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草创大还赠柳官迪（第1页）

草创大还赠柳官迪

天地为橐龠，周流行太易。〔一〕造化合元符，〔二〕**（音垢。缪本作“构”）腾精魄。〔三〕自然成妙用，〔四〕孰（缪本作“熟”）知共指的?罗络四季间，〔五〕绵微无一（缪本作“二无”）隙。日月更出没，双光岂云只。姹（丑雅切，嗏去声）女乘河车，〔六〕黄金充辕轭。〔七〕执枢相管辖，〔八〕摧伏伤羽翮。朱鸟张炎威，白虎守本宅。〔九〕相煎成苦老，〔一○〕消烁凝津液。发髴周窗尘，死灰同至寂。〔一一〕构（缪本作“铸”）冶入赤色，十二周律历。赫然称大还，与道本无隔。白日可抚弄，清都在咫尺。〔一二〕北酆落死名，〔一三〕南斗上生籍。〔一四〕抑予是何者?身在方士格。〔一五〕才术信纵横，世途自轻掷。吾求仙弃俗，君晓损胜益。不向金阙游，思为玉皇客。〔一六〕鸾车速风电，〔一七〕龙骑无鞭策。一举上九天，相携同所适。

〔一〕《老子》：天地之间，其犹橐籥乎？河上公注：天地空虚，和气流行，万物自生。其空虚，犹橐籥也。《参同契》：乾坤者，易之门户，众卦之父母。坎离匡廓，运毂正轴，牝牡四卦，以为橐龠，覆冒阴阳之道。又曰：易有周流，屈伸反覆。又曰：易谓坎离。坎离者，乾坤二用，二用无爻位，周流行六虚，往来既不定，上下亦无常。

〔二〕陆倕《新刻漏铭》：入神之制，与造化合符。吕延济注：造化，谓阴阳也。符，同也。

〔三〕《参同契》：观夫雌雄**之时，刚柔相结而不可解，得其节符，非有工巧以制御之，本在**，定制始先。陈子昂诗：精魄相**。

〔四〕《参同契》：自然之所为兮，非有邪伪道。惟斯之妙术兮，审订不诳语。

〔五〕又《参同契》曰：坎戊日精，离己月光。日月为易，刚柔相当。土王四季，罗络始终。天地媾其精，日月相撢持。蟾蜍与免魄，日月气双明。

〔六〕又《参同契》曰：河上姹女，灵而最神，得火则飞，不见埃尘。彭晓注：河上姹女者，真汞也。见火则飞腾。

〔七〕《抱朴子》：丹砂可为黄金，河车可作银子，得其道可以仙身。轭，辕端横木，驾马领者也。

〔八〕《龙虎经》：神室有所象，鸡子为形容。五岳峙潜洞，际会有枢辖。

〔九〕淳于叔通《大丹赋》：升熬於甑山兮，炎火张设下。白虎倡导前兮，苍液和於后。朱雀翱翔戏兮，飞扬色五采。遭遇网罗施兮，压止不得举。嗷嗷声悲泣兮，如婴儿慕母。颠倒就汤镂兮，摧折伤毛羽。俞琰注：朱崔，火也。

〔一○〕萧士赞曰：老者，煉丹火候之老嫩也。

〔一一〕《参同契》：形体为灰土，状若明窗尘。构冶并合之，驰入赤色门。固塞其际会，务令致完坚。炎火张於下，昼夜声正勤。始文使可修，终竟武乃陈。候视加谨慎，审察调寒温。周旋十二节，节尽更须亲。气索命将绝，休死亡魄魂。色转更为紫，赫然戍还丹。

〔一二〕清都，见二卷注。

〔一三〕北酆，见本卷注。

〔一四〕《搜神记》：南斗注生，北斗注死。

〔一五〕《后汉书》：穷折方士黄白之术。章怀太子注：方士，有方术之士也。

〔一六〕阙，谓朝廷之门阙。金阙，犹金门也。《真灵位业图》有玉皇道君。《太平广记》：木公，亦云东王父，亦云东王公。盖青阳之元气，百物之先也。冠三维之冠，服九色云霞之服，亦号玉皇君。居於云房之间，以紫云为盖，青云为城，仙童侍立，玉女散香。真僚仙官，亘亿万计，各有所职，皆禀其命，而朝奉翼衞。故男女得道者，名籍所隶焉。出《仙传拾遗》。

〔一七〕《太平御览》：《尺素诀》曰：太微天帝，登白鸾之车。