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太上大道玉清經卷之五（第1页）

太上大道玉清經卷之五

八節品第十三

爾時，西靈上仙與其侍從千二百人俱以虛皇三年八月二十六日晨朝之，時齊駕飛龍之輿，上登雲路，入玉清天中謁高真上帝大悲天尊，請受《八節真經》，並觀至聖威儀、上道所治中天福境微妙真化之事。心進天門，步虛雲庭，齊整威儀，一時稽首長跪而止。良久之間，仰瞻上方雲宮之中，見大悲真帝神儀澄湛，精彩遐邈，凝凝溶溶，處於天心，坐於雲光之中，猶如輕霄，澹於玄天，以浮雲之籠朝暉。日上靈眸，初月臨眉，紺髮凝煙，丹唇吐霞。首巾萬變之金精，身佩億轉之瓊羅。手飛承天，足蹈招搖，恍惚希微，虛寥窅冥。道適長存，理契無生。真通精應，妙感神情。不隱不彰，不濁不清；如有如無，如晦如明。俯同有識，昇入無形。閑居綿邈，虛演真經。窈窕神唱，無聲而聲。真儀不動，運化無停。手迴八氣，足轉七經。合會有生，覆載無功，陰德無稱，焉能強名？道光無限，玄源不測。心居何有，形遊絕域，泯然黯忽，寥廓常沖。混同先後，不必居中。無起無滅，無始無終。真宰挾侍，神人有群。瓊鐘皷節，金鑪颺氛，甘露流津，靈氣凝雲，真光徹照，香風洞薰，皓元蒼黃，胚胎不分。難得名言，斯皆自然。爾時，諸仙仰瞻真帝，心無疲倦，嗒喪其刑，都忘威德。始欲無言，未通玄默，道數不窮，誠希有剋。須臾之頃，重復再拜，心欲有陳，懼不能宣，敢冒威神，惟思道恩。

爾時，真帝愍其戰慄，乃命左侍上真呼語仙人曰：子等是三天上仙，幸因宿慶，身入道流，已登不退，猶應進修無上祕要，為世救燔，無瞬息寧。來此何緣，默而不言？我等大聖，雖至極至尊，不忘大悲，動息六虛，心遊萬機，有志必感，誠無所違。爾時，仙人長跪而言：小兆不揆，竊好真仙，形弊骨葷，至塵至穢。特以天慈普被滋潤，無疆零落，反榮枯朽，沾洽金符，育骨玉字。生尸沐玄源之浩津，酌洞清之流澤。竊聞道窮則反，物極有歸。塵穢之徒恒復思本，數千萬劫念睹高尊。恐習氣未消，不敢輕觸。躊躇之間，已經億劫。不期乘機遇運，肘步天庭，遭遇天尊，以申翹想。久欲諮啟，未敢陳辭。仰睹真威，怳然自失，五情無主，口不能宣。特以慈尊沉愛情深，賜垂提飾，借以威光，令得有言。敢騰力款，申此微心。

爾時，左真奉天尊教勅，宣揚道化，為諸後學决斷眾疑。而告仙人曰：汝欲何願，恣女所陳。仙人闔眾歡喜，禮謝真人，而作是言：雖道在人，亦非以輕生重法。億劫勤苦，履峰蹈險，經水過火，不憚艱危，遂感高真念此無知，出靈文以見授。真氣布無涯之澤，大道降陰生之符。反已逝之危魂，榮已凋之朽質。上愧日新之道，而下元日新之德。數千萬劫，環轉三天。不期乘運上昇，塵穢玉清之境。遠披六霧，洞出八天。裂三界之羅，登七覺之位，雖有養道微功，未能泯無形之地。今日有幸，得入太玄無生之生，生道固矣。所翹所望，於此頓足。直以有心，欲聞八節真要。修齋立功，求福謝愆，拔悲苦願，生死開泰，昇入道源。

爾時，真人聞上仙之辭，愕然而言；子在三天之中，何得聞八節真要？此乃是太極生神寶章之首篇也。天帝所祕，上真所修，傳之於口，不見其文。法授當來成真之人。子從何緣而得聞之？

爾時，仙人頓首而言：小兆去聖遐遼，真文隱絕，特以言龍初會九真大集，朝慶太一虛無天尊。爾時，大聖出法度真，聞唱篇目，不睹其文。中心憶持，未曾捨離。輕陳渴仰，干忤天心，賜以大慈，願垂愷悌。真人告曰：子有真相，得聞至法。是子運會應合成真。傳吾寶經，當得其人。違科輕泄，退真無道。

爾時，上仙拜諾真人，奉遵教勅，不敢泄慢。是時真人即命金童焚天寶名香，啟金臺寶藏，開笈發蘊，出《八節寶經》一篇著碧案之上，正當天尊之前。是時仙人一時作禮，頓首良久，不敢陳辭。天尊以知其意，俯而愍之，即命真人捧此寶經以授仙人。受已，復禮天尊。真人告曰：此經是上道之寶文。大悲天尊昔聚雲氣以成其文，令諸真人仰而則之。此文大道真氣化成雲篆，氣布已後，靈章復虛。子欲寫之，刻玉為簡，紫金為字。寫之了日，當還付我。真人又曰：汝等仙人且舍靈宮西臺摹寫真文。此舍自有天厨，供給學人。亦有丹臺瑤林，恣汝遊息。是諸仙人歡喜受諾，往舍西臺刻玉鏤金，摹寫靈文。大悲天尊《八節寶經》曰：立春之日，溫氣始生。雲宮開東北之門，三司進朝，以定善惡。春分之日，和氣始成。雲宮開正東之門，三司進朝，以定善惡。立夏之日，暄氣始生。雲宮開東南之門，三司進朝，以定善惡。夏至之日，炎氣始成。雲宮開正南之門，三司進朝，以定善惡。立秋之日，清氣始生。雲宮開西南之門，三司進朝，以定善惡。秋分之日凉氣始成。

雲宮開正西之門，百神俱朝，議定罪福生死簿錄。功過進退，纖塵顯露。眾真大鏤，百神受事，功過毫分，無不上達。立冬之息，嚴氣始生。雲宮開西北之門，三司進朝，以定善惡。冬至之日，凝氣始成。雲宮開正北之門，三司進朝，以定善惡。天尊告當來學真之士：修吾八節之道，立功修行，身不履非，志不邪遊。常當齋戒，以求昇度。嚴其始終，供贍所須。丹志勤勤，恒始救燔；拳拳不怠，動息無忘。常思師道，如在目前。孤身幽林，永絕人事。六時禮願，以求密契。綿綿微微，不興不廢。功滿行成，與真俱會。未至節一日，行道禮願，隨心所陳，氣合香煙。六時上聞，動止合儀。默坐精思，三日三夜，騰九祖之宿疊，謝一身之極過。上為天子，次及兆民。奉道之門，施力救功，供給齋厨，同為啟陳。當此之日，誠無不達，道無不聞。懷道之士勤而行之。上士長齋，不獨此時，恒祈昇度，心無暫休；形絕外遊，志不邪求。營生得生，當復何憂？於是大悲天尊演《琴心上經》，其文曰：

回首仰圓羅，合景挹靈芒。拘魂制七魄，思審定中方。行住禮虛無，寢息宴玄房。饑餐黃璧花，渴飲瓊根漿。神旌命大魔，合體鍊真光。復照觀太無，恒在空中遊。圓通民波際，真化靡中期。窅眇無終始，行者當明知。寂寥忘理教，應運闡弘規。降道不自昭，要當先所施。會歸無二處，隨心自合離。

大悲天尊曰：後世合真之人得吾此文，調虛琴而行之，恒立青蓋之下，駕雙白虎，俠二赤龍。塵劫未始，聖不知終。一十八年，剋見太平。真道之原，慎勿妄宣，七祖受考，身不得僊，億劫絕望，與道無緣。爾時，仙人刻玉文訖，送經奉還真人，并見新文以簡天尊。天尊告曰：上道寶經七百年中許傳三人。世無其人，韜之玉笈，禁不妄宣。是時仙人頓首禮謝：小兆有幸，得叨祕法。特蒙慈尊，弘愍之至，內懷喜慶，誠不自申。又復頓首。天尊告曰：子得寶經，真道畢矣。勤而行之，當應自知。天尊又曰：子且遊觀玉清道境。待秋分之後，復歸下界。爾時，仙人奉天尊教勅，歡喜禮謝，次禮真人。

真人告曰：子奉恩遊觀，此有常法。我玉清天尊有真光之車，以給仙真遊行十方。乘此車者，微塵世界一瞬已周。是時仙人既受教已，齊駕真光之車，如一瞬頃，以至玉清天西南方太空之中，不測邊際。至二十八日秋分之節晨朝之時，忽見諸天真仙億萬眾從雲宮西門而入，陳列天儀，施張供具，遍滿玄中，燒香散花，作天妓樂，歌頌讚歎，朝謁天尊，三日三夜。三司校錄生死罪福，諸得度者名編青簡，天降雲車，浮空上升，骨肉俱飛，永為真仙；罪過塵積，注名黑簿，减年奪筭，沉尸九幽，罪魂受對，萬劫無原。

爾時，三司之官各奏其音，昇降相背，哀樂不同，天官之司奏和雅調暢之音，地官之司奏宮夷之音，水官之司奏悲魂長夜之音。凋風折金石之聲，嚴氣動風雨之鳴。此乃天地自然之音，常會吉凶之際。眾音雖繁，而我大道天尊未曾聞之，夷心在玄，泯然不覺。三司塵穢不關耳目，每所感授，默與無言，暗達彼心，量任其宜，生成無功，陰德不差。適諸有生，日用無知，大道雖高，鑑之甚卑。大道凝然，機中則施。不去不來，不踳不馳，不亡不存，不合不離，不虛不滿，動用無訾。吾辰敷華，雙景曜芒。循環紫戶，寢宴金房。六氣下流，三元上騰。不疾不遲，不减不增，自然而明。去死納生，不為而為，不行而行。真神不動，化合萬并。真神元心，應化元情。能卷能舒，能晦能明。不二不中，不隨不迎，不興不廢，不死不生。不形而形，不名而名。處晦而明，處濁而清。不獨不羣，不混不并。綿漠希微，不順不違。往無所適，來無所歸，居無所止，動無所依。空步不移，坐應萬機。恍惚難尋，冥寂無違。輕我者眾，則我者稀。逐臭如塵，詎反靈機。朦朧愛覆，動用習疑，背道流亡，誰當復歸？險逕孤遊，惸惸可哀。汎川無反，何時逆來。三塗永吟，九夜長哀，苦魂離散，眾怨兢栽。告汝來生，道如晨暉，德同下流，無日不新，無時不歸；下攝萬川，上總千機；照而不煩，瀋而能希；無情可鑑，無心可照；八爻空轉，虛迴七曜，自然經緯，生靈之要；微中又微，妙中又妙。告汝來生，行不乖常，動不離無。常能不傾，無能深根；常無不適，無無不生。不動而適，不勞而生。適無不遍，生無不周；遍而不廢，周而不休。其形如雲，其氣如流，流極還來，雲低必浮，來而能有，浮而能虛。告汝來生，勿用其明；明極則暗，暗極還明。常能守暗，身恒太平，辟卻三灾，銷滅五兵，十惡不來，六賊不行，郊境無陣，城邑不驚，百實成熟，花樹敷榮，風雨調適，萬物自生。告汝來生，去情離欲，餐元服一，抱道懷德；招集善友，驅遣陰賊。以威自儀，以戒自勒。嗜味損己，貪媱自剋，所願無成，所求不得。殺盜資身，橫行威福，勿恤下賤，行害施割，呵天罵地，奔馳惻怛，五神內戰，怨僧外結，陽氣蓄泄，陰經夭關，狹邪作道，不得其末。子當慎之，勿得輕泄。勿將死尸佩吾生文，莫將毒志懷吾寶經，莫將邪聲吟吾正真，莫將陰賊入吾道場，莫懷婬想強行吾道，莫將敗壞之身以求全生之道，莫將十惡之身破毀十善之道。莫以五逆之劍自割，破其五藏；莫以惡眼而視善人，莫以亂意入吾定門，莫以六塞之身求吾六通，莫以沉濁之身仰吾猋輈，莫以臭爛之身洿吾道場，莫以**母害父之心亂吾法。眾善男子，入吾道場，纔起一念，機雖未發，罪目已搆；况身親任，萬福捨離，百禍叢聚，生死重罪，報對不休。善男子，行吾道者，戒慎虛無，不欺太空，與道為儔。依吾戒者，真道易求；背吾戒者，生死長憂。可不慎之，可不慎之！

爾時，天尊重告仙人言：夫朝禮之法，不獨八節之日。月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日，當此之日，修身謝過，大道遙鑑，如對目前。諸學道人初中後心平等不異，求福無厭，修身不倦。善男女等，專志守一，能得吾道；虛襟任真，能成吾道；慈悲忍辱，精進不懈，能周吾道。神人為儔，眾靈給使。子若反是，空喪一生。語諸來生，孰思吾言。爾時，諸仙奉天尊嚴誠，歡喜頓首，所望便足。不敢有言，恐多浼黷，默然伏受天尊明勅。爾時，天尊又告仙人曰：玉清道境，自然無學，故曰虛無自然。元始天尊非學所成。我以大悲，授子真道。子歸下界，寶而行之。從今已後，九萬大劫，金闕後聖下臨四天，處於神州。當爾之時，上界諸真及十方天尊、上僊法應同時下遊。當此之時，自應見我。此中事畢，子可復歸下界，諸後學成道，治不在此，暫得彼往求法决疑。爾時，仙人奉天尊勅，各各焚香，頓首辭別上界猋輈，復歸下天。

爾時，仙人前後請法，經遊三萬六千天門，謁三萬六千祕法。位雖居下仙，行同上真，心眼明了，洞曉三世，無復遺餘。以是因緣，為得天尊真言道要，修行不日而得，洞達後世。男女好道之子不遇明師，心多質疑，又不堅固。歲月已往，身又朽邁，皮肉燋枯，髓腦肉竭。雖有耳目，其實聾盲。又多縛著，躭吝窟宅，眾緣相續，不能割捨。如繩繫鳥，萬慮窮盡，唯貪資養，所求無足，百病已生，無方療治，漸就增劇。須臾之頃，死時將至。傾城贖命，終無得法。臨决之際，悔不行善。餘氣之言，欲將何及？善男女等，我每悲愍一切羣生，雖知飲食，稀別五味，雖知資生，稀能養道。死於利害，敗於聲色。馳騁狼藉，委頓困苦。怨憎鬬競，自為冤讎。煙散灰滅，命盡之後，冤魂罪鬼紛紜爭訟，報對不絕。復注生人，為不善業，遂至如此。不從道誡，不信罪福，輕慢至聖，毀謗善人，殺害無辜，偷竊劫盜，欺凌老病，侵損孤弱，自恃威勢，恣行刑罰。如此之人，氣未盡時，已受冥考，功過輕重，纖塵不遺。語諸來生，安詳寶經，勤修戒行，無令缺犯。大道玄鑑，幽明合符，臨危獲安，始驗威神。

爾時，仙人復歸下天西靈寶宮，與諸天大眾神光遠映，萬倍於前。三天仙人來相問訊，歎此稀有，目未曾睹。懸知優劣，道德不同，各各作禮，願聞道要。

爾時，西靈上仙語諸仙人言：道雖無心，可以情求。違逆似忤，從善如流。我遊諸天，無方不周，備蒙真帝哀我勤求，授我至要，戒我精修，逆為來生說戒威儀。又紀九萬大劫之後，金闕帝君下臨神州，上天真宰同此而遊。道法大度，子當何憂？

爾時，禹餘天中諸大仙人八十萬億聞西靈上仙下歸三天西靈宮中，與諸大眾俱來問訊，燔香散花，鼓眾妓樂，步虛玄中，圍繞上仙，稽首作禮，而問起居：行道有勞，遠適萬天。神光映朗，億倍於前。大道既弘，普為眾緣。伏願仙尊慈愍哀憐，流通道化，宣示未聞。

上仙答言：我奉上玄玉清天中大悲天尊賜我至戒，科禁嚴明。大道祕要不許妄宣。子但有心，即須精思。九萬劫後，金闕天尊下降神州。當此之時，諸天大聖同時而來，道法大度，廣濟天人，億紀勸誡，為諸來生。當此之時，與子同遊。

爾時，眾中有一下仙，名曰融真，成道以來，始經六年，未達三世，猶在學地。心疑九萬大劫日月悠長，復疑下仙之壽不至此時。前進作禮，未及陳辭。

上仙已知其意，即告之言：善男子，我知汝心狐疑劫數及以仙壽。善男子，汝今當知，下界凡夫學成道者，名曰後聖，一入仙位，永無退轉。我生西靈寶宮，近始如昨，已九萬億大劫，上聖觀之，謂如瞬頃，九萬大劫，須臾之間。汝得道成仙，始經六年，猶如赤子，但知求乳，未有他慧，欲於劫壽心生疑惑。愍汝嬰童，不達至道，朦朧淺智，輕陳短見。善男子，無上大道玄源洞清，深不可測，太玄太虛，不可度量，自然至真，無始無終。後聖亦爾，不知下界塵臭邪俗，修習外法，八萬劫壽後還退墮。此名外道魔俗之法，不出三界，不得六通，不達三世，不離生死，微間小伎，即號大仙。譬如下世凡夫名曰金剛，愚人聞之，便謂此人堅固勇健，身無毀滅。智者明了，知非堅固，假名金剛，須臾變滅。邪俗亦爾，竊此仙號，飾彼行尸。亦如下界庸夫，竊號天人；如彼塵穢邪俗，自名大仙。智者明知，邪正相反，壽夭相絕，八萬大劫同於瞬頃。譬如電菌，一時之壽。下界塵滓多自名仙，聞無上道中仙之名長存不滅，耳目不睹，便謂正道，同彼妖邪，書記傳說，惑亂行尸。弱喪聞之，心生邪僻。自欺冥福，招求罪罰，億劫漂流，生死背道，修習邪法，叫呼求滅，螻積蟻聚，塵飛霧委，種種苦行，不能得道，皆由失正，元用邪僻。厭惡身命，猶如涕唾，速求變滅。不知此身而為法身，遑遑外索，棄捨內法，多習邪書，毀謗大道，棄本逐末。如此之邪，出於邊戎，神州所無。汝今云何於正道中而生邪念？善男子，人修內法而得道者，不論前後大小階級，但至仙位，即能長存，自在無礙。不似下世邪俗之法，以灰形為得道，以朽爛為證果，此名外道，生死之中而不自在。隱障邪偽，息世譏嫌，藏姦匿詐，招集童蒙，假託光怪，誘導一切，勤求世信，志窺財色，行不正軌，衣食不義，貪養陰賊，常思損物，資益行尸，藏護三毒，蠹敗善根，殺生求生，無功補過。或不遵師匠，竊服良藥，盜修小法，微得利己，便稱道極。此名暗去夜來，無明增長。外道邪俗，竊號仙名，誠非虛白守一之道，非為自然虛無之道，非為慈尊忍辱之道，非為六度六通之道，非為元始無上大道，非為自在解脫之道，非為長生不死之道。善男子，汝若聞有雜法，言離大道，即是邪法，不免生老病死、饑寒困苦。善男子，汝於大道，心莫狐疑。汝師為誰，修習何法，志度狹劣，都無道氣，云何化世，證他福田，濟拔生死？善男子，汝雖得不退，飛行自在，無我大聖，未可全同。法當進修，心勿止足。道數足日，身心大通，三世之事，猶如指掌。九萬大劫，未方一瞬，而我大道以百億大地微塵劫數為一瞬息。何有疑惑？