笔趣三小说

十释齐家治国章（第1页）

十、释“齐家治国”章

【原文】

所谓治国，必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教①于国：孝者，所以事君也；弟②者，所以事长③也；慈④者，所以使众也。

《康诰》曰：“如保赤子⑤。”心诚求之，虽不中⑥不远矣。未有学养子而后嫁者也。

【注释】

①成教：实行教化成功。教，指教化，即精神上感化。

②弟：封建社会道德之一，指弟弟应绝对敬爱兄长。弟，同“悌（tì）”。

③长（zhǎng）：兄长。引申为上司，长官。

④慈：封建社会道德之一，指上对下的爱，主要指父母对子女，也指君王所谓的爱平民。

⑤如保赤子：据《尚书·周书·康诰》篇作“若保赤子”。是周成王告诫康叔的话，意思是要他保护平民如同母亲养育保护婴儿一样。赤子，初生的婴儿。孔颖达疏：“子生赤色，故言赤子。”

⑥虽不中：中（zhòng），“符合”的意思。

【译文】

所说的要治理好国家，关键须先治理好家族。这是什么道理呢?如果不能治理好本家族，而却能治理好本邦国的人，那是从来不会有的。所以有道德修养的君子，他就是不离开自己的家族，也能够收到治理邦国教化人们的成效。因为在家孝顺父母的道德，就是侍奉国君的道德；在家尊敬兄长的道德，就是服事长官的道德；在家慈爱子女的道德，也就是父母官慈爱平民百姓的道德。

古书《康诰》里说：“保护平民百姓就要像保护初生的婴儿一样。”这就是要求诚心实意去努力保护，虽然不能完全符合，但也不会相差太远。生活中谁也没有见过先学会养育孩子，然后再去出嫁的女人。

【原文】

一家仁，一国兴①仁；一家让②，一国兴让；一人贪戾，一国作乱；其机③如此。此谓一言偾事④，一人定国。

尧、舜帅天下以仁⑤，而民从之；桀、纣⑥帅天下以暴，而民从之；其所令⑦反其所好，而民不从。是故君子有诸己⑧而后求诸人，无诸己而后非诸人，所藏乎身不恕⑨，而能喻⑩诸人者，未之有也。

故治国，在齐其家。

【注释】

①兴：兴盛、兴起。

②让：谦逊、谦让。

③机：指古代弩箭上的发动机关，引申意为关键。

④偾事：犹言败事。偾（fèn），覆败。

⑤尧、舜：传说中父系氏族社会后期部落联盟的两位领袖。一位是陶唐氏，名放勋，史称唐尧。另一位舜，是尧的接班人，姚姓，有虞氏，名重华，史称虞舜。尧、舜是古代传说中圣明仁慈的领袖，历代被尊为圣君。帅：同“率”，率领，统帅。

⑥桀、纣：桀（jié），夏代最后一个君主，名履癸。为人残酷暴虐，荒**无度，后被商汤所败。纣（zhòu），商代最后的君主，生性残暴，后为周武王所灭。桀、纣历来被认为是两个暴君。

⑦令：号令、命令、政令。