笔趣三小说

第七章 坚持信念身体力行（第2页）

释迦说：“照你这么说的话，事情便没完没了。我受人诽谤时，必坚持忍耐，终有真相大自的时候，届时自然止谤。悟者是不会为了毁誉褒贬而动摇心志的，因为这一切终将会成为过去。”

谣言止于智者。如何去面对不符事实、乱嚼舌根的无稽谣传呢?最好的办法其过于“以不变应万变”。同时我们正好借着谣言做个自我反省：有则敢之；无则加勉。万不可为之勃然大怒或痛心疾首——这是下下之策。

冷静面对他人嘲笑

守端禅师的师父是茶陵郁山主持，有一天骑驴过桥，驴子的脚陷人桥的裂缝，主持被摔下驴背，忽然感悟，吟了一首诗：

我有神珠一颗，久被尘劳羁锁。

今朝尘尽光生，照见山河星朵。

守端很喜欢这首诗，一字一句地背下来。有一天，他去拜访杨歧方会禅师。

方会问他：“你的师父过桥时跌下驴背突然开悟，我听说他作了首诗很奇妙，你还记得吗?”

守端就不假思索，开心地背诵起来。等他背完了，方会大笑一阵，然后，一言不发，起身就走了。守端非常奇怪，想不出这是为什么。

第二天一大早，他就赶去见方会，问他为什么大笑。

方会问：“你见到昨天那个为了驱邪演出的小丑了吗?”

“我见到了。”

方会说：“你连他们的一点点都不如。”

守端听了吓了一跳说：“师父您是什么意思?”

方会说：“他们喜欢人家笑，你却怕人家笑。”

守端听了，豁然醒悟。

如果你不能接受一次嘲笑，将会受到别人更多的挑剔和攻击。人生中如果你不能忍一时之痛，那么你的痛苦将是长久的。

经历风雨，方见彩虹

鉴真大师刚刚遁入空门时，寺里的主持让他做个谁都不愿做的行脚僧。

有一天，已日上三竿了，鉴真依旧人睡不起。主持很奇怪，推开鉴真的房门，只见床边堆了一大堆破破烂烂的瓦鞋。主持很奇怪，于是叫醒鉴真问：“你今天不外出化缘，堆这么一堆破瓦鞋千什么?”

鉴真打了个哈欠说：“别人一年都穿不破一双瓦鞋，我刚剃度一年多，就穿烂了这么多的鞋子。”

主持一听就明白了，微微一笑说：“昨天夜里刚落了一场雨，你随我到寺前的路上走走吧。”

寺前是一座黄土坡，由于刚下过雨，路面泥泞不堪。

主持拍着鉴真的肩膀说“你是愿意做一天和尚撞一天钟，还是想做一个能光大佛法的名僧?”

鉴真回答说：“当然想做光大佛法的名僧。”

主持捻须一笑接着问：“你昨天是否在这条路上走过?”

鉴真说：“当然。”

主持问：“你能找到自己的脚印吗?”

鉴真十分不解地说：“昨天这路又干又硬，哪里能找到自己的脚印？”

主持又笑笑说：“今天再在这路上走一趟，你能找到你的脚印吗?”

鉴真说：“当然能了。”

主持笑着没有再说话，只是看着鉴真。鉴真愣了一下，然后马上明白了主持的教诲，瞬间开悟了。

泥泞的路才能留下脚印，那些一生碌碌无为的人，不经历风雨，就像一双脚踩在又平坦又坚硬的大路上，什么也没有留下。只有那些在风雨中走过的人，才知道痛苦和欢乐究竟意味着什么。

实现自我须身体力行

善财童子在文殊菩萨的激励下，到世界各地参访、拜谒善知识（智者）。他历经五十三参之后，终于功德圆满，大彻大悟了。

其中，他在拜会妙月长者时，他曾经问道：“自我的实现，是否可由听闻他人谈论般若波罗蜜而得?”

般若，即，大智慧；波罗密，到彼岸。即，由智慧实现自我，得到解脱。

妙月长者说：“不能。因为般若波罗蜜，是亲自悟人一切事物的真理真如。”

善财童子不解地问：“知识，岂不是由听闻而来?对事物的认识，岂不也是由思考与推理而来?自我的实现，为何不能由听闻知识、思考认识而来?”

妙月长者耐心解释说：“并非如此，二者是一样的。自我的实现，永远不能仅从思考而来。我用一个比喻来向你说明：在一片广袤的沙漠中，没有泉，没有井，没有河流。在烈日炎炎的夏日，一个旅行者从西向东穿行沙漠。途中，他遇到一个从东面来的人，就说：‘我极其干渴，请您告诉我，何处可以找到泉水与阴凉，让我能够解渴、沐浴，将体力恢复过来?’从东来而的人告诉他说：‘再向东走，路会分成两叉，一左一右。你走右边一条，再继续往前，一定会找到清泉与阴凉。’你想，这位旅客是否因为听到了关于泉水与阴凉的话，并想：只要继续前进就能到达清凉之地。他的焦渴是否就得到解除了呢?”