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第五章 坦然面对处变不惊（第7页）

云岩禅师很平静地说：“要眼珠?那你自己的眼珠呢?”

“我没有眼珠!”洞山禅师说

云岩禅师淡淡一笑：“要是你有眼珠，怎么安置?”

洞山禅师无言以对。云岩禅师这时才非常严肃地说：“我想你要的眼珠，应该是你自己的眼珠，而不是我的眼珠吧?”

洞山禅师又改变口气道：“事实上我要的不是眼珠。”

云岩禅师终于忍不住这种前后矛盾的说法，便对洞山禅师大喝一声：“你给我出去!”

洞山禅师并不惊异，仍非常诚恳地说：“出去可以，只是我没有眼珠，看不清前途的道路。”

云岩禅师用手摸一摸自己的心，说遭“这不早就给你了吗?还说什么看不到!”

洞山禅师终于省悟。

肉眼是观看世间万象、长短方圆、青红赤白的，这种观看只是表面的现象，而心才能观察和体悟到宇宙万物的本体。

求人不如求己

有一个信者在屋檐下躲雨，看见一位禅师撑伞走过，于是就喊道：“禅师，佛法不是讲求普度众生吗，度我一程怎么样?”

禅师道：“你躲在屋檐下，我走在雨里；这里有雨，而檐下无雨，何必需要我度你呢?”

信者听禅师这样一说，立刻走出屋檐，站在雨中：“现在我也在雨中了，这样你应该可以度我了吧?”

禅师说道：“我也在雨中，你也在雨中，我没有淋雨是因为我带伞了，而你淋雨是因为没有带伞。准确地说，不是我度你。而是伞度我。如果要度，不必找我，请自找伞吧!”

那信者站在雨中被淋得浑身湿透，他说：“不愿意度我就早说，何必绕这么大的圈子。我看佛法讲求的不是‘普度众生’而是‘专度自己’!”

禅师听了不但没有生气，反而心平气和地说：“想要不淋雨，就要自己找伞。真正悟道的人是不会被外物干扰的。雨天不带伞，一心只想着别人肯定会带伞，肯定会有人帮助自己的，这种想法最是害人。总想着依赖别人，自己不肯努力，到头来必定是什么也得不到。本性是人生来就有的，只不过有的人还投有找到，平时不去寻找，只想依靠别人，不肯利用自己潜在的资源，只把眼光放在别人身上，这样又怎么能够取得成功呢?”

自伞自度。自性自度，求人不如求己。在我们现实工作中，许多人都会说：我相信我自己，我是最棒的！当我们在喊这些口号时，我们是否真的相信自己?我们舍不会一出门或遇到一点困难就忘掉刚才所喊的这句话呢?只有自己真的相信。才能让别人相信你。

知道怎样运作知识

有一个年轻人自诩才智过人，一向为此深感洋洋自得。这个年轻人在偶然的机会里，听到某地有一位颇负盛名的禅师，便不惜长途跋涉，来到禅师的住处，虽口中称道，是想要谦虚地向禅师讨教，请求禅师传授智慧，但实则是想要展露自己非凡的才华，妄想挑战禅师的盛名与权威。

禅师所出的题目是，有两个小孩一起相约打扫烟囱，工作结束之后，甲小孩的脸上被烟囱的煤灰弄得奇脏无比；乙小孩的脸上，则是干净如常，连一点儿煤烟都没有。禅师问年轻人，这两个小孩当中，哪一个会去洗脸?

年轻人毫不犹豫地便回答：“当然是乙小孩，他看到甲的脸上那么脏，心想，自己的脸上一定也和他的一样脏，所以乙小孩一定会马上洗脸。”

禅师缓缓地摇头，微笑道：“不对。”

年轻人迟疑了一会儿，又辩白道：“难道会是甲小孩?他从乙小孩的眼瞳当中，看到了自己的倒影，知道自己的脸上很脏，所以——”

禅师还是摇头，沉着地说：“还是不对。”

年轻人满腹的自信在此刻完全被击垮，他讷讷地问道：“那么，敢问大师，是他们俩人一起去洗脸吗?”

禅师依然摇着头，说道：“这也不是答案，问题的重点在于，两个小孩一起去打扫烟囱时，不可能只有一个人脸上弄脏，两个小孩的脸上应该都有煤烟。题目本身就出错了，其中大有问题。从你的回答当中，可以看到你对问题未能做通盘了解，更能够清楚地看到，你对许多事物欠缺探谋远虑。”

年轻人愣在当场，沉思了许久，终于又抬起头来，羞愧地对禅师道：“我知道自己的肤浅之处了，尚请大师教诲。”

知识并不就是智慧，许多人知道很多事情，但却是更大的愚蠢者，只有知道怎样去运用知识，才是有智慧的人。

相随心转，境由心造

禅宗惠能大师得到衣钵之后，因缘成熟，开始行脚各处，默默弘法。

有一天途经寺庙前，看到两个出家人对着一面幡旗，争得面红耳赤。他上前仔细听，才知道两人在争论幡旗所以会动的原因。

其中一位嚷着：“如果没有风，幡子怎么会动呢?所以说是风在动。”

另一位也振振有词，说：“没有幡子动，叉怎么知道风在动，所以应该说是幡子在动!”

两人各执一词，互不相让，惠能听了，就对两人说：“我来做个公正的裁判，其实，即不是风在动，也不是幡子在动，而是两位的心在动啊！”

心迷法华转，心悟转法华；相随心转，境由心造；这则公案生动的诠释；

禅门对外境的观点，完全反求自心；风动也好，幡动也罢，都是见境生心，起心动念的结果。清心好见性，自在步红尘；修持于方寸中，纵容于作为上；我们能清楚地主宰自己的心；就能悟出生活的价值；我们能欢愉地当自己的主人，就能活出生命的如来。

心被俗物缠绕难以超脱

禅师随口答道：“皆因绳未断。”