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八三會普光明殿（第1页）

八三會普光明殿

三十八離世間品。悲智無礙行

意曰。世即虗偽器及有情。或云分段變易。離有四種。一隨是大悲揀於小乘自利。二離是大智揀於凡夫染著。三菩薩悲無不智。世無不離。智無不悲。離無不世。四如來則境上世離兩亡。心上則悲智雙絕。能全隨而常離。事離則不即世間。性離則即是世間。今事性二利為宗。頓成圓行為趣。普慧併問二百問普賢併答二千答者。表位虗行實也。

九逝多園林會

三十九入法界品。流通無盡經

意曰。法有五。謂有為無為俱存俱泯無障礙。界為性義因義。入亦有五。信入有為法界。解入無為法界。修行入俱存。證入俱泯。圓入無障礙。

本會頓入法界。末會漸入法界。頓中有漸。本中有末。

經云。不離逝多林如來座前。化現種種身雲。徧往一切村營城邑。以種種言音。說四十二解脫法門。諸大聲聞。身廁祇園。何不見聞廣大佛德。不見潤益甚深德如鬼見膿河。不見高顯廣大德如夢遊天宮。不見幽道難見德如愚對雪山。不見祕藏難知德如隱伏藏。不見迥絕難測德如盲不見寶。不見智照難量德如淨眼明見。不見周徧難思德如比丘入定。不見光顯超世德如妙藥翳形。不見微妙難懷德如二天隨人。不見廣大境界德如滅定不行。

意曰。聲聞劣而不見聞。菩薩勝而能頓證。力用交徹。勝劣互收。成大緣起。方是深玄無差之差。則有三乘五性。差即無差。平等成佛。

末會有三。一文殊從善住樓出。一切部類俱隨智轉。舍利弗等六千比丘隨逐。文殊如象王迴觀。諸比丘歎文殊德。六千道成言下。心無疲厭。成就佛法。得無礙眼。入大法海。於文殊足下成道。

二經歷人間至福城東。說普照法界經。一萬諸龍。發菩提心。三乘人會權歸實。

三善財會。文殊為說諸法空。善財開發本有菩提心。寂然常住。依此參善知識。令普賢行速得圓滿。有十種心。發足南行順智光明。

一德雲比丘住勝樂國。解行發心。踏著妙峯山頂。證佛二身行也。諸佛隨念而現解也。

二海雲比丘住海門國。淨治心地。觀於業海心海法海十二支。普眼法離見聞覺知。

三善住比丘在楞伽道。修行住。於法性空中往來經行。諸天作禮恭敬圍遶。

四彌伽居士住達里國。從聖教生。說輪字法。妙音無礙。明利鈍根。說二乘法。

五解脫長者住聚落中。以方便力八相成道。現一切剎。自心如水。諸佛如影。一念具足。

六海幢比丘住閻浮提。正心入定。離出入息。從身出生十四類。彼此如夢。在法性中現。

七休捨優婆夷住海潮處。不退大心。眾寶莊嚴。離憂安隱。演不可說方便門。

八毗目瞿沙仙人住那羅國。童真三業。執善財手。見十佛剎。放善財手。還住自位不動。

九勝熱婆羅門住伊沙那。為法王子。逆行如火聚。刀山似萬行。善財投身下。得善住三昧。

十慈行童女住師子城。法水灌頂。莊嚴宮殿。皆見法界。諸佛令我各異門入。

一善見比丘往三眼國。具三種施。常生歡喜。圓光一尋。一念之中悉見諸佛。

二自在童子在河渚中。廣行饒益。持三聚戒。修學算數。悟入神通。智慧光明。

三具足優婆夷在海住城。心無違逆。身無纓絡。唯一小器。隨眾生欲飲食充滿。八萬眷屬。

四明智居士住大興城。心無屈撓。仰視虗空。隨意出生。無量眾生悉皆如意。仰視真精進。

五寶髻長者住師子城。心無癡亂。將善財入禪定宅。有十層八門。燒一元香。永離貧窮。

六普眼長者住藤根國。善現正位方便出生。合和一切香。唯用智波羅蜜。普見一切佛。

七無厭足王住多羅城。身行無著。見瞋害行逆行方便。一切眾生皆如幻化。不惱一蚊一蟻。

八大光王住妙光城。以難得行建大慈幢。山川艸木。悉迴向曲躬於王。願力成就。

九不動優婆夷在安住國。用善法行。供養脩臂佛。不生念欲之心。求法無厭。

十徧行外道住都薩羅。行真實行。化諸異見。示同其形。說一切處菩薩行門。

一鬻香長者住廣大國。救護眾生。離眾生相。別知一切香出處功能。有其十種。

二婆施羅船師。不壞善根。將諸商人入佛法海。行安隱道。珍寶充足。還閻浮提。

三無上勝在可樂城。等一切佛。理斷事務。令捨非法順行善法忍辱柔和。