矣。

〔疏〕夫道清虛淡漠，物我兼忘，故勸求之，庶其寡欲，必能履道，爭奪自消。

惠子聞之而見戴晉人。

〔疏〕戴晋人，梁之賢者也。姓戴，字晉人，惠施聞華子之清言，猶恐魏王之未悟，故引戴晋，庶解所疑。

戴晋人曰：有所謂蝸者，君知之乎？曰：然。

〔注〕蝸至微，而有兩角。

〔疏〕蝸者，蟲名，有類小螺也；俗謂之黃犢，亦謂之蝸牛，有四角。君知之不？曰然，魏王答云：我識之矣。

有國於蝸之左角者曰觸氏，有國於蝸之右角者曰蠻氏，時相與爭地而戰，伏尸數萬，逐北旬有五日而後返。

〔注〕誠知所爭者若此之細也，則天下無爭矣。

〔疏〕蝸之兩角，二國存焉。蠻氏觸氏#19，頻相戰爭，殺傷既其不少，進退亦復淹時。此起譬。

君曰：噫。其虛言與？

〔疏〕所言奇譎，不近人情，故發噫歎，疑其不實也。

曰：臣請為君實之。

〔疏〕必謂虛言，請陳實錄。

君以意在四方上下有窮乎？

〔疏〕君以意則四方上下有極不？斯#20理物，又質魏侯。

君曰：無窮。

〔疏〕魏侯答云：上下四方，竟無窮已。

曰：知遊心於无窮，而反在通達之國，

〔注〕人迹所及為通達，謂今四海之內也。若存若亡乎。

〔疏〕人迹所接為通達也。存，有也。亡，無也。遊心無極之中，又比九州之內，語其大小，可謂如有如#21無也。

君曰：然。

〔注〕今自以四海為大，然計在無窮之中，若有若無也。

〔疏〕然，猶如此也。謂所陳之語諫不虛也。

曰：通達之中有魏，

〔疏〕謂魏國在四海之中。

於魏中有梁，

〔疏〕昔在河東，國號為魏，魏為強秦所逼，徙都於梁。梁從魏而有，故曰魏中有梁也。

於梁中有王。王與蠻氏，有辯乎？

〔疏〕辮，別也。王之一國，別於六合，欲論大小，如有如無。與彼蠻氏，有何差異？此合譬也。

君曰：無辯。

〔注〕王與蠻氏，俱有限之物耳#22。有限，則不問大小，俱不得與無窮者計也，雖復天地共在無窮之中，皆蔑如也。況魏中之梁，梁中之王，而足爭哉。

〔疏〕自悟己之所爭與蝸角無別也。

客出而君倘然若有亡也。

〔注〕自悼所爭者細。

〔疏〕惝然，悵恨貌也。晋人言畢，辭出而行。君覺己非，惝然悵恨#23；心之悼矣，恍然如失。