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第四编 永安城中不安宁（第1页）

第四编永安城中不安宁

¤随着天王陛下走水路的，还有他从随军家属或沿途村集所选的32个广西大脚妻子

太平天国占领广西永安州（今蒙山）是一个转折点。

金田起义之后9个月，太平天国军队还只是在以桂平紫荆山为圈子的东西南北中打转转，跳不出去，虽然打了不少胜仗。

非不为也，实不愿也。他们的战略意图，乃是要会合、吸收那些未能按期赶来金田团营的各处拜上帝会会众。当时在藤县大黎家乡参加拜上帝会的李以文（即李秀成）就有切身体会：“天王到金田之后，移营上武宣东李乡、三里，招齐拜上帝会人马，招齐仍返金田新圩。”

洪秀全、杨秀清等太平军领袖们在官村之战以后，终于作出了攻打永安的战略。

避实击虚。这是一个被逼出来的高明决策。

当时，清军主力正麇集在柳州和浔州（今桂平），起义部队的南下和北上通途多被堵塞，只有走永安才是唯一的道路。

永安州是一个小山城，防务空虚，尚未纳入赛尚阿等清帅制定的包围圈。

转战9个月，行走2000里。长期的奔波，又拖老挈幼，不得安定，需要有一个休整补给地方，藉此也要为新建的太平天国建构自己的政权组织。

太平军遂兵分两路向永安进发。洪秀全和杨秀清、冯云山等人走水路，经湄江（蒙江）而上。水路满载辎重，还有洪秀全的后宫。他的后宫有继元配赖莲英，那是在金田团营前夕，由花县家乡连同儿子洪天贵、女儿长天金洪天姣、次天金洪天口一齐接出来的；还有其他妻子，其中有在东乡称天王时，从随军家属或沿途村集所选的32个广西大脚姑娘。天王的得天独厚，他和所谓天父的其他子婿们，是不必受“别男行女行”规定的。

陆路由萧朝贵、韦昌辉、石达开等人率领，沿湄江岸夹道而行，再挺进藤县境，于大黎山区驻扎5天，会集藤县、平南等县及其周边地区未能赶去金田团营的拜上帝会成员。据《李秀成供词》说：“西王在我家近村乡居住，传令凡拜上帝教之人，不必畏逃，全家食饭，何必逃乎!我家寒苦，有食不逃。临行营之前，凡拜过上帝教之人，房屋俱要放火烧之，家寒无食之故，而随他也。”很多拜上帝会成员和穷苦农民，纷纷参加了部队。

太平天国后期重要军事领袖李秀成，就是在这个时候加入进来的。当时他叫李以文，此后自己改名叫李寿成。1858年初，洪秀全因他从皖北前线，不远千里赶来援救镇江，堪称中流砥柱，故在回天京辅政时，才赐其名叫李秀成的。洪秀全对他宠信有加，破格赐以与己名字相同的“秀”字。这在太平天国，是前无古人、后无来者的。当然，他在小兵和中下级军官时代，还只能叫李以文和李寿成。

也有材料说，陈玉成和李世贤等天国后期重要领袖，也是在大黎参加太平军的，而且还是童子兵。但从他们家族的许多成员投军远征，尤其是陈玉成的一个叔父陈承瑢，当时就进入了高层，早在金田团营时就已是与秦日纲并称的骨干人物，看来他们都是参加了金田团营的。

就像对李秀成一样，洪秀全同样也很赏识陈玉成。陈玉成本来叫陈丕成，因为有取武昌功，被洪秀全赐名为玉成。但他当了统帅时的对手曾国藩、胡林翼和胜保等人，却谑呼他为“四眼狗”。这称呼出自敌对人物之口，当然纯属是贬骂；而他幼时在家乡，也确实有浑号“四眼狗”。“四眼狗”源由有两说，一说是他两边眼下长有黑痣；一说是他曾患有眼病，用艾草熏眼眶之下，所留的不灭痕迹。

按照太平天国规定，年过15岁才能是正兵，即精壮之兵。李世贤参加团营或编入正兵行列时，已是十七八岁，隶属于罗大纲麾下陆军作战，后来镇守在扬州瓜洲、镇江等地。他并没有当过牌尾。所谓“牌尾”，通常是指在精壮兵丁后面所排列的非战斗人员，如年过50岁、超过正兵年龄的伙夫，敲锣击鼓者和未过15岁的少年儿童。

此中的少年儿童，就是通常所说的太平天国“童子兵”。

其实，太平天国自己并不叫“童子兵”。所谓“童子兵”，叫得最起劲的是张德坚所主编的《贼情汇纂》。这是一部由曾国藩授意、组织人员编集的“太平天国军政大观”。其中单独有一篇是写“童子兵”的。根据实况对照此篇叙述，太平天国只统称老小非战斗人员为“牌尾”，而不另称“童子兵”，是囿于他们不列入正兵编制，更没有自成编制。男性童子划归男营。

当然，太平天国的少年儿童也参加战斗。初生牛犊不畏虎，他们有时还担负起冲锋陷阵的光荣任务。据记述，1853年1月，太平天国初占武昌省城，用地雷轰破武昌文昌门城墙根，就是由50名童子兵首先冲进缺口登城的。通常童子兵并不直接参加战斗，当作战时，他们便头缠红巾、手执竹枪在远处摇旗呐喊助威，或巡逻、放哨。

¤他们夺得永安州城的一大收获，就是坐上了官府拥有的绿盖围轿

1851年9月25日，太平天国攻占了广西永安州。这是自金田起义以来攻占的第一座州城。

洪秀全自金田团营后的9个月，东战、西征，辗转各地，其主要目的是招集金田周边还未赶去团营的拜上帝会成员。他们的战略方针只是游弋于村镇，而始终没有采取当时两广的天地会众的战术。当时，天地会众往往是稍有了几百几千人马，就包围州县，夺取州县，拚实力，打硬仗，以图一时之痛快。就这一点上，也表现了太平天国领导集团在起事时，是有远大的意向和卓越的指挥才能的。

就在金田起义250余天后，太平军才选择进军永安，夺取州城。

前军主将萧朝贵等人在大黎山区筹集军粮，扩充队伍，整装待发；由军帅罗大纲率领的一支1000余人马的部队，则担任逢山开路、遇水搭桥的开路先锋。

9月23日，罗大纲部翻山越岭，进入永安州境，抢渡湄江，飞越咽喉要地古眉峡，击溃平乐协副将阿尔精阿和他的400名部卒，攻占州南要塞水窦，直抵永安州城下。知州吴江打开城门放进阿尔精阿的败兵，并急忙派人向平南的乌兰泰军请援。

罗大纲所部将士在东门外晒布岭上安置了几十门松木大炮，门门炮口针对州城。

9月25日中午，松木大炮向东门猛轰。而在州城西南角，太平军将士购得市场上所有出售的鞭炮，堆聚在城下，乘着西南风大作，将鞭炮点燃。顿时烟雾迷漫，城上守军眩迷难辨。于是起义军战士就由陈姓门楼架天梯进了城，便消灭了守军，打开了城门，罗大纲就率军冲进了城。吴江跳井自杀，阿尔精阿死于乱军之中。

凯歌声中，萧朝贵等人也相继入城。

10月1日，即攻占永安州的第7天，走水路的洪秀全和杨秀清、冯云山等人溯湄江而上，也来到了永安州城。

当洪秀全进州城时，全军用了最隆重的欢迎仪式，城里城外早已打扫得干干净净，锣鼓声、鞭炮声连续不绝。他坐在轿子里，后面的几十顶轿子则坐着他的大小妻子们。

大概就是从这个时候开始，太平天国的物质条件有所改观，轿子也多起来了。但这时的轿子很简单，无非是竹椅搭上两根长竿，数人舁之而已。洪秀全进永安州，大概就是用这种简陋的轿子。在夺得州城后，他们才坐上了官府拥有的绿蓝围轿，自此不断加宽、加高轿子的规格，形成太平天国轿子文化特有的一道风景线。

洪秀全等主要领导人，都是喜欢乘轿子的。乘着轿子多威风。文职官员自然是乘轿子；就是武人行军，指挥战斗也常乘轿子。

当时官场的风气，确实也很讲究乘着轿子去指挥战斗。80岁的署广西巡抚周天爵，就是乘在轿子里，在将士身后督战的。

农民是善于模仿的。统帅指挥作战，亲临前哨，身处危境，也舍得性命坐轿子。1855年石达开在安徽石埭（石台）等地指挥打仗，就是坐在黄呢大轿里的。

领袖们为了表明自己的身份地位，因此将座轿也划分了等级。按照官阶高下规定轿子的乘坐规格。

从永安州突围北上，经长沙，至武昌，进南京，洪秀全等人乘坐的轿子越来越富丽、宽敞。全军行走也远非在广西山谷奔波时，自携军火，裹粮以行；而是车辆相连、轿子成群，几千人的队伍，就拥有几十个乘各色规格的座轿，像在游街，真是好看。

在建都天京以后，天国还设立了典天舆、典东舆等官衙。它的职责，就是安排天王、东王等及所属大大小小官员的座轿。太平天国的官衙有很多是独创的。就连轿子也有衙门，还设有职同于检点指挥等级别的轿官，堪称史无前例。

在天京时，天王、东王等又非永安州时代可比。天王轿夫64人，东王轿夫48人（也有说56人），都是乘黄缎云龙座轿。

按规定，只要是官就有座轿，即使是一个只管25个兵或25户的两司马，也要坐由4人所抬的黑绢大轿。这是本本上的规定，它还有更多的攀比、僭越。