笔趣三小说

第七章 坚持信念身体力行（第3页）

善财说：“不，并非如此；因为只有当他按着过来人的指示，真正到达泉水之处，喝饮它，并在其中沐浴，他才能解除渴热，身体从而得到恢复。”

妙月长者说：“小伙子，禅者生活也是这样。仅是学习、思考与做知识性的了解，永远不能实现任何真理。小伙子，在我所举的例子中，沙漠即是生死：从西而东者，即是一切众生；热是一切混乱的环境，渴是内心的贪欲；从东而来者，是佛或菩萨，他是开悟的觉者，住于大智慧之中，而能透视到一切真谛，他所告诉我们的，都是他自己已经亲自实践过的；饮清泉、解渴、除热，意思是指自己亲身实现真理。”

“再者，小伙子，我要说另一个比喻。假如佛陀在世间再留一劫，用尽一切精确言词，用尽一切比喻描述，让众人得知甘露的美味与种种妙处。你想，世间众生，是否因听闻了佛说甘露的美好，就能亲身体验到它的美妙吗?”

善财说：“不，不能。甘露的滋味，只有亲口品尝才能知道。”

最后，妙月长者说：“因此，仅仅听闻与思考，永远不能使我们认知般若波罗蜜的智性。”

春江水暖鸭先知。如人饮水，冷暖自知。自我的实现，不仅仅要明白正确的道路，关键是要身体力行。

有付出才有收获

一个青年禅僧出家之后，修行非常精进（勤奋）。他尤其喜爱参禅，决心打破黑漆桶，明心见性，续佛慧命。于是，为了专心致志地修行，在七月十五解夏之后。他申请常住禅堂。

寺院禅堂，号称选佛场，多少火眼金睛、铜头铁臂的大宗师，都是从这个大熔炉千锤百炼打造出来的。然而，成佛作祖岂是那么容易?禅堂是那么好住的?单单是那每天十几个小时的跏趺静坐（俗称双盘），足以令大多数人倒吸凉气，望而却步。许多人宁可种菜、做饭、扫厕所，也不敢住禅堂。年轻禅僧下定了决心，为了契人禅的真谛，体会生命的本来面目，再苦再难他也不怕。然而，他可以忍受那巨大的肉体痛苦，却无法排遣心里的烦恼：打坐之时，心中妄念纷飞，本能的欲望更如源源不断的瀑布，流泻不止。他气愤地打自己的耳光，自我惩罚饿饭，就是控制不住那心猿意马。

无可奈何的他搭衣持具（衣：袈裟，具：跪拜的方巾。即，郑重其事），来到方丈，向师父请教降伏欲念的方法。师父昕了他的诉求，并没有讲说什么高深的禅理，甚至也没有指点修行方法，只是让他到街市上买一些橘子吃。

他吃了一肚子橘子，也没将那些烦恼撑跑。第二天，师父又让他去买香蕉。第三天，师父的花样变换成了菠萝。年轻僧人不再傻乎乎地往自己嘴里填这些水果了，而是将菠萝提到了方丈。师父问他：“你买这些菠萝干什么?”

这不是废话?当然是吃!师父问得更奇怪了：“你吃菠萝皮吗?”

菠萝皮当然不能吃。“我只吃果肉，不吃果皮。”

弟子合情合理的回答，竟然使得师父勃然大怒，大喝一声：“你这个笨蛋，既然不吃皮，你为何这几天买的水果都带着皮?”

弟子一愣，马上领悟到了一些什么：正如自己怀疑的那样，师父总是让自己买水果，一定大有用意!果然，师父说道：“就像美丽的莲花离不开污泥，修行，也离不开欲望。你想开悟，是不是欲念?期盼成佛作祖，是不是欲望?如同这菠萝、橘子、香蕉之类的水果，我们并不吃粗糙的果皮，但为什么又需要果皮?因为好吃的果肉需用它来包裹。我们吃完果肉，再把果皮抛弃就是了。坐禅也是如此，我们要借助欲念修行，要用念头参究，以一念代替万念。这不是吃果皮，因为还不到将欲念的‘果皮’扔掉的时候，它的里面包裹着甜美的果肉。”

弟子闻听此言，立刻大彻大悟了。

人们幻想甘甜的果实，却不愿付出艰苦的劳动；盼望生命的辉煌，却不想经受磨难。妄念如同污泥，它污浊不堪，奇臭无比，你种上杂草，只能收获荒芜，但播下善提种子，就能长出智慧的莲花。

一日不作，一日不食

唐朝百丈怀海禅师，承继开创丛林的马祖道一禅师以后，立下一套极有系统的丛林规矩--百丈清规，所谓"马祖创丛林，百丈立清规"，即是此意。

百丈禅师倡导一日不作一日不食的农禅生活，曾经也遇到许多的困难，因为佛教一向以戒为规范的生活，而百丈禅师改进制度，以农禅为生活了，甚至有人批评他为外道。因他所住持的丛林在百丈山的绝顶，故又号百丈禅师，他每日除了领众修行外，必亲执劳役，勤苦工作，对生活中的自食其力，极其认真，对于平常的琐碎事务，尤不肯假手他人。

渐渐的，百丈禅师年纪老了，但他每日仍随众上山担柴、下田种地，因为农禅生活，就是自耕自食的生活。弟子们毕竟不忍心让年迈的师父做这种粗重的工作，因此，大家恳请他不要随众出坡（劳动服务），但百丈禅师仍以坚决的口吻说道：

"我无德劳人，人生在世，若不亲自劳动，岂不成废人？"

弟子们阻止不了禅师服务的决心，只好将禅师所用的扁担、锄头等工具藏起来，不让他做工。

百丈禅师无奈，只好用不吃饭的绝食行为抗议，弟子们焦急地问道为何不饮不食。

百丈禅师道："既然没有工作，哪能吃饭？"

弟子们没办法，只好将工具又还给他，让他随众生活。百丈禅师的这种"一日不作，一日不食"的精神，也就成为丛林千古的楷模！

有人以为参禅，不但要摒绝尘缘，甚至工作也不必去做，认为只要打坐就可以了。其实不做工作，离开生活，哪里还有禅呢？百丈禅师为了拯救禅者的时病，不但服膺一日不作，一日不食的生活，甚至还喊出"搬柴运水无非是禅"的口号。

不管念佛也好，参禅也好，修行不是懒惰的借口，希望现代的禅者听一听百丈禅师的声音！

劳动是光荣的，劳动也是幸福的。养成了热爱劳动、靠劳动养活自己的习惯，一生的幸福就有保障了。

在讥讽面前处之泰然

释迦在世时，一人因嫉妒释迦受世人景仰，心怀不平而当面对释迦破口大骂。但是，不管他的态度如何恶劣，言语如何不可理喻，释迦却始终保持沉默，冷静以对。

在他骂够骂累之后，释迦才开口说：“朋友，如果有人送礼给他人，对方并不接受的话，请问该礼物属谁?”

此人不意有此一问，不假思索就答道“当然属送礼的人了。”

释迦见他这样答，继续问道：“好，现在你对我破口大骂，如果我不接受这些詈言，请问它将属谁?”

此人一时语塞，默然不言，继之醒悟自己的过错，并为自己的无礼向释迦道歉，发誓绝不再诽谤他人。

不论是谤是誊，总之惟有不受毁誉褒贬之左右，一心专诚，飘默去“为所当为”的人，才是我们所向往的理想人物。在灰暗的日子中，不要让冷酷的命运窃喜；命运既然来凌辱我们，我们就应该用处之泰然的态度予以报答。

在创痛中寻求生命意义

一位拳击高手参加锦标赛，自信十足地认为一定可以勇夺冠军。却不料在决赛时，遇到一位实力相当的对手，使他难以招架。拳击高手警觉到自己竟然找不出对方的破绽，而对方的攻击却往往能击中他的要害。

比赛结果可想而知，拳击高手惨败在对方手下，也失去了冠军宝座。

他懊恼不已地去少林寺找他的师傅，并请求师傅帮他找出对方招式的破绽。