笔趣三小说

拯救（第1页）

拯救

（美）兰斯顿·休斯译／陶乃侃

我在十三岁头上得到了救赎。其实哪里是真的救赎。事情的经过是这样的。那时，吕德婶婶的教堂正经历巨大的复兴。几个星期的晚上连着布道、唱赞歌、祈祷，还有嘶喊，连不少顽固不化的罪人都皈依到基督的身边，于是，教堂的信徒激增。就在这次复兴活动结束前夕，他们专为孩子们举行一次特别的祈祷，“把这些迷途的小羔羊带回羊群”。婶婶谈论这件事已好几天了。到了那天晚上，我被护送到前排送葬者坐的长凳上，与所有尚未被召唤到基督跟前的小罪人挤在一起。

婶婶说过，得救时能看得见一缕光芒，接着内心就发生了变化!这是耶稣进入了你的生命呢!从此上帝将与你同在!她说，你看得见、听得到，能感觉出耶稣就在你的灵魂里。我相信了她。我早就听许多老年人——这档子事该他们知道——讲过同样的事。于是，我不紧不慢地坐在又热又挤的教堂里，等待着耶稣向我走来。

牧师的布道抑扬顿挫，其间充满了呻吟、呼叫、孤零零的哭诉，一幅幅地狱的可怖图景。接着，他唱了一支歌，歌中说九十九只羊会在羊栏里得到庇护，还会有一只小羊羔留在外面挨冻。他接着说：“难道你们不过来吗?难道你们不想来耶稣身边吗?小羊羔们，难道你们不想过来吗?”他向我们这些坐在送葬人的长凳上的小罪人们敞开了胸怀。这时，小女孩们哭了起来；有的跳将起来，径直奔向耶稣。可我们大多数还死坐在那儿。

老人蜂拥而至，跪在我们四周祈祷起来，有漆黑的脸、编着辫子的老太太，有干活干得指节弯扭的老头儿。全体教徒唱起一首歌，大意是，微弱的灯儿燃着，可怜的人儿将赎去罪孽。整幢房子就在祈祷和歌声中震**。

然而我还在等着见耶稣。

最后，所有的孩子都登上了祭坛，得到了拯救，只剩我和另外一个。他是酒鬼的儿子，名叫韦斯特里。他和我被淹没在姐妹们和执事的祈祷声中。这时教堂里很闷热，天也很晚了。终于，韦斯特里对我悄悄地说：“见他妈个鬼!我可坐腻了，我们上前去被救算了。”他站起来，就赎了罪。

我就这样一个人留在了送葬人的长凳上。婶婶走过来，跪在我的膝下，哭着，而祷告声和歌声如凶猛的波涛把我卷在这小小的教堂里。全体教徒为我一人祈祷呻吟，呼喊声呼天抢地。

我安详地等待耶稣的到来，等呀，等呀——可他没来!我要见他，可什么也没发生。什么也没发生!我想要让自己身上发生点什么变化，可什么都没发生。

我听到歌声，听到牧师说：“你为啥不过来?宝贝儿你为啥不过来?耶稣等着你呢。他想要救你呢。你为啥不过来?吕德姐妹，这孩子叫啥?”

“兰斯顿。”婶呜咽道。

“兰斯顿，你干吗不过来?不过来，不想得到救赎吗?噢，上帝的羔羊!干吗不过来?”

这时，天的确很晚了。我开始为自己害羞了，都是我，让大伙儿耽搁这么久。我想弄明白上帝会对韦斯特里怎么想了，他准没看见耶稣，可瞧他现在在祭坛上那个得意劲儿，一边晃**着穿灯笼裤的双脚，一边和我扮着鬼脸，还有执事和老太太们团团地跪在周围为他祈祷。上帝并没有因他玩弄自己的名义、在教堂里撒谎而将他用轰雷劈死呀。于是，我明白，要避免进一步的麻烦，我最好也撒个谎，说看到耶稣来了，站起来，去得救。

我站了起来。

霎时，整个大厅成了欢呼的海洋。欢腾的声浪席卷着小教堂。女人们向空中雀跃，婶婶双臂围住了我，牧师拉住我的手，领我上了祭坛。

等平静下来，四周一片静默，不时听得几声狂喜的“阿门”，在这种气氛中，所有的小羊羔都以上帝的名义得到了祝福。接着，欢乐的歌声响彻大厅。

那天夜里，我哭了——这是倒数第二次哭，我毕竟已是十二岁的大孩子了。我哭着，**一个人，哭得不能自已。我把头埋进了被窝，婶婶还是听见了。她醒来告诉叔叔，说圣灵来到了我心中，说我看见了耶稣，所以我哭了。可其实我哭是因为我不忍心告诉她我撒了谎，我骗了教堂里所有的人，而且我实在没有看见耶稣，而我现在再也不相信有耶稣，不然，他总得来帮我一把呀。

精品感悟

《拯救》选自兰斯顿·休斯的自传作品《大海茫茫》，记述了“我在十三岁头上得到了救赎”的经过。在文中，作者表达了孩童的纯真与诚实是如何在成年人谎言的编织下慢慢消磨掉的。那时当地的教堂正“经历巨大的复兴”，在一系列喧嚣嘈杂的祭祖活动之后，教堂专为孩子们安排了一场特别的“救赎”祈祷仪式。“我”也在其中之列，并被告知，“得救时能看得见一缕光芒”，那是“耶稣进入了你的生命”。“我”信以为真，与其他的“小罪人”一起坐到教堂前排“送葬者坐的长凳上”，等待着基督的召唤。在牧师的布道和祈祷声中，孩子们一个个“登上了祭坛，得到了拯救”。最后连酒鬼的儿子韦斯特里也“得救”了，尽管他显然没看到什么光芒。只有“我”还在痴痴地等待。然而，耶稣最终也没有来，但“我”在教徒们的哭号和哀求声中，“为了避免进一步的麻烦”，决定“站起来，得救算了”。“我”居然还使得教徒们“欢呼雀跃”起来。有此经历，作者终于明白了这“其实哪里是真的救赎”。从此，“我”“再也不相信有耶稣”。一场似模似样的“拯救”仪式最后变成了一出荒唐可笑的闹剧。

很明显，“拯救”在文中具有双重含义，一方面是指宗教（基督教）意义上的“救赎”，即摆脱所谓基督教意义上的“原罪”，重回上帝的怀抱；另一方面是指明白了耶稣基督的荒谬性，因而远离它。当然，作家的意图在于后者，就是因为看清了耶稣基督只是人为编造的虚幻之物，从此也就不再相信它了。文章中的“我”本来一直怀着虔诚之心等待耶稣的降临，结果非但没能见到所谓的“一缕光芒”，反而惹得众人焦急难耐，最后不得不以“撒谎”来结束其“等待”的“麻烦”，由此可见其虚妄性和欺骗性。

本文含讥带讽地揭露了教堂里“拯救”仪式的荒谬本质，字里行间可以看出作者的拳拳真心。语言叙述幽默而俏皮，尤其是对牧师祈祷时的语调的形容，相当传神：“牧师的布道抑扬顿挫，其间充满了呻吟、呼叫、孤零零的哭诉，一幅幅地狱的可怖图景。”这里不再有耶稣“光芒”笼罩的温馨，有的只是地狱般的恐怖，作者的讽刺不可谓不深刻。