笔趣三小说

第十七章 好辩之辩万章请教（第3页）

公孙丑继续问道：“《凯风》劳为何无怨恨之情呢?”

孟子答道：“《凯风》，由其母之过小；《小弁》，因其父之过大。父母之过大而无怨，是愈加疏其亲也；父母之过小而怨，反而激怒自己。愈疏其亲为不孝，反而激怒自己亦不孝也。孔子曰：‘舜乃至孝之人，五十岁尚且依恋其父母。’”

在整个序《诗》的过程中，万章发现公孙丑和成丘蒙等同学对《诗》的理解总是不深不透，并时常片面，有错误，需要夫子时时予以订正，但他不知造成这一现象的原因何在，一次在与夫子交谈中提出了这个问题。孟子告诉万章，这是因为他们“颂其诗，读其书”而未“知其人”，更未“论其世”，孟子强调，读古书，必须与古人交朋友，否则必然像油花浮在水面上一样。他说：“一乡之优秀人物与一乡之优秀人物交友，一国之优秀人物与一国之优秀人物交友，天下之优秀人物与天下之优秀人物交友。认为与天下之优秀人物交友仍然不足，便又追论古人。诵其诗，研究其著作，不了解其为人，这能行吗?所以要讨论他所处的那个时代。这便是追溯历史，与古人交友。”

太阳早晨从东方升起，傍晚从西方坠落，它休息整整一个夜晚，第二天重又开始新的运行。月亮则专打夜班，白天休息，夜晚工作。岁月老人更加懒惰，一年春夏秋冬四季，它工作三个月，却休息九个月之多。生灵不仅需要休息，而且需要饮食一一植物无养料和水分则必枯萎，动物无饮食则必毙命，便是那无性灵的钢铁造成的机器，无能源它也不会转动。然而进入八十高龄的孟子，为了给人类多留下一份宝贵的精神财富，却常常夜以继日，废寝忘食地工作。

刚返故里的时候，孟子因拜祭父母和尊长而过于伤情，曾一度食不甘味，夜不安寝，身体一天天消瘦，精神一天天委靡，大有泰山将摧，大厦将倾之势，眷属和弟子们都在为其每况愈下的健康状况担忧。可是说也奇怪，自从序《诗》、《书》，作《孟子》以来，虽说每天早起晚睡，精神负担很重，工作量很大，但孟子却每天吃得香，睡得甜，不仅迅速变胖，而且脸上泛起了红晕，精神日渐矍铄，渐渐恢复了他那活泼开朗、能言善辩的乐观性格，还时常有意无意地哼几声小曲，吟一首诗。亲人和弟子们无不因此而欢欣鼓舞，有的夸他青春焕发，有的赞他返老还童。孟子之所以会有这样的变化，全仗他有坚强的精神支柱。高楼大厦有了坚强的支柱，便巍然屹立，一展雄姿；人有了坚强的精神支柱，便摧不垮，打不烂，永远朝气蓬勃。当今世界，不会有君主肯行仁政，孟子对此已经死心塌地，不再有奢望，不再有幻想。但是他坚信，迟早有一天，仁政的理想定会变成光辉的现实，他将这一希望寄托在后人身上。可是怎样向后人传播仁政的主张和思想呢?靠的就是《孟子》这部书了，为此而奋斗，他怎么能够不精神亢奋，热血沸腾，豪迈乐观呢?

孟子心里清楚，自己毕竟是薄山之日了，熟透了的瓜，上帝留给他的时间不会太长久了，必须努力再努力，抓紧再抓紧，否则将给后人留下无法弥补和挽回的遗憾。为此，他改变了数十年形成的生活习惯，调整了多年未变的生活规律。他为自己制定了数条清规戒律，好比用数条绳索将自己牢牢捆绑在这间工作室里。

第一，每夜二更睡，四更起，不得懈怠，不得偷懒。

第二，取消了午睡。午睡是他多年养成的老习惯，因为他一生习惯于拉夜和起早，睡眠严重不足，便于中午弥补一下。他觉得午饭后睡一顿饭的工夫，抵得上夜间的两个时辰，哪怕只是倚在行李上闭闭眼，打个盹，也顿感精神振奋，可以保证有旺盛的精力应付下午和晚间的工作和学习。如今，连这数十分钟的午睡也取消了，他对自己是多么苛刻呀!

第三，工作在这间斗室里，饮食在这间斗室里，睡觉在这间斗室里，即是说，这间斗室既是他的办公室，又是他的餐厅或食堂，也是他的寝室或宿舍。一切都在这里进行，可以省却许多麻烦，节约许多时间。他令弟子于桌椅间挤上一张床榻，这便是宿室。一日三餐由儿孙或弟子们端到工作学习的几案上，一边看书一边进食，确也方便了许多。

第四，戒酒。多年来，他一直中午饮适量的老黄酒。适量饮酒有许多好处，一可以舒筋活血，延年益寿；二可以兴奋神经，增进食欲；三可以麻醉神经，使午睡既香且甜。既然取消了午睡，喝了酒容易昏昏欲睡，孟子索性将酒戒掉。

第五，培养饮茶的兴趣，养成饮茶的习惯。平时孟子无喝茶的习惯，干渴了，喝一顿凉开水，倒觉痛快淋漓，自然，外出做客或在家招待客人，逢场作戏地喝上几杯，也未尝不可。茶叶中含有多种人体所需要的营养成分，是一味极重要的中药，医治许多疾病都少不了它，对身体有百利而无一害，坚持饮用，可以壮身健体，延长寿命。既然如此，何乐而不为!不是为了享受，不是为了排场，不是怕死，而是为了使命和任务。

第六，不出面款待任何客人。孟子本来是十分好客的，每每盛设家宴，不惜重金。可是自著书以来，有客来访，能拒则拒，能避则避，势必避不开者，会客快刀斩乱麻，有话即长，无话则短，取消了一切寒暄应酬之辞，宴饮由儿孙或弟子们负责，他概不到场，因为陪客吃一顿饭要耗去许多宝贵时光，且话多劳神，毫无价值。

第七，拒赴一切宴请。孟子是德隆望尊的老者，亲戚朋友，邻里乡亲，官府署衙，宴请不断，难以应酬。为了保证写书的时间和精力，他不近人情地给自己下了一道死令：一概拒赴!隔壁邻居张翁孙子结婚，他拒赴了；对门李老八十寿诞，他拒赴了；县衙庆典，他拒赴了……虽说一时街头巷尾议论纷纷，误解、错怪、谴责，无所不有，但毕竟还是理解他的人居多，久而久之，人们情愿也就不再来打这个麻烦，来添这个难为，孟子于是清静了许多。

只有一点孟子坚持未改，是早晨的散步。年轻时他坚持练武，后来他坚持轻微的体育锻炼，如跑步和做操，现在年岁已高，只能以此来强心健身。生命在于运动，他不能放弃这力所能及的运动。

亲属和弟子们自然都坚决反对孟子的这种做法，但大家知道他的脾气，谁也无可奈何，只能各自想方设法，尽量分担他的重负。

孟子毕竟不是钢铁做的机器，而是骨肉之躯，且已风烛残年，怎能经得起这样的折腾!然而世上有一种令人难以猜测捉摸的神奇力量，孟子不仅没有被搞垮，反而工作得很愉快，生活得很乐观。

为了提神，孟子渐渐与茶结下了不解之缘，不仅数量在不断增多，质地也在不断变浓。喝茶多必然小便频，屡屡小便则又耽误工夫，这真是一对无法解决的矛盾。

每当深夜，倦神常常来困扰孟子，而驱逐困倦之神最得力的武器便是冷水，所以他的案头总是放着一盆冷水，水盆里浸泡着一方葛巾，每当困倦已极之时，便用这冷水洗额搓面，困神立刻畏而逃之。但困神是个极调皮的家伙，停不到一两个时辰，它又袭来，只好用这个办法再度驱赶。这样三番五次，一直到旭日临窗的时候。

自打发生了那件苟矢弗如暗害孟子的事件以后，为了夫子的安全，万章与公孙丑便与夫子朝夕相处，形影不离。孟子将行李搬来这间斗室过夜，万章与公孙丑自然也搬了来，但这间斗室的面积有限，容不下三张床榻，他二人只好在外间搭一张木板栖身。二更上床就寝，每当一觉醒来，便发现里屋仍亮着昏黄的灯光，急忙进去督促夫子安歇，孟子总推说自己年岁高，睡眠少，并不困倦。一夜这样催促三两次，便已天光大亮了。他们常常推门迈进里屋，见夫子正埋于书山简海之中，面对如豆的油灯，或锁眉凝思，或圈圈点点，或奋笔疾书，真不忍心惊动和打扰夫子。夏夜，斗室内闷热得如同蒸笼一般，蚊虫绕着夫子乱飞，叮咬得夫子遍身紫斑点点，夫子竟顾不得摇扇驱赶。冬日夜长，待万章与公孙丑睡醒一觉，斗室内的火炉早已熄灭，因为孟子在专心致志地翻阅资料，顾不得向炉内添柴加炭，室内冰窖一般，孟子却全然不觉。或者困倦到了极点，站起身来，踱至盆边，伸手盆中，正欲用冷水来驱赶困神的时候，方发现盆水已冻成坚冰，葛巾被封于冰下。他以物击冰，捞取冰块在面颊上搓擦。他的十指都已冻得红肿，胡萝卜似的，数处皲裂，渗着血珠，被冰水一浸，钻心的疼痛，猫咬的一般。

一天清晨，雄鸡的高唱将万章从睡梦中唤醒，他爬起身来，揉开惺忪的睡眼，见里屋仍灯火闪烁，知道夫子又是一夜目不交睫。他边系衣扣边向夫子的那间斗室走去，当他轻轻推开房门的对候，不由得愣住了——夫子正曲肱而枕，伏案而眠，满脸红润，笑成了一朵秋菊。他睡的是那样香，那样甜；笑的是那样美，那样舒心。万章尽管是蹑手蹑脚，想让夫子多睡一会，也还是将夫子惊醒。孟子从甜蜜的梦乡中醒来，孩子似的兴奋，小伙子般的激动，扑上前去，双手抓住了万章的双肩，将他按到了自己的座位上，喜不自抑地说：“为师做了一个美梦，让为师讲与高足一听，高足也好为愚师分享一分欢乐与幸福!……”

孟子傍万章而坐，不由分说地讲起了他那甜蜜的梦境：

一天，孟子正在赶路，忽然乌云密布，狂风大作，暴雨倾盆，顷刻间便将他浇成了落汤鸡。他没有带雨具，在烂泥塘里艰难地跋涉，在雨幕和风暴中躬身前行。前边来到一条大河边，河水汹涌，波澜滔天，茫茫****。他犹豫了，正在考虑如何设法弄到一条船，以便能够安全地渡过河去。突然一个铺天盖地的狂涛扑上岸来，将他卷入河中，从此他便失去了知觉，似乎并不感到有什么痛苦和不幸。不知过了多久，当他苏醒过来的时候，躺在大河的彼岸，身下是一片金灿灿、软绵绵、暖和和的沙滩。“我这是躺在哪儿呀?……”他似乎曾经这样想过。正当他困惑不解的时候，一群人蜂拥着向他跑来，这群人中有男有女，有老有少，个个衣着朴实无华，人人满面春风。有的来抚摸他，有的来搂抱他，有的来亲吻他，似乎谁也并不嫌他衰老。也许正因为他年高有德，人们才对他这般亲热。人们陪着他来到一处庄园，这里繁花似锦，芳香扑鼻，蜂飞蝶舞，禽翔兽逐，一派安乐祥和的景象。这里青山连绵，沃野千里，清溪潺潺，五谷丰登，一派太平盛世的景象。这里的人勤劳勇敢，热情好客，互帮互助，尊老爱幼，一派团结友爱的融洽景象。这里没有灾荒饥饿，没有战争血腥，没有贪官污吏，没有尔虞我诈，这里是一个仁义的王国，一个幸福的王国……

谁说孟子将不可能看到仁政理想变成实现，这不是已经耳闻目睹了吗?只可惜这是虚幻的梦境，当他从梦中醒来的时候，幻景破灭了，面对着的仍是严酷的现实。

一天早晨，孟子的那间斗室里依旧亮着灯光，但人却不见了。弟子们寻遍了夫子可能去的一切地方，不见踪影，大家急得团团转，犹似热锅上的蚂蚁。直寻到巳时，有人于庭院中听到阵阵鼾声。循声觅去，于厕所旁一间草屋里发现了夫子，他正依草而眠，睡得既香且甜。原来夜里孟子上厕所大便，在返回的路上，不知怎么竟来到了这间草屋。他实在是困倦极了，需要上床去打个盹养养神。大约这时他精神恍惚，误将这草堆当成了自己的床铺，躺上去便酣然入睡了。

孟子将全部精力都用到了著书立说上去，有一段时间他简直变成了一个愚呆子，行而不知所之，食而不知其味。一天上午，弟子们正在聚精会神地工作，或读书，或摘抄整理资料，或写文章，忽听室内有哗哗啦啦的响声，抬头望去，见夫子正于面盆中小便，弄得大家啼笑皆非。幸亏孟子也像孔子一样，不曾收得一个女弟子，不然的话，这场景将是多么尴尬难堪呀!

一天，公孙丑于夫子的几案上发现有小虫蠕蠕而动，伏近一看，原来是一只硕大的虱子。他拾起来对在手指上一掐，嘎巴一声脆响，两只指甲都被染红。他料定这必为夫子身上之物，请夫子把内衣脱下一看，嘿，那虱子既大且肥，麻种一般。这也难怪，整整一个冬天，夫子都是伏案而睡，和衣而眠，怎么能会不生虱子呢?

除了与公孙丑、成丘蒙一起序《诗》，万章的主要任务是修订《尚书》，这牵扯到对许多历史事件和人物的认识和评价问题，需严肃谨慎对待，因此他屡屡向孟子发问请教。

当舜耕于畎亩之中时，曾面对苍天，一边号哭，一边哀诉，因为他对其父母既怨恨，又怀恋。曾子说，父母爱之，虽高兴却不因此而懈怠；父母恶之，虽忧愁却不因之而怨恨。舜这样怨恨其父母，难道能算是孝子吗?

万章带着这个问题去请教孟子，孟子批评他只知其一而不知其二。

帝尧曾打发他的九个儿子和两个女儿，跟百官一起，携带着牛羊、粮食等物到舜耕作的地方，去慰问他，为他服务；天下的读书人纷纷到舜那里去，帝尧甚至后来将整个天下都禅让给了舜。面对这一切，舜却觉得自己茕茕孑立，无依无靠，十分可怜，因为他失去了父母的欢心。

男子汉大丈夫，谁不愿意天下的百姓都拥护他，但天下人民齐声高呼虞舜万岁，却不能使他消除忧愁；男子汉大丈夫，谁不爱美丽的姑娘，但是帝尧将两个如花似玉般的女儿嫁给了舜，却不能消除他的忧愁；男子汉大丈夫，谁不爱好财富，但是舜富而至于占有整个天下，却不能消除他的忧愁；男子汉大丈夫，谁不喜欢尊贵，但舜尊贵而至于做了君主，却不能消除他的忧愁。百姓拥戴、美女、财富和尊贵，都不足以消除舜的忧愁，只有父母的欢心，才能够消除舜的忧愁。

一般说来，人当幼小的时候，无不怀恋父母；当长大成人，懂得喜欢美女的时候，便思念追求漂亮的姑娘；有了妻子，便迷恋妻室；做了官，便讨好君主，得不到君主的欢心，便内心焦虑不安；只有最孝顺的人，才终身怀恋父母。舜到了五十岁还怀恋父母，这难道还不是孝子吗?

万章问孟子：“《诗》云：‘娶妻该如何，必先告父母。’信此言者，大概莫过于舜。舜不告而娶，这是为何?”