笔趣三小说

卷第二十一（第1页）

杂阿含经卷第二十一

宋天竺三藏求那跋陀罗译

（五五九）

如是我闻

一时。佛住波罗利弗妒路国。尊者阿难及尊者迦摩亦在波罗利弗妒路鸡林精舍

时。尊者迦摩诣尊者阿难所。共相问讯慰劳已。于一面坐。语尊者阿难。奇哉。尊者阿难。有眼有色．有耳有声．有鼻有香．有舌有味．有身有触．有意有法。而有比丘有是等法。能不觉知。云何。尊者阿难。彼比丘为有想不觉知。为无想故不觉知

尊者阿难语迦摩比丘言。有想者亦不觉知。况复无想

复问尊者阿难。何等为有想于有而不觉知

尊者阿难语迦摩比丘言。若比丘离欲．恶不善法。有觉有观。离生喜乐。初禅具足住。如是有想比丘有法而不觉知。如是第二．第三．第四禅。空入处．识入处．无所有入处具足住。如是有想比丘有法而不觉知。云何无想有法而不觉知。如是比丘一切想不忆念。无想心三昧身作证具足住。是名比丘无想于有法而不觉知

尊者迦摩比丘复问尊者阿难。若比丘无想心三昧。不涌不没。解脱已住。住已解脱。世尊说此是何果．何功德

尊者阿难语迦摩比丘言。若比丘无想心三昧。不涌不没。解脱已住。住已解脱。世尊说此是智果．智功德

时。二正士共论议已。欢喜随喜。各从坐起去

（五六○）

如是我闻

一时。佛住俱睒弥国瞿师罗园。尔时。尊者阿难亦在彼住

时。尊者阿难告诸比丘。若比丘。比丘尼于我前自记说。我当善哉慰劳问讯。或求以四道。何等为四。若比丘．比丘尼坐作如是住心。善住心．局住心。调伏心止观。一心等受分别。于法量度。修习多修习已。得断诸使。若有比丘．比丘尼于我前自记说。我则如是善哉慰喻。或求是。名说初道

复次。比丘．比丘尼正坐思惟。于法选择。思量住心。善住．局住。调伏止观。一心等受。如是正向多住。得离诸使。若有比丘．比丘尼于我前自记说。我当如是善哉慰喻。或求是。名第二说道

复次。比丘．比丘尼为掉乱所持。以调伏心坐．正坐。住心．善住心．局住心。调伏止观。一心等受化。如是正向多住已。则断诸使。若有比丘．比丘尼于我前自记说。我则如是善哉慰喻。或求是。名第三说道

复次。比丘．比丘尼止观和合俱行。作如是正向多住。则断诸使。若比丘．比丘尼于我前自记说者。我则如是善哉慰喻教诫。或求是。名第四说道

时。诸比丘闻尊者阿难所说。欢喜奉行

（五六一）

如是我闻

一时。佛住俱睒弥国瞿师罗园。尊者阿难亦在彼住

时。有异婆罗门诣尊者阿难所。共相问讯慰劳已。于一面坐。问尊者阿难。何故于沙门瞿昙所修梵行

尊者阿难语婆罗门。为断故

复问。尊者何所断

答言。断爱

复问。尊者阿难。何所依而得断爱

答言。婆罗门。依于欲而断爱

复问。尊者阿难。岂非无边际

答言。婆罗门。非无边际。如是有边际。非无边际

复问。尊者阿难。云何有边际。非无边际

答言。婆罗门。我今问汝。随意答我。婆罗门。于意云何。汝先有欲来诣精舍不

婆罗门答言。如是。阿难

如是。婆罗门。来至精舍已。彼欲息不

答言。如是。尊者阿难。彼精进．方便．筹量。来诣精舍

复问。至精舍已。彼精进．方便．筹量息不

答言。如是。尊者阿难