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伺候大神仙的小神仙金童玉女的由来（第1页）

伺候大神仙的小神仙——金童玉女的由来

古人有诗云:“金童擎紫药，玉女献青莲。”这金童玉女，据道教的说法，凡是神仙所住洞天福地，皆有得道的童男童女来伺候他们，叫金童玉女。玉女本来是指仙女，后来仙人的侍女也叫玉女。据说，汉武帝一次闲居承华殿，忽见一女子，穿着青衣。汉武帝大吃一惊，宫中女子从来没有这种打扮的，忙问她是谁?青衣女子回答说:“我乃玉女王子登也，为西王母所使。”这是王母娘娘的侍女，来替她传递消息的。金童玉女的职责主要是替主子通报传达、端茶递水，相当于“小听差”。

神仙们虽说生活得逍遥自在，可还是不能没有人何候，而且听差的越多越好。高级天神如三清之一的太上道君，身旁有金童玉女各30万人侍卫，共60万个听差的。真不知他怎么使唤!据说，头号天神元始天尊竟有灵童玉女九千万人!元始与太上道君相比，可谓大巫小巫了。

北方真武大帝的身旁，常塑有一金童、一玉女，二人捧册端宝。他俩的身份是听差加秘书。据说，金童、玉女是分掌威仪，书记三界中善恶功过的小神，权力还不小，这内位，在南方又俗称周公、桃花。

有趣的是，金童、玉女大量出现在宋元以来的大量戏剧中，成为神仙戏的重要角色。宋元时，即有南戏《金童玉女》传奇。元代贾仲明有《铁拐李度金童玉女》杂剧，戏演的是王母娘娘举办蟠桃会，金童玉女一念思凡，被谪下凡间，配为夫妇。后命铁拐李度脱二人归真。这是一出神仙道化剧。

《金童玉女娇红记》中说金童玉女因为思凡，被贬下人间。金童叫申纯，玉女叫娇娘，二人偶然相遇，互相爱慕，后几遇挫折，都得了相思病。跳神婆说二人是前生注定夫妻，故得以成亲。仙女董双成到来，说明二人是金童玉女下凡，业缘已满，理当升天。

影响很广的神话戏《张生煮海》，书生张羽与龙女琼莲最终成婚，二人也被说成是上界金童玉女临凡。后东华仙人来，接了二人归位。

至于金童玉女又是周公、桃花女的说法，源于元明戏曲和小说。桃花女故事在民间流传久远，元代已有杂剧《桃花女破法嫁周公》，此戏又名《智赚桃花女》、《破阴阳八卦桃花女》。戏的剧情是:算命人周公开业30年，从无差错，一天，有石婆婆前来算命，周公说她儿子石留柱在外必遭横死，石婆婆回家途中遇到桃花女，桃花女教禳解之法，救了石留柱。石婆婆找周公退卦钱，说他的卦不灵。周公又给仆人彭祖算命，断定他必死。彭祖路遇桃花女，桃花亦教他禳解之法，彭祖便依法祭拜北斗七星，得以延长寿命。彭祖见周公，周公知其不死原因，顿生妒意，请彭祖做媒，娶了桃花女为儿媳。

桃花女被娶进门后，周公费尽心思要害死她，但都被她破掉，反而差点害死了自己的女儿。周公再次加害桃花，又被她破了法，使周公一家死而复生。在周公复生后，真武大帝出场，说明周公与桃花女是金童玉女转世。两人业缘已满，应复归天位。《桃花女》的戏曲一直流传，直到近代有些剧种还有这一题材的剧目。

桃花女故事，也被吸收入小说中。如明代吴承恩所撰《西游记》中，第35回写孙悟空斗金角大王、银角大王时，有把银角大王装在宝葫芦里，口中不断向“桃花女先生”祝告的情节。清代道光年间，出现了无名氏编撰的《桃花**阳斗传》，共十六回。后又有《桃花女斗法奇书》、《桃花**阳斗异传奇》。小说博采世代里巷传说，突出了桃花女向“人之死生大数”舍命抗争的形象，在神魔小说中别具一格。

书中还叙述了桃花女与周公真武的瓜葛。真武玄天大帝在雪山修道时，用戒刀剖腹洗肠，昏迷了过去，把戒刀弃了。后戒刀修炼成一个阳体，刀鞘修炼成一个阴体。数百年后，王母诏刀鞘上天，管理桃花，即成桃花仙子。戒刀做了太上老君的童子后私自下凡，投胎商朝周姓诸侯，名周乾，后袭父职，人称周公。此时桃园仙子奉玉帝命下凡，做了任太公的女儿叫桃花女。书中详述了二人斗法事，最后被真武玄天大帝任命为周。桃二元帅。

小说中有不少内容，再现了古代婚嫁习俗，颇有民俗学价值。如花轿上绣八洞神仙，花轿要用杂色绸结成。空的宝瓶一对，内放五谷熨斗一个。花轿一到门，要男方家一人提着熨斗，绕轿3周，方才进门。大门二门要马鞍一个，方斗一个，新人下轿跨过马鞍，然后才拜天地。从大门到内堂要铺上彩毡，新人下轿，脚不能沾泥土。父亲要抱女儿上轿，并念道:“夫妻百年和好，子孙昌盛，福寿绵长，百无禁忌。”花轿走到男方大门时，女方家人取出柳弓一把，桃箭一枝，搭好箭，高声念道:“柳木弓，桃木箭!射左扇时，射右扇。丧门、吊客影无踪，一切凶神不见面!”念完，照定门上正中一箭!后世有些地区每逢不吉时年，大门上都挂上柳弓、桃箭，来源于此。桃花女所用镇破凶神恶煞的方法、器物，有些日后竟成了风俗，流传至今日。

另外，此后的京戏、弹词等扮演的桃花女节目，多受此书影响。