笔趣三小说

板（第2页）

善人载尸。好人闭口不开腔。

民之方殿屎，痛苦的百姓在呻吟，

则莫我敢葵?对我不敢妄猜想?

丧乱蔑资，社会无序国库空当，

曾莫惠我师。抚恤群众谈不上。天之牖民，老天诱导众百姓，

如埙如篪，如吹埙篪和音响，

如璋如圭，如像玄圭配玉璋，

如取如携。如提如携来相帮。

携无曰益，培育扶植不设防，

牖民孔易。因势利导很顺当。

民之多辟，现在人间坏人很多，

无自立辟。枉自立法没用场。价人维藩，好人好比是藩篱，

大师维垣，众人就像是围墙。

大邦维屏，大的国家就像是屏障，

大宗维翰。同族好比是栋梁。

怀德维宁，关心人民国安泰，

宗子维城。宗子就像是城墙。

无俾城坏，城墙别让受破坏，

无独斯畏。不要狂妄自大自找灭亡。敬天之怒，要正视上天的怨气，

无敢戏豫。不敢嬉戏太**。

敬天之渝，老天灾变要敬畏，

无敢驰驱。不敢任性太狂放。

昊天曰明，上天有最明亮的眼睛，

及尔出王。一起和你同往来。

昊天曰旦，老天眼睛最明朗，

及尔游衍。一起和你共游玩。

【注释】①板：同“反”，即违反常道。②卒：同“瘁”，病。卒瘅：痛苦。③犹：同“猷”，策谋。④管管：无所依的样子。⑤刐：诚信。⑥宪宪：高兴愉快的样子。⑦泄泄：读若“垕垕”，喋喋多言。⑧辞：指政令之辞。辑：和谐。⑨怿：借为晖，败坏。⑩莫：通“瘼”，病。寮：同“僚”。嚣嚣：《韩诗》作“弎弎”，用本字，“不听话而妄语也”（马瑞辰）。服：事实。谑谑：戏侮。灌灌：犹款款，情意恳切。杼杼：骄傲的样子。⑩匪：非。耄：八十曰耄。此处谓老糊涂。夸毗：为讨好而过于顺从，即趋炎附势。殿屎：《说文》引作“啥旷”，用正字，即呻吟。葵：同“揆”。蔑：无。师：众。牖：通“诱”，导。埙：乐器，陶制。篪（ｃｈí）：管乐器。圭、璋：玉器。半圭为璋，合二璋为圭。益：加，过分要求。孔：很。辟：同“僻”，邪僻。价：善。大师：大众。大邦：大国诸侯。翰：干，有用之才。宗子：嫡姓长子。豫：戏。驰驱：**无羁的样子。王：通“往”。旦：明。游衍：**。

【赏析】这首诗，旨意同《民劳》，即大臣讽谏厉王之作。其措词直率严厉，有教训口吻，且云作者“及尔同寮”，可以知道作者职位很高。《诗序》以为作者是凡伯，即后来代厉王执政的共和，虽于史无征，姑备一说。

《大雅》多长篇，此诗亦有八章六十四句。篇幅长，加上作者采用赋法，直言陈说，易使诗兴味索然。但此诗却比较感人，盖有如下原因：

一是情深意真。全诗直言不讳，正言敢谏，一开篇就责备厉王违反王道、天道，致使人民受难，明言自己因此“大谏”。接下来用心良苦，苦苦劝戒厉王要敬畏上天爱戴民众，施行仁政。作者明告厉王“无然宪宪”、“无然泄泄”，犹恐宪宪、泄泄是现象，未中要害，于是干脆正言：“辞之辑矣，民之洽矣。”还觉不够，又反言相告，“辞之怿矣，民之莫矣”。姚际恒云：“正反问杂，若无伦次，然正见意志迫切也。”（《诗经通论》）其款款真情亦由此显现。诗中有训斥，“我言维服，勿以为笑”，“多将梏梏，不可救药”，语气严厉；有劝导，第六章以“天之牖民”作比，连续三句为喻，要使民众在厉王诱导下服顺。训斥、劝导都反映了作者忧国忧民、锐意改革朝政的进取精神。读之觉正气漾溢，**难抑。

二是行文变化多端。作者直抒胸臆，但不是平铺直叙。姚际恒说此诗“极文章变化之妙”，试援例以证。从结构上看，本诗变化多端但不失完整。第一章总撮提要，开章明义。其余各章则基本扣紧主题。如第二章顺接前章“大谏”，指斥厉王所施政教不得民心，俾使国家动乱。但第二章却岔题生枝，对同僚听谏不用心进行责备。第四章进一步借题发挥，讲到谏言被同僚拒绝，将不可挽救。第五章始回到正题，劝谏同僚勿一味取媚于王，而是应该体察关心民众的疾苦。但虽是另生枝节，却又与主题密切相关，而且形式上也钩锁紧密；即用“谏”字贯串，堪称奇文。在语言表述上，诗以直陈为主，而又往往直中含曲，或明或隐，极尽变化。如第二章前四句内容相仿于后四句，但前四句只抓现象，后四句则切中要害，两相对比，一婉曲一明快。又如第六章、第七章比喻层出不穷，较之其他章节的直言不讳，就显得很含蓄。尤其是第六章“如埙如篪，如璋如圭，如取如携”，只出喻体，本体隐而不现，很奇特，很生动，很富意蕴。可见姚氏之说不误。

三是讲究修辞。这首诗修辞手法运用较多，有对仗，如开篇以“下民”对“上帝”；有排比，如第三章；有众多的比喻；有双音词，如“板板”、“管管”、“宪宪”、“泄泄”；有双声词，如“殿屎”、“夸毗”等等。还有大量同义词，如屏障一义，就有“藩”、“垣”、“屏”、“翰”、“城”等不同词语；又如描写上天降灾，就有“板板”、“方难”、“方蹶”、“方虐”、“方姛”等等。运用这些修辞手法，使诗歌显得音韵铿锵，叙述生动细致，富有文采。