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南華真經注疏卷之二十七（第6页）

客出，惠子見。君曰：客，大人也，聖人不足以當之。

〔疏〕聖人，謂堯舜也。晋人所談，其理宏博，堯舜之行不足以當。

惠子曰：夫吹管也，猶有嗃也；吹劍首者，吷而已矣。堯舜，人之所譽也；道堯舜於戴晋人之前，譬猶一吷也。

〔注〕曾不足聞。

〔疏〕嗃，大聲；吷，小聲也。夫吹竹管，聲猶嗃大；若吹劍環，聲則微小。唐堯俗中所譽，若於晋人之前盛談斯道者，亦何異乎吹劍吷聲，曾無足可聞也。

孔子之楚，舍於蟻丘之漿。

〔疏〕螘丘，丘名也。漿，賣漿水之家也。仲尼適楚而為聘使，路傍舍息於賣漿水之家，其家住在丘下，故以丘為名也。

其鄰有夫妻臣妾登極者，子路曰：是稷稷何為者邪？

〔疏〕極，高也。總總，眾聚也。孔一應聘，門徒甚多，卑馬威議，驚異常。故漿家鄰合男女群聚，共登賣漿，觀視仲尼。子路不識，是以怪問。

仲尼曰：是聖人僕也。

〔疏〕古者淑人君子，均號聖人，故孔子名宜僚為聖人也。言臣妾登極聚眾多者，是市南宜僚之僕隸也。

是自埋於民，

〔注〕與民同。

自藏於畔。

〔注〕進不榮華；退不枯搞。

〔疏〕混迹泥滓，同塵氓俗，不顯其德，故自埋於民也；進不榮華，退不桔槁，隱顯出處之際，故自藏於畔也。

其聲銷，

〔注〕損#24其名也。其志无窮，

〔注〕規#25是生也。

〔疏〕聲，名也。消，滅也。一榮辱，故毀滅其名；冥至道，故以心無極。

其口雖言，其心未嘗言，

〔注〕所言者皆世言。

〔疏〕口應人間，心恒凝寂，故不言而言，言未嘗言。

方且與世違而心不屑與之俱，

〔注〕食與世異。

〔疏〕道與俗反，固違於世，虛心无累，不與物同，此心迹俱異也。

是陸沈者也，

〔注〕人中隱者，譬無水而沈也。

〔疏〕寂寥虛淡，譬無水而沈，謂陸沈也。

是其市南宜僚邪？

〔疏〕姓熊，字宜僚，居於市南，故謂之市南宜僚也。

子路請往召之。

〔疏〕由聞宜僚陸沈賢士，請往就舍

召之。孔子曰：已矣。

〔疏〕已，止也。彼必不來，幸止勿吹。

彼知丘之著於己也，

〔注〕著，明也。

知丘之適楚也，以丘為必使楚王之召己也，彼且以丘為佞人也。

〔疏〕彼，宜僚也。著，明也。知丘明識宜僚是陸沈賢士，又知適楚必向楚王薦召之，如是則用丘為諂佞之人也。

夫若然者，其於佞人也羞聞其言，而況親見其身乎。