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福建泉州的地方保护神广泽尊王的由来（第1页）

福建泉州的地方保护神——广泽尊王的由来

在福建泉州南安市郭山上，有一座历史悠久、闻名遐迩的闽南古刹，名为“凤山寺”，这就是福建、台湾和世界其他地方广泽尊王庙宇的祖庙。这座庙始建于五代后晋时期，据传自宋以来，受历代皇帝封号，香火鼎盛，每年进香朝拜的人近百万人次。广泽尊王，全号为“威镇忠孚惠威武烈保安广泽尊王”，又称“保安尊王”，此外，还有“郭圣公、郭府圣王、郭王公、圣王公、郭姓王”等称谓，是当地一位被神话了的人物。这位尊王的神像也十分奇特，非同一般，衣着非佛非道，圆脸阔口，右脚盘起，左脚下垂。这一形象和他的由来大有关系。据说广泽尊王姓郭，名洪福，后唐福建泉州人，住在南安凤山下，他的先人即是唐代名将郭子仪。广泽尊王与一般民间崇奉的神祗有很大的不同，因为他生前没有像妈祖那样救苦救难的善举，也没有像关公那般忠孝节义的事迹。他只是一位年仅十余岁的小孩童，因为曾经善待主人所聘请的一位地理师，得到地理师的指引而得道成仙。关于其成仙的经过，民间有着不同的说法。

传说广泽尊王秉性忠孝，时感国家危难。有一天，他外出后就一去不返。后来，人们发现他坐在松树上，叫他也不答应，好像死去了一样，然而数月之后，体温仍保持正常，百姓们都认为他是神，有人还向他膜拜祈愿，居然如愿以偿。于是大家集资修建了一座小庙，把他的遗体奉祀在庙里。不久，地方上发生干旱，大家到庙里祈雨，果真普降大雨，朝廷得知后，便封他为“广泽尊王”。另有传说，雍正帝未登基时曾患天花，病势严重，夜里有人送降痘丹药，雍正服后问他姓名，送药的人自称是“泉州郭干”，那人说完就不见了人影。第二天，雍正果然病势好转。雍正康复以后，派人到泉州查访，才知道知郭干就是广泽尊王，便又加封其为“保安广泽尊王”。

另有一种更为流行的说法，说是广泽尊王郭忠福是福建南安县人，生于后唐同光初年二月二十二日，自幼气度不凡，因儿时家贫，在清溪为杨姓富人牧羊为生。后其父病逝。无力择地安葬，遂将其父焚化人罐，安置于茅屋中朝夕敬拜。尊王放牧时，每当想起父亲无法安葬的事，经常痛哭失声，当时杨宅中聘有一名精通勘舆的地理师，见忠福孝亲之情，便有意加以点化，加上杨姓富人待人苛刻，不执宾礼，只有忠福诚心侍奉，于是告诉忠福将其父骨灰埋在杨宅中一圈羊处，并嘱其葬父后，携母东行，如果到了遇到头载铜斗笠的骑牛时的地方，该地即为栖身之处。忠福依言东行，母子二人走到诗山十二都庵眉寨时，适逢暴雨，忠福看到牧童避雨于牛腹下，和尚手拿铜钹遮雨，知道此地即为母子二人定居之处，于是结茅于诗山寨下。后晋高祖天福年间八月二十二日，忠福16岁，忽牵牛上山，于绝顶古藤下坐化，其母见状急拉其左足，后人立庙奉祀时，就按照尊王升天时“左足下垂”之貌塑像。

据传郭忠福得道成仙后，附近的住民见其奇行，大为感动，便集资给他建立一个小祠，这就是最早的凤山寺。后来。他常显灵气，保国安民，得到历代皇帝的加封，成为保安尊王，小庙经过数次的改建，也变成一座大庙宇，成为泉州广泽保安尊王的信仰中心，许多海外泉民侨居地都有仿建的庙宇。台湾各地所建的广泽尊王庙，都是泉州人迁移来台时，分灵或分香奉祀的。泉州人相信广泽尊王保护出外人，他们渡海去台湾时，便将广泽尊王神像置于小匣内，随身携带，奉为守护神至今台湾泉属移民，家家户户必供奉尊王之像于匣内，尤其是泉州郭姓移民，更是度诚。每年农历二月二十三日或八月二十二日是广泽尊王的祭日，各地尊王庙在这天都要献演娱神戏曲和上供礼品，并举行盛大的神舆绕境仪式。

虽然广泽尊王圆寂升天时只是个16岁的小孩，但民间却也要依惯例为他配偶，他的仙侣名叫妙应仙妃。在凤山广泉寺里，还放有一张雕刻精致、粉金涂漆的眠床，以供广泽尊王夫妇“享用”。据传他们夫妇还生了13个儿子，或以为是尊王的部将，也有说是广降尊王的分灵，第一个分灵出去的，称为大太保，以此类推至13保。这13个太保都有自己的尊称，有自己的神职，还有自己镇守的地城，13太保镇守的地域离祖庙诗山风山寺都不大远，都在诗山附近的13个村落中，每一村落一宫，这样便形成了以凤山寺为中心的各自信仰圈。