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送别一词的由来（第1页）

《送别》一词的由来

李叔同1905年离开上海留学日本再后来任教杭州之时，早已过了而立之年，人生的很多事情开始变得沉静。此前几年，正是轰轰烈烈的辛亥革命，因为战乱经济不稳定等诸多原因，天津的票号相继倒闭，李家在义善源票号的五十余万元、在源丰润票号的数十万元均**然无存，百万家产瞬间灰飞烟灭。好在李叔同已结束了学业刚刚归国，好在他也是看得开的人。这不是1901年声色犬马日日高歌的上海，这是辛亥革命之后人人惶恐不安、枭雄大展其翅的中国了。李家破产后，在上海的许家也终于因这层出不穷的变革动**无着的社会而破产，许幻园决计北上讨个公道。当时的中国连找个安稳的地方放一张课桌都显得那么奢侈，想想几年前这些人还在花间吟诗在溪边唱和，真是物是人非事事休。时至今日我们已很难揣摩许幻园当初抱何想法了，天地不仁以万物为刍狗，更何况是乱世，哪里有公道可讨，大时代之下，个人的缱绻私情难见于历史。

这一天或许还是秋风萧瑟天气凉的时候，或许已经飘着点雪了，或许仅仅是刮着干燥肆虐的风，过去的事情太远太模糊已无从考证。这一天李叔同让他的日本妻子弹琴，唱道：

长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

《送别》[4]曲调取自约翰·奥德威（JohnPondOrdway）作曲的美国歌曲《梦见家和母亲》，居然与如此古色古香的词配合得天衣无缝。况且送别是离，梦见家与母亲是归，一离一归，其中的共通之处妙不可言。人到中年大概会常有“浮生常恨欢娱少”的感慨，就算把酒言欢之时也有兴尽悲来盈虚有数的哀叹。这首词写得真冷，是无可奈何的凄凉。“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”不是谁都能说得出的，这样浩然的话甚至让人觉得双方未必深情。李叔同到了这个年纪，生逢这样的乱世，是经历了太多之后才能在晚年平静地说出“君子之交，其淡如水”。但这首词还不是“秋风秋雨愁煞人”那种没有后路的冷，冷里面有温情，就像寒夜到来前的夕阳，延绵无际的芳草。

许幻园的北行自然是没有什么结果的，一去也非常之久，还未等许幻园回到上海，李叔同便已经出家了，这些都是1918年的事情了。1927年，天涯五友里面的四个人李叔同、袁希濂、许幻园、张小楼再度相聚上海。那位“佳人个个唤先生”的蔡小香已经去世15年，当年那个翩翩佳公子也早已成为弘一法师，真是物是人非天人两隔。此次聚会后不久，在上海大王庙做居士的许幻园也过世了，许幻园留下的幼子由袁希濂帮助成才。至于袁希濂，日军攻占上海后曾请他担任上海市市长，袁希濂坚决地拒绝了。曾子曾经说过：“吾日三省乎吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”袁希濂无论哪方面，都做得让人钦佩。

李叔同曾在1912年用许多种字体写了陶渊明的《咏贫士七首》其一，来赠许幻园，诗云：

万族各有托，孤云独无依。

暧暧空中灭[5]，何时见余晖。

朝霞开宿雾，众鸟相与飞。

迟迟出林翮，未夕复来归。

量力守故辙，岂不寒与饥？

知音苟不存，已矣何所悲！

当时大概是许幻园资产已丧失许多，李叔同用这样的方式来逗笑，也指许幻园是这样的贫士。世事有如前定，17年后，当许幻园去世之时，弘一法师不知会不会想起此事，也不知他还是不是“知音苟不存，已矣何所悲”的心境。《史记》云：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。”17年后双方算是生死、贫富、贵贱都已经历，“今宵别梦寒”唱到了现在。