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密宗至高无上的本尊大日如来的由来（第1页）

密宗至高无上的本尊——大日如来的由来

佛教有显、密之分。《大智度论》四说:“佛教有两种:一秘密，一现示。”即密教与显教。密教是佛教中秘密教的略称，是相对显教而言的，又称“真言宗”、“金刚乘”七纪左右度大乘佛度与印度民间信仰的混合物。以高度组织化的咒术、仪礼、俗信为其特征，宣扬口诵真言咒语——“口密”，手结印契（特定手势）——“身密”，心中观想佛尊——“意密”，三密同时相应便可获得神通，即身成佛。密宗仪轨十分复杂，对设坛、供养、诵咒、灌顶等，都有严格规定，需经导师秘密传授。

毗卢遮那佛为密宗所奉最高教主，是梵文的译音，即大日如来。“摩诃”意为“大”，“毗卢遮那”意为“日”，故称“大日”即大太阳。毗卢遮那又有“光明遍照”之义，故又称“遍照如来”。根据此佛的无量功德和法力，还被称作“最高显广眼藏如来”。

大日如来被称作“大日”用了比喻，据《大日经疏》卷十六称:

“所谓毗卢遮那吝。日也。如世间之日，能除一切暗冥。而生长一切万物。成一切众生事业。今法身如来（即大日如来）亦复如是。故以为喻也。"

大日如来虽如太阳一样，给世界带来光明，给众生带来生命，但更比太阳伟大:

“然世间日照具方向和限度，若照其外而不能及内，明在一边不至另一边。又惟在白昼不在黑夜。如来智慧日光则不如是，遍一切处作大光明。没有内外昼夜之别，世间之日不可比拟。”

但是，世间之物还有什么比太阳更伟大呢?密教只好把自已尊贵的教主称作“大日”“大太阳”，比太阳还伟大。

一般认为，大日如来与释迦牟尼是同一个佛，只是释迦牟尼是佛的“应身”，而大日如来是佛的“法身”即法身佛。但日本真言宗认为他们是两个不同的佛，释迦牟尼是显教教主，大日如来是密教教主。

据密教说法，密宗是由大日如来传授给金刚萨埵（二祖），金刚萨堙传予龙树（三祖），龙树传龙智（四祖），龙智传予金刚智（五祖）。金刚智是唐宗开间来华传授密宗的著名“开元三大士”之一，从此密教正式传人我国汉地。密教认为教法来自大日如来，为密乘第一祖，因而最尊崇大日如来。密教寺庙神殿都以大日如来为中心加以崇拜。密教教义中有“五佛五智”或“五智五身”的说法，据《菩提心论》称，大日如来具有五种智慧，为教化众生，化为五方五佛:中央大日如来佛，代表法界体性智;东方阿佛，代表大圆镜智（金刚智）、南方宝生佛，代表平等性智（灌顶智）;西方阿弥陀佛，代表妙观察智（莲华智）;北方不空成就佛，代表成所作智）。法体性智即理智足，觉道圆满，达到佛我一致）最为重要，其他四智均为转识所生。

密宗认为，如果有了以上五种智慧，虽食肉、饮酒、男女事，也能达到“菩提”的最高智慧。但这种“智慧”须由师父直接传授才能得到。