笔趣三小说

13 不学礼无以立（第1页）

13。“不学礼，无以立”

礼貌像只气垫：里面可能什么也没有，但是却能奇妙地减少颠簸。

——[英]约翰逊

礼即理，有“礼”走遍天下；无礼又会怎样呢？孔子说：“不学礼，无以立”，意即：不懂得“礼”，就不懂得协调人际应酬关系的行为规范，就不能立身处世，就不可能获得事业的发展和进步。

礼是人的一种本质规定，古人言：“凡人之所以为人者，礼义也。”人若无礼，就和禽兽没有区别。“鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎”。因而，一个人的礼仪修养，可以从一个侧面表现出他的人格。所谓人格，就是人的性格、气质、能力等特征的总和。孔子所推崇的理想人格，就是仁和礼的和谐统一。他主张，人人都要实践礼，以便借礼的潜移默化，把外在的“礼”内化为内在的“仁”的道德观念和品质，同时又使内在道德理性日渐外化为循礼行为，实现仁与礼的有机统一，最后成就理想人格。

假若仁和礼分离，那么一个人即使具有一种内在的“仁”的修养，但由于失却了“礼”的调节和规范，也会走向反面，甚至出现不文明的行为。孔子说：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”意即：一味恭敬而不懂礼法就会烦劳、忧愁；过于谨慎而不懂礼法就会显得胆小怕事，只知道勇敢而不懂得礼法就会鲁莽惹祸；心直口快不懂得礼法就会尖刻伤人。所以，可以这样说，“礼”是一个人进行人际交往应酬中必须具备的不可缺少的行为规范，

民间流传过这样的故事：一个赶路的年轻人，遇到一位老年人时，脱口问道：“喂！到××地还有多远啊？”老年人回答说：“不远了，还有两三亩。”年轻人听了感到很奇怪，便又问道：“喂，你们这个地方怎么不论‘里’，而论‘亩’呢？”老年人生气地说：“小伙子，要论‘礼’，就该给你两个耳光！”

故事中的年轻人，由于没有掌握起码的社会交往的礼规仪节，不懂得社会交往时何谓礼仪，因而导致交往受挫。这表明，约定俗成的社会交往应酬礼仪一经形成，就深深地制约着个人的社会行为，影响着社会交往的结果。

中华民族素来被称为礼仪之邦，可见，在这样的环境中生活的人是万万不能不讲礼貌的。

但是，在我们生活的周围，不讲礼貌的人已经越来越多了。一个新生来到北京大学报到，由于要到什么地方填表，随身的行李没地方放，感到非常着急。这时，他忽然看到一位踽踽独行的老人，于是，招呼也不打，“帮我看着行李”。老人就这么看着行李直到这个小伙子回来。没想到他轻松地拎起行李就走，连个“谢”字都没对老人说。令他万万想不到的是，在开学典礼上，他又看到了这位老人，老人在台上看着莘莘学子们，主持人介绍说，这就是我国文化泰斗、北大校长季羡林先生。

这样的事据说还有清华版本。这一次简直都有点近乎粗暴了，一个大学生骑着车在校园里横冲直撞，不慎碰倒了一位老人。年轻人当场来一句：你长眼睛了吗？一句话把老人骂懵了，教了一辈子的书，他说什么也不敢相信清华的学生竟然粗鲁到这种程度，且不讲道理到这种程度。当然，类似的故事由于流传得过于频繁，具体细节走样也是难免的，而且，这个无“礼”的事情并不是北大、清华学子的专利，举这两个例子的目的是想说明，连中国的两所顶尖高校里的学生中都有不文明的人，更何况其他地方呢？

如果说在象牙塔某种无“礼”可以被宽容的话，走上工作岗位，再习惯性地做令人讨厌的事，恐怕就没有那么好运了。殊不知，礼貌是一种柔韧的智慧，这种平和和内敛表达着对别人的尊重，不会激起对方的反感，也就自然地给自己拓宽了很大的回旋空间，这就是君子生活在人性丛林中必须遵守的法则，“有礼走遍天下，无礼寸步难行”。从这个意义上讲，没有礼貌的人是举步维艰的。

成就越高的人越让人感到平易近人，打招呼必先鞠躬，说话轻声和气。比如曾经在辽宁大学的校园里经常散步的著名经济学家宋则行先生，宋先生是英国剑桥大学的博士，回国之后，一直从事凯恩斯经济理论的研究，一生著述颇丰，其学术成果享誉国内外。如今已经是耄耋老人的他，每天都绕着校园的广场散步，当时有一个人怀着无比崇敬的心情向先生问好，不料，先生停止了蹒跚的脚步，做了一个将近九十度的鞠躬礼，令此人不知所措，直至先生走远。孔子说：“不学礼，何以立”。一个人要想在事业上有所建树，就应该学“礼”，懂“礼”。“礼”是事业有所建树的基础。

但是，在这里需要提到的是，人每天讲的“礼”都应该有质量，不诚恳的虚伪做作只能让人感到无聊，比如说整天假客套、恭维都是令人乏味的，这样的礼节还不如没有的好，因为你对别人客套，于是，对方也回报你客套，这样，无形中竟做了很多没有意义的事情，这其实很不礼貌。

礼是什么，礼就是一个人的形象，礼就是一个人的名片，礼就是你的面子，在应酬中尊重他人，就是给别人面子，就是自己成功的催化剂。

应酬术语

★“礼”是人际交往中必不可少的行为规范。

★“礼”要诚恳，有质量。