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观世音的右胁侍龙女的由来（第1页）

观世音的右胁侍——龙女的由来

观世音菩萨的右胁侍是位女性，即龙女。龙女的得道，与善财大不相同，善财历尽千辛万苦，五十三参始得道，而龙女则是“快速成佛”。说来令人难以置信，龙女的成佛竟是以无价宝珠广修供养、供佛及僧而得!

龙女本是佛教护法天神——二十诸天之一娑竭罗龙的女儿。龙女极为聪慧，年方八岁时，偶听文殊菩萨在龙宫说法，顿然觉悟。遂至灵鹫山礼拜释迦，以龙身成就佛道。一天，智积菩萨与文殊菩萨议论女人成佛事。智积问文殊道:“佛经甚深微妙，世所希有。众生须勤加精进，苦苦修行才成。不过，有马上成佛的吗?”文殊答道:“有。娑羯龙王女儿刚八岁，悉能受持，深入禅定，了达诸法，于刹那顷，发菩提心，即能成佛。”智积大惑不解:“我见释迦如来经过无数劫难，受尽磨炼，坚韧不拔，好不容易才成正觉。我不信这小丫头顷刻之间，就能成佛!”

话未说完，龙女忽然出现在眼前，向智积行礼，已见其本领不凡。当时在场的舍利弗也很不平:“哼，你一个小丫头，怎能立即成佛?我决不相信。而且，女人身体垢秽，根本没资格成佛!”

龙女笑而不答，马上从怀中掏出一颗大宝珠，价值三千大千世界!龙女把宝珠献给文殊，文殊马上伸手拿了过来，十分高兴。龙女回头对智积和舍利弗说:“我献宝珠，世尊马上要下，这事快不快?”二位回答:“快极了。”龙女说:“你们看我成佛，也是这样快!”说罢，龙女当众忽然间变为男子。舍利弗和智积看得目瞪口呆，不过，当着文殊的面，也不敢说三道四。

龙女为辅助观音普度众生，又现女身，做了观音的右胁侍。不过，龙女的名气和影响远不如善财大，她倒是沾了观音菩萨的光，同样享受人间的香火。

除这位“洋龙女”外，中国也有自己的龙女，即神话中的龙王女儿，因为江河湖海皆有龙王，所以龙女也不止一个。至少在唐代，龙女就被民间所奉祀。唐代诗人岑参曾写有《龙女祠》诗，诗中云:“龙女何处来，来时乘风雨。祠堂青林下，宛宛相如雨。蜀人竟祈思，捧酒仍击鼓。”据说唐明皇曾经梦见了龙女，有感而作《凌波曲》，可见龙女当时之影响。

唐代李朝威写了著名传奇小说《柳毅传》，使龙女故事广泛流传。小说写洞庭龙女远嫁泾河小龙为妻，备受虐待，牧羊于河边。应举下第路过这里的书生柳毅，为龙女传书由于柳毅的帮助，龙女脱离了苦难。二人几经周折，终于结为夫妻。故事十分动人，影响很大。

元代尚仲贤即据此传奇故事，创作了杂剧《洞庭湖柳毅传书》。这一题材的古代戏曲还有不少，如元南戏《柳毅洞庭龙女》，明传奇《传书记》《龙绡记》《桔浦记》，清传奇《乘龙佳话》等。现代各剧种中，也有不少《柳毅传书》戏。

同样写龙女故事的，还有尚仲贤与同时的李好古各写了一出《张生煮海》。剧情如下:书生张羽一天在寺中月下弹琴，遇龙女琼莲出游，约他明年中秋海边相会。龙女说明真相，赠其银锅、铁杓、金钱，让张羽舀水入锅，置钱锅中火煮，告其锅内水减一分，海水干涸十丈，龙王受困，便会求和。于是张生来到沙门岛海边煮海，龙王无奈，最后同意张羽与龙女配婚，有情人终成眷属。

《柳毅传书》与《张生煮海》为元杂剧中写人与龙女婚姻的双璧，剧情浪漫，文字优美，深受欢迎。清代作家李渔有《蜃中楼》传奇，则是合此二者为一剧。

中国的龙女与观音身旁的那位右胁侍完全不同，没有丝毫布道者的气味，而是一位美丽善良、追求幸福爱情的姑娘。