笔趣三小说

十二侵（第1页）

十二侵

苏耽橘井董奉杏林

南北朝苏耽，桂阳人，事母以孝闻，将仙去，留柜与母曰：“所需即有。”预知後二年里当大疫，乃植橘凿井曰：“食橘一葉，饮水一盏自愈。”忽有白鹤数十降于门，遂仙去。後果疫，母用其言以疗疾，皆愈。後化鹤来止郡城，以爪攫楼板云：“城郭是，人民非，三百甲子一来归。吾是苏仙，惮我何为?”○耽一作聃，宋赐号冲素真人。

晋董奉，字君异，侯官人。居庐山，有道术，为人治病不取钱，病重者令种杏五株，轻者一株。数年成林，子熟时作一仓，令买者随器之大小易以穀。若置毅少取杏多，群虎即吼逐之。所得榖悉以赈贫者，兼供给行旅。岁消三千斛，榖尚有馀。○奉後仙去，其妻女犹守其宅，卖杏取给。有欺之者，虎逐如故。

汉宣读令夏禹惜阴

汉宣帝时，魏相奏请明经通知阴阳者四人，各主一时之令，明言所识，以和阴阳，如高祖时令谒者赵尧举春、李舜举夏、倪阳举秋、贡禹举冬之类。帝从之。○谒者，汉官名。

夏大禹尝言人当惜寸阴。陶侃为荆州，语人曰：“大禹圣人，乃惜寸阴，至于吾等，尤当惜分阴，岂可逸游荒醉，生无益于时，死无闻于後，是自弃也。”○今桐城枞阳镇有惜阴亭，盖佩曾为枞阳令，後人立亭志思耳。又葛洪束发从师，老而不倦，贱尺宝而惜分阴。

蒙恬造笔太昊制琴

秦蒙恬始作笔，以枯木为管，鹿尾为柱，羊毛为被，非若今之兔毫竹管也。昌黎《毛颖传》似误。又许慎《说文》云：“楚谓之聿，吴谓之不律，燕谓之弗，秦谓之笔。”如此，则诸国皆有其制，始皇并吞，灭前代之美，而秦笔始独称。恬或稍为损益耳。《尔雅》云：不律谓之笔。《博物志》又云：舜作笔。是古已有笔矣。

太吴金天氏，伏羲也。断桐为琴，絙丝为弦，弦二十有七，以通神明之贶，以合天人之和，而音乐始兴。陈旸《乐书》则云：“或谓伏羲作，或谓神农作，或谓帝俊使晏龙作。而其详言之制，则只属中古以後，非伏羲初制也。”○今琴七弦，则宫、商、角、徵、羽加少宫、少商。

敬微谢馈明善辞金

南北朝宗测，字敬微，性静退，不乐人间。闲居江陵，欲游名山，赍《老》、《庄》自随。子孙拜送悲泣，测长啸不顾。遂往庐山，止祖少文旧宅。鱼复侯子响为江州，厚馈遗，测曰：“少有狂疾，寻山采药，远来至此，量腹而进松籽，度形而衣薜萝，澹然已不足，岂容当此横施!”谢不受。

元元明善尝副一蒙古出使交趾，及还，国人赆以兼金，蒙古受之，明善不受。国王曰：“彼使臣已受矣，公何固辞?”明善曰：“彼所以受者，安小国之心；我所以不受者，全大国之体。”明善有《木义槎亭记》。○蒙古，北夷之仕元者。

睢阳嚼齿金藏披心

唐安禄山反，张巡守雍丘，屡与贼战。安庆绪杀禄山，使贼将尹子奇攻睢阳。巡守雎阳，与许远拒却之。每战大呼，嚼齿皆碎。後巡死，子奇视之，齿之存者不过三四耳。故东坡帖云“张睢阳生犹骂贼，嚼齿穿龈；颜平原死不忘君，握拳透爪。”○龈音银，齿根肉也。

武后时有诬皇嗣反者，后命来俊臣鞫。安金藏时为太常工人，大呼曰：“皇嗣不反。公若不信，吾请剖心明之。”即引佩刀自剖其腹，五脏皆出。太后令舆入宫，傅以药，经宿始苏。反叹曰：“吾有子不能自明，使汝至此。”乃命停鞫。睿宗由是得免。○鞫，音菊。舆，音预。

固言柳汁玄德桑阴

唐李固言未第时，行柳树下，闻有弹指声，问之，答曰：“吾柳神九烈君，已用柳汁染子衣矣。果得蓝袍，当以枣糕饲我。”未几，状元及第。文宗朝拜中书同平章事。见《三峰集》。

季汉刘备，字玄德，家涿县，少孤，与母贩屦织席为业。舍东南角篱上有桑树生高五丈馀，遥望童童如车盖，往来者皆怪此树非凡。邑人李定云：“此家必出贵人。”玄德少时，与宗中诸小儿常戏桑阴之下，曰：“吾必当乘此羽葆盖车。”叔父子敬曰：“汝勿忘语，灭吾门也。“後为徐州牧，与吴魏争衡，卒都蜀。

姜桂敦复松柏世林

宋晏敦复，字景初，初为左司谏，两月间论驳二十四事，举朝惮之。秦桧使人致意曰：“公能委曲，要路旦夕可致。”敦复曰：“姜桂之性，老而愈辣。吾岂为身计误国耶!”高宗尝曰：“卿骨鲠敢言，可谓无忝尔祖矣。”○敦复，晏殊曾孙。

季汉宗世林与魏武同时，而甚薄其为人，不与之交。及魏武作司空，总朝政，从容问曰：“可以交未?”答曰：“松柏之志犹存。”世林既以忤志见疏，位不配德。文帝兄弟每造其门，皆独拜于床下，其见重于此。○又诸葛亮每造庞德公，独拜床下，德公初不令止。

杜预传癖刘峻书**

晋杜预，字元凯，西安人。耽思经籍，为《春秋左氏经传集解》。又参考众家谱第，谓之释例，备成一家之学，比老乃成，人未知之，惟挚虞亟称其美。时王济解相马，又甚爱之。而和峤颇聚敛。预常称济有马癖，峤有钱癣。武帝闻之，谓预曰：“卿有何癖?”对曰：“臣有《左传》癖。”○预又称杜武库，以平吴功封当阳伯。

南北朝刘峻，字孝标，自课读书，常燎麻炬从夕达旦，时或昏睡，爇其鬓发，及觉复读。闻有异书，必往祈借。崔慰祖谓之书**。粱末，隐金华山，著《山栖志》，注《世说新语》，识者谓前无古人。○爇，音雪。又窦氏子弟皆喜武，独窦威尚文，诸兄诋为书痴。

钟会窃剑不疑盗金

晋钟会为荀勖从舅，二人情好不协。荀有宝剑值百万，母钟夫人收藏。会善书，学荀手迹，作书与母取剑，遂窃去不还。荀知是钟而无由得，恒思报之。适钟兄弟以千万起一宅，甚精丽。未及移居，荀极善画，乃潜往画钟门堂，作太傅像，衣冠状貌如生平。二钟入门，便大感恸，宅遂空废。

汉直不疑，南阳人，文帝时为郎。同舍有告归者，误持同舍郎金去。金主意不疑，不疑谢有之，买金偿。後告归者来归金，而前郎之亡金者大惭，以此称为长者。景帝朝为御史大夫，以功封塞侯。○不疑系楚人，直躬之後。

桓伊弄笛子昂碎琴

晋桓伊，字叔夏，亳人，善音乐，为江左第一。得蔡邕柯亭笛，尝自吹之。王子猷泊舟轻溪，知伊名而不相识。偶自岸上过船中客呼伊小字曰：“此桓野王也。”子猷令人语之曰：“闻君善笛，试为我一奏。”时桓已贵显，闻王名即便下车，踞胡床为作三调。弄毕，遂上车去，主客不交一言。今其地名邀笛步。

唐陈子昂，字伯玉，梓州射洪人，累迁右卫参军。初入京未遇，有卖胡琴者价百万，豪贵传示无辨者。子昂辇千缗市之，众惊问，曰：“余善此乐，明旦可即宣扬。”里众如期至，饮毕，笑曰：“蜀人陈子昂，有文百轴，碌碌尘土，不为人知。此乐贱工耳，岂足留心!”举琴碎之，以文轴遍赠诸人，一日名震京师。