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太上大道玉清經卷之六（第1页）

太上大道玉清經卷之六

昭靈品第十五

爾時，南昌宮中上仙，名曰昭靈，與其侍從萬五千人俱皆是言龍初會凡身受度，修道成聖，具慈悲力，身得六通，能遊無間，壽命已定，如鍊真金，無有變易；昇自在地，智慧廣大，不可度量；身心無礙，猶如虛空。以七月十五日上登太霄，昇入玉清天中，朝謁天尊於雲宮之中，頓首道前，問訊起居而作是言：兆以塵濁穢賤，濫當開度。昔蒙大道，慈流非分，援擢錫以壽命，叨佩至法。自此已後，依戒修行，果所希望，理應晨夕侍衛天尊，常當受事。特為下界凡夫形骸腪臭；又為天路遙長，非凡所登，誠違起居。每以翹想青雲之上，欽慈紫闕之下，徒以人微道淺，致乖心願。鬱悒之情，歷劫纏懷，不任戀慕之誠。仰披雲霧，上冒威嚴，得睹尊顏，以申虔拜。言畢頓首，喜不自勝。

天尊慾之而告仙人曰：生化之道，理合自然。我亦未曾故有所施，亦無情而鼓物，焉能生汝？善男子，如人愛滅，道亦無心逆其情而生之；汝心好生，道亦無心違汝情而減之。若以萬物之情，極昇沉之願者，於際會之間，自然而辦。道處玄極之際，故能順物如流，生之與滅，道不能違也。生而不滅，吾道無心而能減之；滅而不生，道亦無心而能生之。汝今得生，由汝願力，道無心而生之。心有背向，各尚其志，雖有道力，不能先之。汝願學道之初，元由汝心，自因自果，不我知也。所謂自然之道，冥自然之心耳。是時諸仙人聞天尊之言，不敢辭對。天尊又曰：天路遙長，汝來何為？仙人答曰：故申對謝，欲觀上道微妙至法。

天尊告曰：上道混化，塵沙不辨，如胚胎之未分，似混沌之無元；棄賢去智，不晦不明，溟涬無際，焉能有妙與汝觀之？無上大道，若變化一事，若起滅一事，若受一事，若持一事，若居一事，若舉一事，若顯一事，與眾觀之，與人疑之，無有是處。無上大道亦無微妙，冥冥空寂，自覺覺他，無心觀察，無心分別，此之與彼，况能有妙與汝觀之。無色無相，猶如虛空，無有內外。善男子，汝欲觀者，可往雲宮東北方，去此方有大地微塵里數。太虛之中有三上真在彼空中修無上道，今入凝神大定，于今已經九億大劫。次應入忘形大定八億大劫。次應入六虛大定七億大劫。次應入無礙大定六億大劫。次應入太虛大定五億大劫。次應入洞惠百萬大劫。次應入生惠十萬大劫。當來應下，觀三十七天。次遊凡境。俱號後聖太平天尊。將諸侍從億億萬眾說無為法而度眾生，此時成道，數如塵沙。汝欲觀者，觀此天尊微妙之法。

爾時，仙人聞天尊教示，歡喜拜伏，奉辭天尊。時諸仙人齊駕慶雲，浮空而去。倏欻之間，已到太虛，遙見三真在於空中，窈靄溟漠，依烯紫雲之內，霏微於明霞之上。丹霄結緯，黃精為床，三氣凝液，二景銜芒，太虛為牖，虛境為窗。胚胎未始，混沌初元，服氣藏真，寥寂無言，冲虛絕象。萬化未根，空湛靈軀。五花潜敷，三宮育真，六府凝神，三魂不浮，七魄不遊，神精不動，真氣不流，恬淡瀅停，無所經求。爾時，仙人睹此微妙，齊下慶雲，膝步輕雲，汎虛而往，空陳所因，匍匐飲氣，不敢有言。虛跪玄中，不知劫數。注心觀妙，不覺有身。倏欻之間，不見三真，霞帳所明，不測所之。良久之間，欻亡空帳，唯存光炁，朧朧而然。又良久之間，忽見三真出虛入無，或亡或存，呼吸風雲，乍合乍分。良久之間，冥然絕影，合氣都亡。復經良久，靈風八震，神氣四衝，吹噓交扇，顯晦不恒。又良久之間，不動而生，不營而成。三晨坦察，萬化潜萌。兆靈根於紫精，散靈魄於雲房，動空塵於無境，流元和於皓蒼，噓萬氣於叢生，布真精於萬萌，垂神足於靈綱，閉握固於初嬰。出六虛而無辦，為眾有而窺窗。不沉不浮，處空而停；不動不寂，履化而經。無形之形，無生之生。處幽而孚，處昏而明。反觀復照，妙體無形。常住不變，焉能所更。心冥不動，假寓無驚。不宰不割，不教不令，不智不愚，不令不行。夷然用道，無情交競，捐機釋垢，虛心自鏡。塞穴窒隙，收視反聽，影響雖繁，端心無異。冥乎太空，形無死地。

爾時，仙人睹此神化，五情自失。雖經劫數，冥然不覺。忽見真人入於生惠，始悟風雲改變，萬物動生。是時仙人但於空中頓首，霄間行願，雖承道力，喜懼不敢自寧。

爾時，三真慜諸仙人，知其來意，乃震希聲而語仙人曰：子來何為，艱辛雲路？吾與子同稟一道，外何所觀？爾時，仙人不敢陳辭，但求哀慜，賜垂開度。

是時太平道君告仙人曰：子何不任神氣於忽怳之間，委自然於有無之際，隨會合離，縱運推移。欻怳浮虛，體不常居。存於無形，銷聲滌慮，曠若長虛，冥神無處，鑑虛映空，服氣藏真。混紫精之靈根，晦凝魄於雲房，泯輕塵於太始，息元和於昊穹。任物自生，從真晦明。輕少雲崖之端，能不動而常行，宅中虛而已立，恒如嬰兒之未嬰。不聽不窺，隨之有情。不釋不取，不滿不空，泯而無際，是謂玄同。爾時，仙人虛聞真君之言，微聲一諾，響未卒聞，仰視真人已昇虛極。追從不及，欲啟不聞，形入太無，氣泯浮雲。思心欽戀，願欲侍從，丹誠僅半，欻而告言：我絕待無繫，云何自滯？子未都忘，乘雲御氣。

是時仙人纔欲有言，以見太真御空而邁，速逾奔星，迅過電掣。爾時，仙人思惟良久，忽見真君金容在玄，應周色象，汎汎而然，若遊氣之在虛，不可視聽，知其神化微妙之事。

爾時，仙人與其侍從住於虛中，但以思念太平天尊所作神變，虛心上翫，欲知真要，願從天尊遊於下界。心心願念，志不暫移。天尊慜之，乃於玄中而告仙人曰：無上大道法皆自然，神力變化，雖能隨心，而心未曾勞；雖復隨身，身亦不作。所謂無為而為，無作而作。無作而作，無所不作；無為而為，無所不為。若有為而為，為而不周；有作而作，作而不普。不役於心，不勞於身，心不煩而能靈，身不勞而能生。生靈合并，無種不成。所謂不作而成，不為自生。道常無為，無所不為。混元根本，理盡於斯。善男子，我亦無心而為此神變，推運降合，和生氣，為諸來生而作法門，不得不爾。汝今當知無上大道，而為諸塵，經於心口。慈悲之道，法應如此。亦如汝等昔在塵中，而遇大道，廣作津濟，亭毒含弘，濟度枯朽。此亦大道而施慈母之恩也。懷抱養育，飲食覆護，種種教招，雖不為勞，亦經於心。天道至大，應之甚微，亦無感而不動，未聞求而有違。大道如海，眾流所歸；大道如天，群物所依。善男子，我不游之日，近無多時，數萬劫間瞬速已至。剋此已前，應上大羅之上朝謁元尊。次往諸天遍啟群真。汝等雖是上仙，周遊之法未至極天。汝且還南昌宮中，十萬劫後，我當下過南昌之中，自應見汝。爾時，上仙受大平天尊教敕，拜辭而去，歸南昌宮。

爾時，天尊亦以浮生，上昇大羅，朝謁元尊，默而無言，俱以神交。又昇大羅之上，朝謁虛無天尊，亦皆無言。太上冥寂，道境默然而止，不謁不言。又入太虛道境，都無所見，太平天尊亦皆無形。久如三劫，微以遊氣汎然而下。如是三尊昇上一萬二千天中，冥然無形。次入中一萬二千天，有形無言。次入下一萬二千天，始有言說。

天尊後至玉清天中，見雲宮之內大悲天尊，言推運日至，應勞道化。太平天尊答言：為此因緣，上朝真帝，粗得周遍。爾時，太平天尊三聖法身同坐一座。又經十劫，與大悲天尊靜默而坐。

爾時，南昌上仙睹天尊真光遠映，不比尋常。是時玉清之天已下，諸後學得道上中下仙億億萬眾各賫供具，香花旛蓋，作眾伎樂，浮空而來，朝慶太平天尊，并朝大悲真帝，燒香散花，歌頌讚歎，鼓眾伎樂，圍繞雲宮七日七夜。諸天雨花，香烟凝虛，瓊林敷花，以承甘露。金山涌出，玉髓流津，龍芝起霞，隱草擎雲，空洞虬吟，仙霞翳天，白虎嘯歌，微風拂塵。眾仙四周，真宰列筵。

爾時，諸仙各下浮雲，齊整威儀，一時稽首，長跪瞻仰，正見天尊各坐三宮，通披霞衣，神識似嬰。瞻仰未周，已入無形。三宮紫雲靄空而生，良久之間，忽見一尊獨坐一宮。復良久間，忽見二尊列坐俠侍，或怳忽存亡，或混三為一，或散一為三，出有入無，體不常居。

爾時，仙人頓首，良久，南昌上宮照靈仙人長跪空中而作是言：昔在太虛，得睹天尊，數億劫中立侍太空，忘退之心。濫蒙垂慾，示以期會，非分提携。自辭以來，傾誠如昨。下界迍否，屢有壞成。翹勤之心，恒如渴饑。忽睹真光遠映，與本不殊。如是天尊周旋事畢，輒率仙眾塵穢天庭。又復再拜。天尊告曰：我知汝心，不煩多辭。各且復坐。

爾時，仙人一時再拜，應命而坐。天尊告曰：我本無言，亦忘所心，空傳響應，冥汝虛襟。汝知之不？仙人答言：伏蒙告敕，不敢不知。天尊然之。

爾時，大眾默坐百劫，寂然不動，時聞雲宮四方玄中有陰生梵唱四字之章，怳忽難詳，似清風振於虛絃，如玉樹出於瓊音，和韻宛轉，辭理微妙，不可盡解。時諸仙人不敢視聽，心中記憶，時得半章。其文曰：

靈芝無根，眾化之原。中凝七魄，主結三魂。二十四真，出入無門。杳冥之精，怳忽無情。隨劫存亡，逐氣而生。外凝混朴，內養七經。五神植花，三台敷榮。紫關素童，反形歸嬰。騰雲而昇，騁霧現空。中有玉真，號曰神公。右俠無英，右衛白元。玄獸遏後，丹禽擁前。上浮翠蓋，下涌金蓮。香雲凝空，甘露無窮。用之無盡，尋源不終。

爾時，諸仙聞上方空歌內經，不可記憶。百劫之後，昭靈仙人仰視尊顏，見五色香雲從天尊口中而出，上騰太虛。爾時，昭靈仙人合眾俱起，作禮請問：不審天尊默坐百劫，音響無聞，今日何故口出香雲？欲知天尊所為因緣，願為分別，開悟未聞。天尊告曰：我口出香雲，以應後聖金闕帝君。我前下四天之中，時已臨至。是時眾聖各應一事。當此之時，天地又應。天應之時，三景告瑞，五色明霞以為重輪；地應之時，五岳呈祥，地藏發泄，金玉露形。若此之應，金闕帝君不久下世，今未剋日。當此之時，我亦觀之。

爾時，昭靈仙人又更諮問空歌內章所出因緣。太平天尊告仙人曰：子不知乎，大悲天尊治在此宮虛中，真氣演出此音，自然天經，靈章寶文，難可得遇。後聖諸仙聞亦不解。此音合和，生神調理，真氣之道，凡所不聞。我知汝心，非分記錄。汝諸仙人未合受持空歌內經自然之音。

爾時，昭靈仙人答天尊言：兆以輕生，經當誦念。願垂赦宥，聽許受持。天尊告曰：子得聞之，是子宿命，法應成真，慎勿妄宣。閉口脩之，學不負人。泄則禍生，祕則福臻。

爾時，大眾俱起作禮，奉受內經。一時之間，上方雲篆空明虛中，字方一丈，八角垂芒，煥煥光明。

爾時，諸仙重更刻書玉文，各寶一通，韜之錦囊。于時雲篆停空不滅。天尊告曰：真氣所覆，彌久彌盛。汝等修之，亦復如是，壽無劫數，形隨日新。上真所寶，不施下仙。道數未足，况於下凡。天尊告昭靈：當知上道一事，皆不妄泄也，况於天經。汝當寶之，勿將內經下化。凡夫之心，未能及此。

爾時，昭靈仙人作禮長跪，上白天尊：下界凡夫雖居葷穢，亦有知道，修學成真。忽有此人可能傳受不？天尊答曰：如此之人，億數無一。汝等云何得知合真之人？昭靈答言：臣南昌宮中亦有真仙之錄，三元八節，下司上聞，陳其功過，亦無遺失。

天尊告曰：下界凡心亦難分別；或詐修吾道，匿穢藏奸，心有外求，志不能堅固。察奸糺過，考其精神。若不爾者，清濁難分。或意在聲利，依倚玄門，窺窬下風，唯尚多聞。汝欲教凡，當明此人。

爾時，昭靈仙人不明聖旨，重更諮問：不審若為考其精神，願為開示，私心樂聞。天尊告曰：凡人之身中各有神，神鎮在心。心欲所為，神已知之。身欲造惡，神不從之。人身陰賊，魂不受拘，魄不受制，三元八節能聞上帝。以是因緣，可得而知。人有陰德，三魂不離，七魄不散，善神扶助，天兵衛護。以是因緣，自然合道。善男子，無上大道不言而知。恐汝未達，深須戒之，勿得輕宣。善男子，汝數億萬劫遇我於太空之中。又今值我，得聞妙法，不久之間，自然洞曉一切諸法，真偽之心如對目前，無不辨了。此諸身心通道，故能洞達，無有障礙。

爾時，諸仙聞天尊慈悲，即互相歡喜，頓首長跪，各命侍從奏樂娛善。千音合響，法皷凌霄。其時浮霞流轉，香烟遶虛，飛蓋迴空，長幡舞風，龍吟遙天，鳳唱虛庭，天地震動，二景垂輪，神蟾出月，以蹈虛靈，烏皷翼以翔空。當此之時，下界三十七天後學成仙見此祥瑞，一時騰空，上至玉清，如雲之交。太平天尊語昭靈曰：仙無大小，皆能感動天地，制御萬靈，當知道力不可思議，令諸下仙皆得聞知。爾時，三十七天仙人億億萬眾遍滿雲宮，燒香散花，各陳本願。

爾時，天尊遍知其意，即為諸來大眾而入慈心大定，攝受眾心，入於靈冊之中，合自然九變之道。化成九天，中有九氣，結成九府。爾時，三尊分居九府，各坐九龍寶座。當此之時，號為九府真人。太平道君引諸仙人一時而入九府之內。

爾時，天尊為諸仙人說九仙之道，上應九天，中應九宮，玄應九氣，下攝九泉，能入無間。所謂一生三，三生九，九九八十一，主於始生之法，輪轉無窮。今諸後學之人能生能成，常居始生，自然成真。諸來仙人睹此微妙，不敢致辭，亦各知其從此得生，不知今者天尊開示。慇懃委曲，內懷慙愧，不知何謝。

是時天尊逆知其意，即告之言：無上大道都無所須，何俟多言。我身坐道場，神交萬帝。我非不凡，受于虛言。若言得道者，下鬼凡夫，唯除喑啞人，未曾無言，不能得道。我非謂大道應凡之時，都絕無言。我今真身，汝又非凡。以是義故，汝於此中為不了達，心請問義，自外默聽，無上大道，法無辭謝。

是諸仙人，受天尊教勅，各各頓首，心思道恩。良久之間，南昌宮中昭靈上仙稽首而言：昔承天尊推運下世，周遊十方，時刻未到。願得天尊下臨南昌，少時影響，不敢久留，則是萬劫翹誠，於此滿願。合眾叩頭，伏地良久，而聽告言。天尊告曰：我已上辭大帝，遍別諸尊，歸至雲宮，因緣已畢。汝欲請我，不違汝心。仙人聞天尊告敕，喜躍無量。

天尊又言：汝等諸仙，宜且前去，雲宮之中，由來寂靜，不宜久住塵穢。雲宮大悲天尊昔應世之時，暫有言說，今還雲宮，復歸虛無。為我來此，天尊大悲俯觀後學。汝等諸仙應當知此。