笔趣三小说

下部 活用易经中的处世之学（第3页）

战争中往往有这种情况：在条件不具备时，要想夺取或保存某种东西，必须暂时交出或放弃它，在“交出”或“放弃”的过程中，等待时机，创造条件，最后把它再夺回来。这种“将欲取之，必先予之”的策略，屡被后代兵家所推崇。

历史小说《袁崇焕》中，谈及“取予之道”，给人启发，也令人感叹。袁崇焕是明末著名军事家，官至兵部尚书。他屡次击退清军的进攻，战功卓著，结果却是含冤被杀。小说中说，辽东战役时袁崇焕曾想以暂时的妥协换取准备的时间。他认为，当军事上准备没有充分之时，暂时与外敌议和以争取时间，历史上不乏先例。汉高祖刘邦曾与匈奴议和，争取时间来恢复、蓄养国力、兵力，等到汉武帝强盛时才大举反击；唐太宗李世民曾代父皇李渊做主，与突厥议和，等到兵马齐备，军队训练有素时，才派李靖北伐，大杀突厥犯敌。（顺便提及，第二次世界大战史上，外国政治家、军事家因某种需要而暂时妥协者也有实例。）同是妥协议和，秦桧与前金的议和，同诸葛亮与孙权周瑜的议和，有着天壤之别，前者是屈膝投降，而后者是暂时退让，这种妥协是为将来的进攻做策略上的准备，不可同日而语。然而，袁崇焕当时的委曲求全的妥协策略，难以让人理解，其为社稷计忍辱负重、行举世嫌疑之事，实属不易，此不多论。

的确，有进攻必有退守，有冲突也应有妥协。大至军国之重，小至家务琐屑之争，带兵打仗，为官从政，做人处世，必要的妥协往往是不可少的。

小不忍，则乱大谋。对于一个血气方刚的人来说，隐忍、妥协，有时并不意味着胆小、怯懦。含辱妥协，既要战胜自我，消除受辱的复仇心理，又要战胜别人，不顾世俗的猜疑、歧视，这又何尝不是一种勇敢呢!

暂时的妥协，必要的妥协，的确是一种重要的为政之道、军事之道、人生之道。大道通了，至于邻里纠纷、兄弟失和、夫妻斗嘴之类的日常矛盾，便不难用“妥协”来化解了。学会妥协，学会放弃，实则是人生一大课题。

末了，我忽然忆起一则名人轶事，由此想到，妥协并不都是委屈、忍辱，有时它也体现出人的机智与幽默。这则轶事是这样的：有一天，大文豪歌德在公园散步，在一条只能通过一个人的小径上，对面碰到曾尖刻批评过自己的批评家。真是冤家路窄，狭路相逢，越走越近了。“我是从来不给蠢货让路的。”批评家傲慢无礼地说。“我正好相反!”歌德说完，笑着退到旁边。从行动上看，歌德也是做了妥协、让步，不过是一种机智的退让，其言行带有某种以守为攻的意味，此已稍偏论旨了，还是就此打住吧。

趋势避祸的智慧

【原文】

明夷﹝坤上，离下﹞：利艰贞。

彖曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。

象曰：明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。

【解析】

明夷：利艰贞。初九明夷于飞，垂其翼；君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。六二明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。九三明夷于南狩，得其大首；不可疾，贞。六四入于左腹，获明夷之心，于出门庭。六五箕子之明夷，利贞。上六不明晦；初登于天，后入于地。

明夷卦象征光明伤损。利于占问艰难之事。初九光明受到伤损时有如飞鸟低垂着翅膀，仓惶疾行；又如君子匆忙出行，三天没有吃饭。一旦有所举动，便遭主人责备。六二光明受到伤损，伤及左边大腿，若用强壮的良马拯济伤损，可获吉祥。九三光明受到伤损时到南郊狩猎，却得到一匹踏雪马，象征此爻不可占问疾病之事。六四退处左方腹地，察知光明受到伤损的内中情状，于是毅然出门远行。六五若能像箕子被囚而佯狂自保，则利于占问。上六天空晦暗不明，起初登临天上，最终坠落地下。

《明夷卦》中的“明夷”从字面上看，是光明受到损害的意思。在这里暗指光明正大主人受到伤害。怎样才能化解这样的危险呢?《明夷卦》上给出了答案：“君子以莅众用晦而明”；“君子”只有深明此“道”，内心要保持独立、自信，用一种难得糊涂的“晦”来保身，必会躲过劫难和危险。

萧何是中国历史上著名的丞相，汉初“三杰”之一，沛县丰邑人。他不论在战争期间，还是在汉初恢复时期，都表现出了中国古代杰出政治家的风度和治国才能，几千年来都被人们所称颂。

汉高祖十一年，陈稀谋反，刘邦亲自率兵出征，到了邯郸，还没等罢兵，淮阴侯韩信谋反关中，吕后采用萧何的计谋，诛杀了韩信。刘邦听说韩信被诛杀后，便派使者来拜萧何为相国，同时加封五千户，并派了五百名士兵和一名都尉作为萧何的侍卫队。当天，一些官员前来祝贺，萧何在府中摆酒款待他们，喜气洋洋的。突然有一个名叫召平的人，穿着白衣白鞋，进来吊丧。萧何见状大怒。召平却不慌不忙地对萧何说：“相国，我是来给您提醒的，您的大祸就要临头了。”萧何大惊，忙问：“我又没有犯什么过错，没犯什么法，怎会有什么大祸？相反的是，当今皇上还对我恩宠有加，你难道不知道皇上对我的赏赐么？”这人说：“我当然知道，可是，你仔细想一下，您现在身为相国，功列第一，还能有比这更高的封赏吗？况且您一入关就深得百姓的爱戴，到现在已经十多年了，百姓都拥护您，您还在想尽办法为民办事，以此安抚百姓。皇上在外风餐露宿，而您长年留守在京城，并没有冒被弓箭射中的危险，却加官晋爵，添置卫队，这并不是宠爱你。韩信起兵谋反，刚刚被镇压下去，皇上对您的衷心也产生了怀疑，皇上赏赐你，不是为了奖赏你的功劳，而是为了试探你。希望您不要接受皇上的封赏，并且把全部家产献出来用以资助军队。这样才能消除皇上对您的疑心。”萧何听从了他的建议，刘邦见萧何如此谦逊，非常高兴。

同年秋天，鲸布谋反，汉高祖又率兵出征，但是他身在前方，每次萧何派人输送军粮到前方时，刘邦都要问：“萧相国在长安做什么？”使者回答，萧相国爱民如子，除办军需以外，无非是做些安抚、体恤百姓的事，就像皇上从前讨伐叛子陈稀时所做的那样。刘邦听后总默不作声。使者回来后告诉萧何，萧何也没有识破刘邦的用心。

有一次，萧何偶然和一个门客谈到这件事，这个门客忙说：“这样看来您不久就要被满门抄斩了。丞相，您想想，现在皇上带兵在外打仗，他之所以几次问您的起居动向，就是害怕您借关中的民望而有什么不轨行动啊！如今您何不贱价强买民间田宅，发放一些低利息的贷款以玷污自己的声誉，故意让百姓骂您、怨恨您，制造些坏名声，这样皇上一看您也不得民心了，才会对您放心。”萧何长叹一声，说：“我怎么能去剥削百姓，做贪官污吏呢？”门客说：“您真是对别人明白，对自己糊涂啊！”萧何又何尝不知道这个道理，为了消除刘邦对他的疑忌，只得故意做些侵夺民间财物的坏事来自污名节。不多久，就有人将萧何的所作所为密报给刘邦。刘邦听了，像没有这回事一样，并不查问。当刘邦从前线撤军回来，百姓拦路上书，说相国强夺、贱买民间田宅，价值数千万。刘邦回长安以后，萧何去见他时，刘邦笑着把百姓的上书交给萧何，意味深长地说：“你身为相国，竟然也和百姓争利！你就是这样”利民“啊？你自己向百姓谢罪去吧！”

刘邦表面让萧何自己向百姓认错，补偿田价，可内心里却窃喜。对萧何的怀疑也逐渐消失。

辩证法告诉我们：矛盾是推动事物发展的动力，矛盾的双方既相互依赖又在一定条件下可以相互转化。要善于看到由福到祸和由祸到福的相互转换，并采取相应的对策，使事情向有利于自己的方向发展。

“福兮祸之所伏；祸兮福之所倚。”福来之时不必过喜，要能恰如其分地承受；祸来之时也不必沮丧，要学会及时适当地自救，注意看透它们所有或即将有的过渡转化，推动事情向有利于社会大众，有利于自己的方向发展。

低头无妨做大事

【原文】

谦﹝坤上，艮下﹞：亨，君子有终。

彖曰：谦，亨，天道下济而光明。地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。

象曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。

【解析】

谦：亨，君子有终。初六谦谦君子，用涉大川，吉。六二鸣谦，贞吉。九三劳谦，君子有终，吉。六四无不利，捣谦。上六鸣谦，利用行师，征邑国。六五不富，以其邻利用侵伐，无不利。

谦卦象征谦虚。只要谦虚地待人接物，行事必然事通顺利；而只有君子才能自始至终保持谦虚美德。初六凡君子都是谦而又谦；君子凭着这种谦虚美德可以涉越大川区流，获得吉样。六二谦虚美名传扬在外，占问必获吉祥。九三有功而不骄，君子保持这种美德至终，必

获吉祥。六四发挥扩大谦虚美德，无所不利。六五不与其邻人共同富有，就利用征伐加以惩治，无所不利。上六谦虚美名传扬在外，利于兴兵征战，以讨伐相邻四方的小国。

忍让求成有一种表现形式，即吃亏。俗话说：“好汉不吃眼前亏。”是指聪明人能见机行事，避开暂时的不利势头，以免吃亏受辱。中国人向来提倡“以忍为上”、“吃亏是福”，这是一种玄妙的处世哲学。常言道：识时务者为俊杰。所谓俊杰，并非专指那些纵横驰骋如入无人之境、冲锋陷阵无坚不摧的英雄，而且应当包括那些看准时局、以忍求成者。

现实生活是残酷的，很多人都会碰到不尽如人意的事情。残酷的现实有时需要你对人俯首听命，这样的时候，你必须面对现实。要知道，敢于碰硬不失为一种壮举，可是，胳膊拧不过大腿，硬要拿着鸡蛋去与石头斗狠，只能算作是无谓的牺牲。这样的时候，就需要用另一种方法来迎接生活。

不妨拿出一块心地，单搁不平之事，闭起双眼，权当不觉。还是那句话：忍？大丈夫要能屈能伸，人在矮檐下，一定要低头。

我们不妨做这样一个假设：你和别人开车时相撞，对方的车只是“小伤”，甚至可以说根本不算伤，你不想吃亏，准备和对方理论一番，可对方车上下来四个彪形大汉，个个横眉怒目，围住你索赔，眼看四周荒僻，也无公用电话，更不可能有人对你伸出援手。请问，你要不要吃“赔钱了事”这个亏呢？

你当然可以不吃，如果你能“说”退他们，或是能“打”退他们，而且自己不受伤？

如果你不能说又不能打，那么看来也只有“赔钱了事”了。你说他们蛮横无理也罢，欺人太甚也罢，但你应该明白，在人性丛林里，是不太说“理”这个字的？优胜劣汰，适者生存，哪有什么理可说呢？因此，眼前亏不吃，换来的可能是一顿拳打脚踹或是车子被砸坏。报警？人都快被打死了，还报警？报警也不一定来得及？由此可见，“好汉不吃眼前亏”的目的是以吃“眼前亏”来换取其他的利益，是为了生存和实现更高远的目标，如果因为“不吃”眼前亏而蒙受巨大的损失，甚至把命都丢了，哪还谈得上未来和理想？

大丈夫就应当能屈能伸

【原文】

蹇﹝坎上，艮下﹞：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。