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第三章 让孩子懂得保持心理健康的道理（第1页）

第三章让孩子懂得保持心理健康的道理

孩子的心态是相当重要的。心病是世界上最难医治的病。父母在孩子很小的时候就应该让孩子保持着健康的心态。在这种健康的心态下，孩子往往能够茁壮成长。父母要用积极的心态来引导孩子，千万不要因为自己的一己偏见来让孩子心里产生阴影。

人生在于选择

其实人生在于选择，每一个人都有自己的选择。当孩子还年幼的时候，父母应该承担起为孩子做选择的责任。

人常死其所不能，败其所不便。人要找最适合自己做的事业来做。如果当初刘备决定去学舌辩之术以便以后去打动诸侯来匡扶汉室，结果会如何？刘备肯定会失败，因为刘备从小就不喜欢读书，而且没有读书的环境。

人生在世，首先要决定自己做什么。每一个人都有自己的理想，都有自己心目中的英雄，但是并不是每一个人都能成为自己心目中英雄。因为每个人的差异实在太大，心目中的英雄所具备的条件也许自己并不具备，因此人们要根据自己的实际来选择自己要做什么，包括选择自己要成为什么样的人。

曾经有这样两个故事，它们可以说明选择原则的重要性。

第一个故事说的是有一家报纸曾经登过一个智力问答：如果有一家博物馆着火了，在这个时候，你只能拿出去一件文物，你会选择哪一件？很多人回答说当然要拿最值钱的一件，还有人回答说拿最有意义的一件……但是谁也没有想到，最后的答案居然是拿离出口最近的一件。理由很简单，因为这样最容易实现。

第二个故事说的是有一架飞机坐着三个人，其中一个是物理学家、一个是总统、还有一个是哲学家，突然之间，飞机发生了故障，必须其中的一个人跳伞来减轻飞机的负担，请问在这个时候你会选择哪一个？结果是众说纷纭。最后最聪明的答案是选择最重的一个。理由也很简单，这样可以保证飞机最小负荷，保证安全。

以上两个故事充分说明了选择原则的重要性。人们做任何一项决策时，往往会根据自己的好恶来作为做决策的理由。殊不知这种选择原则很容易导致决策的失败。因为选择理由太过于主观，而没有考虑到客观实际。

决定做什么当然要根据自己的客观实际。自己究竟能做什么是最大的选择原则。如果一个从来就不知道军火生产的人突然去做军火生产，其风险是非常大的。人们不能根据自己的一相情愿而作出决策，而应该根据自己最适合做什么来决定自己的行为。

父母应该根据孩子的特长和兴趣爱好来为孩子选择日后要走的路。每一个人都有特长，人们有权利根据自己的特长来决定自己做什么。

春秋战国时期的鲁国有一个人，他特别擅长打草鞋，而他的妻子纺的白绸特别漂亮。他们在鲁国生活得不是很开心，于是特别想搬到越国去。

有个从越国来的人告诉他说你们到越国那里一定会变得很穷的。

鲁国人很奇怪地问是什么原因。

这个人解释说，打草鞋是为了给人穿的，然而当时的越国人并不喜欢穿鞋，他们通常都是打赤脚走路的；而织的白绸是为了用来做帽子的，但是越国人也不喜欢戴帽子，而特别喜欢披着长发。如果象就这样搬到不能施展自己才能的国家去，必然辉受穷。

人们要学会用自己的长处，在自己能够发挥长处的地方活动，否则很容易把自己的长处变成短处。其实人们如何选择和自己的知识背景有很大的关系。因为有些对于人来说不是资源的东西，对于别人来说可能就是大资源。对此，父母应该让自己的子女开阔自己的视野，看得多、经历得比较多，才有可能有更多的出路。

从前有个宋国人特别擅长于配制防治冻手的药，他家祖祖辈辈都是靠这种药涂抹在手上，然后给别人漂洗棉絮来过日子的。

后来有一个外乡人听说了这件事情，于是找到这个人要买他的药方。这个外乡人愿意出一百两黄金，宋国人于是很快把全家人招在一起商量该如何办。最后的结果是自己家祖祖辈辈都干漂洗棉絮的活儿，一年到头也不过能够赚到几两黄金。现在只要出售这个药方就可以一下子得到一百两黄金，那就把药方卖给他吧！

那个外乡人得到药方后，立即去面见吴王，同时向吴王夸赞这种药如何如何有用。这个时候正好越国出现内乱，吴王就派这个外乡人跟随他的部队去讨伐越国。当时正是冬天，由于他的药很管用，虽然天气很冷，但是吴军丝毫没有受到影响，他们和越国军队进行水战，最后将越国军队打得落花流水。吴王得胜时特别高兴，立即就割出一块土地封赏给了这个献药方的人。

其实这种药能够让手不皲裂，功用始终是一样的。但是，有的人可以利用它得到封赏，而有的人虽然拥有它却依然避免不了继续做漂洗棉絮之类的苦活，这都是每个人眼界不同造成。因此人们要学会开阔眼界，眼界够开阔，成功的可能性才会越大。

父母要告诫子女不断地学习，子女要寻找到适合自己的事情做也必须懂得不断学习。从来就没有一生下来就什么都知道的人，人都是在有意或者无意地学习，并且将学到的东西用于实践。对于一个人来说，学习永远都是必须的，尤其是在现在社会，知识更新得很快，如果人们还抱残守缺，将自己以前的陈年知识作为炫耀的资本，而不思吸取新的知识，那么肯定会很快失败。因为人掌握的知识越多，出路就越开阔，所能做的事情就越多，自然就越有希望生活得比任何人都好。人们要将自己并不适合的事情变为适合的事情来做，这样才不会被现实所困扰，而实现这一目标就必须不断学习。

刘备由小贩出身，最后建立了蜀汉，国家治理得相当好，固然诸葛亮算一大功。但刘备早年的一些当官经历也为以后治理蜀汉打好了基础。而且由于刘备的出身，所以他能够同情最广大的百姓，所以他能得人心，这就是刘备最擅长做的事情，也是他适合做的事情。曹操和他不同，曹操出身于官宦，官场对于他来说并不陌生，所以整个《三国演义》看来，曹操比刘备更能处理官场问题，活得也比刘备轻松。但刘备也通过不断地有意或者无意地学习，最后也成为了一方诸侯。因此人们完全可以学习刘备，从不懂到懂，从不会到会，慢慢地将自己从事的领域变成自己十分熟悉的领域，进而获得成功。

三种骄傲是最危险的

春秋末期，齐国有个十分著名的军事家叫田穰苴，他以严法治军，每每克敌制胜，因此而闻名天下。由于他曾经官居大司马，所以后来很多人都称呼他为司马穰苴。

当时正是齐景公统治的时期，燕国和晋国联兵出兵要攻打齐国，当时晋国攻打阿、鄄两地，而燕国军队则进入河上地区。由于将领选择不恰当，齐国屡屡吃败仗，为此齐景公十分担心。就在这个时候，相国晏婴向齐景公极力推荐田穰苴。当时国难当头，齐景公于是破格任用田穰苴为将军，命令他率军拒敌。然而，田穰苴考虑到自己身份低微，现在突然成为了大将，肯定有人不服气，这个时候要想令行禁止，肯定是很难的事情。于是请求齐景公派一个德高望重的大臣作为监军。出于私心，齐景公把自己最宠信的大夫庄贾任命为监军。田穰苴和众将士约定明日正午在军门集会，队伍一完成集会就立即出发，绝不耽误。

第二天，正午还没到，田穰苴就已经到了营中，他知道庄贾可能会误事，于是派人去催促庄贾。但是当天庄贾的很多亲戚朋友知道他要去当监军，于是都纷纷设酒为他送行。而庄贾也认为齐景公如此宠信他，军令对他已经没有任何约束，于是在酒席上留连忘返。田穰苴好几次派使者催促，但是庄贾都没有把这当一回事。很快日影西移，田穰苴于是登坛号令，再三地申明纪律。最后，直到太阳快落山，庄贾才醉醺醺地赶到。田穰苴十分生气，很严肃地问道：“监军为什么到现在才到?”庄贾拱拱手，毫无歉意地说：“我的那些亲朋好友都在备酒送行，所以我来得自然晚了一些。”田穰苴听了以后，十分生气，勃然拍案，义正严词地说：“作为统军大将，从接受任命那一刻起，你就必须忘掉家庭；如果和敌人临阵决战，就必须舍死忘生；在进行赏功罚罪的时候，就必须忘掉你所有的私亲。你看看，现在大敌压境，全国上下忧心如焚，你居然还安闲饮乐?就你这样的状态，如果遇到敌人，需要应战的时候，肯定是要误事的。”刚一说完，田穰苴就立即转头去问军政司，如果违期了该如此处置。军政司根据法令说当斩。于是田穰苴立即让刀斧手将庄贾绑了起来，要牵出辕门斩首示众。这个时候，庄贾慌了，他的随从立即跑到齐景公那里去报信求救。齐景公便派另一宠臣梁丘据赶紧来传谕赦令。但是田穰苴拒绝了大王的命令，称道将在外，君命有所不受。这个时候，他又转过身去问军政司在营中驰车应该如何处置。军政司回答说当斩。这一回答把梁丘据吓得抖作一团，只好连称是奉命而来。田穰苴这个时候依然很是严正地说虽然君主使臣不可杀，但是军法不能不执行。于是让人立即毁掉了梁丘据的车子，让人砍杀了驾车马匹，让它代替使臣受法。正是通过这种方法，齐国大小三军，对田穰苴十分畏服。田穰苴率兵直出，晋军听到后就立即逃遁了，而燕军刚要渡河北去，齐军几杀到了，齐军乘势追杀，斩杀了万余敌军，全胜回国。齐景公十分高兴，于是亲自到城外去迎接，而且拜田穰苴为大司马，掌管齐国的兵权。

骄傲是大敌，人一骄傲就很容易招来祸患。一般来说，人的骄傲无非有三种情况：恃宠而骄、仗功而骄、幻想而骄。

在社会上，恃宠而骄是仗着领导对自己器重而骄傲起来，看不起别人，对别人表示傲慢。庄贾的骄傲就是这种。别人器重是可喜的，但同时也是容易招来怨恨的，在这种时候更是要谦虚谨慎，保全自己。而大多数人做不到，他们在这个时候想得更多的是向其他人炫耀是如何如何器重他，如何如何把他当回事。这似乎是当奴才的本性。他不明白有些人会把这些话转告给他的领导，然后小心奉劝领导对这种张扬的行为加以制止。领导肯定会听从的，如果他够明智的话。这种张扬的行为不制止的话，那么就等于宣布领导和他是小团体，用人惟私等等，领导自然会通过一系列的措施来将这种影响消除掉，而消除的最好办法就是找个借口严惩骄傲的人。当然另外还有一种领导，他更是相信这种人的忠心，但是在他看来这种人只是应该被利用的，在他看来这种人就是他棋局上的一颗棋子，随时都可以利用，但随时都可以丢弃他而保全一些东西。恃宠而骄容易使自己孤立起来，等于不给自己留了后路。如果领导哪天倒台，那么自己也要卷起铺盖走人，甚至会受到一些十分不公正的待遇。向人炫耀是满足虚荣心的需要，如果自己真的有本事，要那虚荣干什么？如果自己什么本事都没有，更要虚心学习，哪能有半点虚荣？而仗着领导对自己的一时关爱骄傲起来的人，能做的事情就十分有限了，因为他已经自我孤立了。如果领导关爱自己，更是要谨言慎行，更加低调努力地工作来回报领导，这才是正途，也是自我保全的唯一办法。孩子也可能犯恃宠而骄的毛病，如果父母和老师对他特别的宠爱，他很容易骄傲起来，为此父母一定要注意。

在社会上，仗功而骄是依仗自己的功劳而骄傲起来。《红楼梦》中贾府看门的焦大是什么地位？别人是怎么看他的？他仗着曾经救过主子，结果骄傲了几十年，处处向别人炫耀自己当年如何如何，如果不是他又如何如何，弄得所有人都嫌弃他。功劳越大，越招来怨恨，周围的人越是有些疏远自己，很简单的比方，太阳过于明亮，就挡住了星星的光辉。一个人功劳过大并不是件好事，就像韩信一样，功劳过大，到最后落得个家破人亡的下场。而因为功劳而骄傲起来的人显然是没有城府的表现，本来功劳已经树大招风了，骄傲更是招风，最后得到的只是一片嫉恨。如果有功劳的话，最好是更加低调做人，这样你可以做更大的成绩。如果有功劳而不能低调的话，那么一生的成就也就局限在那功劳之上了，不会有更大的发展。下次有立功的机会，别人也很难想到你，因为上次你的一个功劳就骄傲，沾沾自喜，这回如果你肯定不会再谨慎谦虚，事情很有可能办砸，骄兵必败。即使你侥幸获得了成功，别人也担心你更加膨胀，更加目中无人，更加让团队离心离德，也是不敢任用你的。所以仗功而骄同样是自毁前程。其实孩子有些时候做了一点小事，父母和老师往往会给过多的表扬，容易让孩子仗功而骄，这是不应该的。

幻想而骄是指莫名其妙的骄傲。这种骄傲有些莫名其妙，让人摸不着头脑。也不知道是为什么，这个人就那么骄傲。也许是以前他有什么“丰功伟绩”，可是谁也不知道，他就骄傲起来了，而且十分喜欢听别人恭维的话。他不明白中国人有个习惯就是喜欢对别人说好话，而贬抑自己。两个母亲在一起谈论孩子的时候，总是互相夸对方的孩子是如何如何聪明了得，大的时候必定成就如何如何的功业，而说自己的孩子这个不行，那个不行，也许她的孩子在学校里是最优秀的，但他母亲也会对别人说自己孩子这个不行，那个不行。其实这种好话的本质是互相满足虚荣心，哪个母亲不认为自己的孩子是最优秀的，她们表面上在夸别人的孩子，实际上是想通过夸别人的孩子获得别人对自己孩子更多的赞美。不信你可以试一下，如果一个母亲说自己的孩子不行的时候，你迎合她说她的孩子确实不行，她会是什么反应。她肯定会十分生气，认为你这个人有些毛病。所以，这种幻想而骄的人大概是听惯了别人的好话，于是把自己想得是无所不能，是个大英雄，大豪杰，所有的人都希望他来拯救世界。于是他骄傲了，莫名其妙地骄傲了。如果没有恃宠而骄，也没有仗功而骄，孩子就是很骄傲，十有八九就是这种莫名其妙的骄傲，这种骄傲最要不得。

骄傲是满足虚荣心的需要，只有自卑的人才有最强烈的虚荣，也只有自卑的人才需要虚荣来填补自己的生存空间。很多人都有自卑情结，因此很多人都需要虚荣，都想听别人说自己的好话。这并不是一个特别大的毛病，只要自己能够将虚荣控制在一定范围内，那样反而能促进自己好好地表现。虚荣不能泛滥，一旦泛滥，就变成一个让人十分讨厌的人，自我孤立的人，也很难有大的成就。

商鞅被杀，和自己的虚荣有一定的关系。商鞅得到秦孝公最坚决的支持，于是他有些骄傲，有些目中无人，有些残忍少恩。他对那些百姓经常杀戮，而且对贵族也毫不留情，他要树立一种至高无上的威信，其结果自然和新君发生冲突，新君必然要杀了他。即使他功劳再大，也必须杀。

对于那些有功的人，无论自己功劳有多大，在任何时候都不要骄傲，不要虚荣。看待虚荣应该有这样的态度：这是弱者自我表现的方式，自己并不是弱者，并不需要这样来表现自己。事实确实也是如此。只有半桶水才晃来晃去，真正满桶水是不晃**的。

最后需要强调的是，那些喜欢说别人好话的人，必须疏远。因为他们的好话常常让自己无法保持清醒的头脑，无法让自己正确地看待自己的能力和实力，容易把自己想得太厉害，于是经常干一些自不量力的事情。这些说好话的人中，当然有些是无心说出来的，想和你发展良好关系或者鼓励你才这样说。但是也必须提防有些人的好话是有野心的，是有意要毁你的。正如一句谚语所说，如果你想帮助一个人，那么给他一个中肯的批评；但如果你想毁掉一个人，那么就在他的耳朵边说上一千句好话。

父母从小就不能培养孩子骄傲的习惯，骄傲往往和虚荣联系在一起，这对孩子来说是很危险的，不适合他的成长。

太依赖别人的人往往无所依靠

孩子从小可以依赖父母，但是不能长久依赖父母，因此从小就必须培养自主的能力。其实以后到社会上去，也很难依赖别人，太依赖别人的人往往最后无所依靠。

人千万不要迷信任何人许下的诺言。人在贫贱的时候，为了团结别人和自己一起共同努力，往往喜欢许一些诺言，比如同生死、共富贵，又比如结义的时候，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，再比如“苟富贵，勿相忘”，甚至还有很多君王对臣下许诺裂土封王等等。这些诺言虽然说得漂亮，但是没有几个真正实现的。

朱元璋和徐达等人结为兄弟的时候，约好同生死，共富贵，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。但是最后呢，朱元璋对这些兄弟下手的时候丝毫没有讲半点情面，痛下杀手，而且很多都株连了九族。