笔趣三小说

第四十九章下（第2页）

“社会资源是有限的，很多时候一些人的多得是以一部分人的少得为代价的。包括现在国家经济的发展，是以牺牲环境为代价的。前段报道说欧美国家曾经在发展时也破坏了环境，经济发展好以后再去治理环境，好像中国现在走的路，欧美也走过，就是对的。

“这个逻辑很荒唐，难道别人犯过的错，自己再犯就不是错了吗？我们不能从他们的错误中吸取教训吗？不能在发展经济与保护环境中找到平衡吗？非要搞零和搏弈吗？明知道破坏后要治理，为什么不从一开始就不破坏呢？为什么不能在保护环境的前提下发展经济呢？

“我认为即使让经济放缓也不能破坏环境。我们发展经济的目的就是让环境更美，生活更幸福。发展经济只是手段，如果破坏环境来发展经济就是本末倒置了。我小时候经常去河里洗澡摸鱼，现在老家的河水已是黑的，别说鱼了，村民的鸭去游都死了，对地下水的破坏更甚，这将严重危害村民的身体健康。

“小富，关于佛经还需要你自己多悟，如果靠讲，你很难真正理解。只有悟透了，才能用于实践，学了不用或者不会用，就失去了学习的意义。当然，不学也是不行的，不学就有局限性，就容易思维固化。

“我和你嫂子在这，你也无法静心，今天就聊到这，你慢慢消化。我们明天再聊。春节期间‘戴梦得’钻石搞活动，我带你嫂子买钻石去。”说完甄远起身拉着木易准备离开。

“嫂子，人生就这一次，一定选个大的！比《泰坦尼克号》里露丝戴的海洋之心要大一号。”陈小富不忘调侃。

木易回头一笑：“小富弟，把钱都买钻了，你想让我们以后喝西北风呀。”

春节期间戴梦得在促销打折，甄远为木易选了钻戒，木易极力拒绝，也没拗过甄远，他认为该花的钱还是要花的。木易单纯地相信了甄远贷款买车的谎言，总想省下钱尽快还清车贷。

买过钻戒，甄远带木易到对面的肯德基吃饭，点了一份60元的肯德基全家桶，餐厅内空调开放，十分惬意。甄远给木易介绍了肯德基的经营理念和经营模式，说自己的标杆企业便是肯德基，希望木易以后经常吃肯德基，从而观察学习肯德基的经营理念。

第二天，木易早早与甄远一起去寺庙。甄远知道木易已经把自己当成家中的一员，当作自己的一切。甄远也希望木易能学些知识。来到寺庙，木易从包里拿出一个饭盒递给陈小富，饭盒里是家人包的饺子，陈小富感受到大家不是一家人，却胜似一家人。

“哥，嫂子，饺子真好吃！谢谢你们了！”陈小富不忘客气。

“小富弟弟，你一个人出门在外，我们照顾你是应该的！大家都是一家人，千万别客气。”木易忙去倒水。

“远哥，我已经用你的三思理论在分析《金刚经》中的智慧如何用于企业了。”刚吃完饺子的陈小富兴奋地说。

“说说看。”

“首先，要通过自己的言行来传递正能量，只有一身正气才能输入善的‘印记’，从而看到善的现实景象；其次，是树立远大的目标‘印记’，和员工一起去实现愿景目标。”

“小富弟，分析得很到位。佛教不但对我们个人，公司有帮助，对国家的影响也很大。佛教是一个包容的宗教，他教导人们从善、向善、行善、不杀生。

“汉武帝时在新疆设立了西域都护府，来管理西域少数民族的事务。唐朝武则天执政时期，西安是世界上最大的城市，人口达几百万，当时西安居住着十几万波斯人（今伊朗人）。因为安史之乱，唐皇李隆基取消了西域都护府，撤回了汉人官员，以至于中亚地区的□□教在西域发展起来。

“此后新疆和西藏、宁夏等少数民族开始信仰□□教，□□教很容易让人误读，走入极端，与我们中原人信仰的佛教，道教，儒家思想冲突而产生一些暴力事件，如果不撤西域都护府，道教、儒家思想、佛教在这些地方发展了，这些地方现在要好管理很多。

“现代世界上的战争50%以上是宗教引起，特别是以色列与巴勒斯坦在加沙地带的长期冲突就是宗教引起的。”

甄远说的安史之乱在十几年后被《妖猫传》作为历史背景，拍成了票房极高的电影，甄远认为安史之乱虽不是大事件，却对中国对西域的管理产生了重大影响。关于西安波斯人的居住情况，也成了后来电影《神探狄仁杰》的历史背景。

下午，甄远与陈小富聊了一些公司事务，临结束甄远对木易说结婚时不穿婚纱。甄远不喜欢婚礼上男方穿唐装，女方穿婚纱，认为一中一洋不伦不类。干脆把婚纱钱省下，订套情侣装，经济又实惠。木易欣然同意。