笔趣三小说

忆黄山（第1页）

忆黄山

汪莘

三十六峰，三十六溪，长锁清秋。①对孤峰绝顶，云烟竞秀，悬崖峭壁，瀑布争流。洞里桃花②，仙家芝草③，雪后春正取次游。曾亲见，是龙潭④白昼，海涌潮头。

当年黄帝浮丘⑤，有玉枕玉床还在不？向天都月夜，遥闻凤管⑥，翠微霜晓，仰盼龙楼⑦。砂穴长红，丹炉已冷，安得灵方闻早修？⑧谁知此，问源头白鹿，水畔青牛。

①三十六峰、三十六溪：皆黄山之景。黄山有三十六大峰、三十六小峰、三十六源、二十四溪等诸多自然景观，此处可能泛指或宋时与今称谓有所差异。

②洞里桃花：相传黄山炼丹峰的炼丹洞里，有二桃，毛白色异，为仙家之物。

③仙家芝草：即服之可成仙的灵芝草，相传黄山轩辕峰为黄帝采芝处。

④龙潭：即白龙潭，在桃花溪上游，白云溪白龙桥下。

⑤黄帝浮丘：据传浮丘公曾来黄山炼丹峰炼得仙丹八粒，黄帝服其七粒，于是与浮丘公一起飞升而去。

⑥凤管：即凤箫。相传春秋时有萧史善吹箫，秦穆公以女弄玉妻之。萧史教弄玉吹箫作凤鸣，引凤来归，后萧史弄玉俱乘凤而去。

⑦龙楼：即山中蜃楼。

⑧砂穴、丹炉：皆道家方士炼丹之物。

汪莘（1155—1227），字叔耕，休宁西门人。自号方壶居士，著有《方壶存稿》八卷。黄山向来是中国诸多名山胜景中不可抹去的一笔，也留下了千百年来文人骚客的华彩异章。奇松怪石云海温泉，其自然风光之胜自不待言，那浓郁深厚的历史文化气息同样让人流连。但是，黄山美则美矣，诗词歌赋却不易出彩。一则景色盛大优美，造化之力，文笔岂易描摹？况且顾整体则失局部之特色，故局部又失整体之气象。二则，历史典故，前人文章俱在心头，很容易陷入堆砌和重复的窠臼。难得的是，汪莘的此篇《忆黄山》既不落窠臼，又化出新意，成为流传千古的佳作。

词的上片，描写黄山千峰竞秀，万壑争流的壮丽风光。起头三句，气势宏大，从整体上表现出黄山的雄伟景象。“长锁清秋”，既是气候清凉，又是景色清幽。一个“锁”字，意为清秋独存此山中。接下来四句则从四个方面具体表现了黄山的特色风光，对仗工整，浑然天成。山间云烟缭绕，悬崖瀑布争流，黄山的动态之美是最吸引人的。词人多年屏居黄山，耽于山水之美，甚至冒着严寒，踏雪觅胜。“雪后”一句，以倒提之笔，点明入山寻找仙物的时间。经过白龙潭，忽想起曾经见过的奇景，潭水如潮涌，白浪蹴空，令人难忘。

词的下片，词人以动人的神话传说写黄山的奇情异彩。开头两句即表现出词人情思之妙，想来纵使神仙也同凡人一样需要休息的，于是以“有玉枕玉床还在不”引人想象。黄山月夜极美，霜晓亦美，神话传说揉入此山此景，更添一派空灵气象。而后又是一句奇问，当年浮丘公炼丹的石穴虽然长红，可是丹炉火早已冷却，微露词人失望之意。然而笔锋一转，宕开一层开阔气象，倒去问问源头白鹿，水畔青牛吧。这里的白鹿和青牛也俨然一派出世的仙人模样，不仅给词人，更是给读者带来一番翩然出世的联想。

“少年游侠，中年游仕，老年游仙”，自古以来就是中国人的理想生命状态。汪莘熟读《易经》，晚年隐居，布衣以终，恐怕是这份悠然的出世情怀交织着黄山的秀丽风光，造就了这篇不落俗套，情景交融，虚实相生的佳作吧。