笔趣三小说

三常识理性（第2页）

程朱理学是中国唯一完整的哲学体系，中华传统文化价值体系从此得以定型。朱熹以常识理性为基石，综合、发展了周敦颐、邵雍、张载、程颢的理学思想，建构出把常识理性和儒家伦理整合在一起的一元论哲学理论体系。

北宋张载，世称横渠先生，众所周知的横渠四句“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”

是其哲学主旨的集中体现。宇宙天地本无善恶，“天地无心，心都在人之心”“人者，天地万物之心也”。君子应该替天地确立向善的价值取向，即“为天地立心”，天理也就是向善的道德规范了。张载的“气论”更是认识论的一大进步，他认为“气”组成了天地万物，气既可以是物质的，也可以是情感的和实践的，气是一个大的“活物”。

这样就给常识理性中的常识和人之常情是天然合理并且是最终的本质，提供了理论依据。后来程颢进一步把张载的“气”落实到“仁”上，把仁定义为天地万物之间的关系，扩展了仁的适用范围（孔子把仁定义为人与人之间的关系）。仁体现了情感性，人之常情更加稳固。从而把天地万物的道理与儒家伦理结合在一起，他第一次提出“理”

这个观念，此后儒学称为理学，此前称为道学。

朱熹是理学的集大成者，他以常识理性为基石，综合、发展了前辈的理学思想。他把常识理性和儒家伦理进行整合，建构出涵盖宇宙的解释、道德伦理和社会制度的全面哲学理论体系。他认为“理”——是事物天然客观存在的逻辑或者模型，是形而上的。“气”——是物质或者情感等具体内容。用气去实现理，就是把物质或者情感放到理的模型中，世界是各种气填充到理的模型里而构建出来的。然而，气不一定能完全达到理的完美境界，就需要人们通过不断地修炼去达到。修身的重要一环是“格物致知”，这是第一次把科学认知纳入中华文化的道德框架，成为常识理性中理性认知精神的最重要的一步。“格致”是科学一词引进之前的称呼，上海至今还有一所著名的重点中学叫格致中学，始建于清代。

理学覆盖了从宇宙、社会、家庭到心灵的所有领域，人们通过学习知识、修炼道德情感和科学地认知事物，可以正确解决所有问题。常识理性就这样历经千年不断地发展、完善，塑造了一代又一代的中国人。

股市扑朔迷离，有可以感知的东西，也有不可知的东西；投资者知道自己要什么，也不完全知道；我们相信常识，但常识有很多种，你并不知道你的交易对手会用哪一个常识或者常情，甚至自己的常识也会随时改变。

我们古老的常识理性一路经历千年的演变，深深植入国人的内心，必定体现在股市的波动中。

常识是一种只揭露某一段时间的现实知识，需要常常更新。然而我们有多少耳熟能详的常识会经常与时俱进地更新？我们的文化底蕴长期受到具有浪漫主义气质的常识理性熏陶，对今天投资心理的影响不可小觑。比如市场流传着很多互相矛盾的投资常识，有的说“长线是金”，有的说“短线是银”，还有说“波段是钻石”，甚至用“市场永远是对的”“我别无选择”这种似是而非的论调来麻醉、开脱自己，这在萨特存在主义哲学的语境里就是对焦虑的逃避。人们试图假装自己并不自由，而是受环境、传统、常识、身份、命运等条件的支配，好像这样就不必自己承担责任了。其实这种焦虑并不完全是坏事，而是一种觉醒，只有当人意识到许多东西具有不确定性的时候，他才能真正开始创造属于自己的意义。清醒的投资者对证券市场、投资标的，对自己的投资策略选择，大多是运用逻辑方法，更加深入地去追根溯源、直指本质。逻辑理性是揭示现实背后永恒规律的思维方式，不满足于仅仅停留在常识理性层面。

李商隐心在江湖也在庙堂，他感知到了心灵冰山的上半部，却苦苦追寻那些牢牢牵引住他的深不可测的幽暗部分。他钟情于他美丽的妻子，却聚少离多，他的潜意识是否埋藏着赫尔德的自我表达意志，还是仅仅埋藏着人间幸福？

李商隐在晚年作《锦瑟》，表露他隐秘的心声。我很欣赏叶嘉莹先生对他的解读。诗的开篇说“锦瑟无端五十弦”，“我”为什么是这么多情、纠结和踌躇的人呢。

天帝都因为感觉弦越多弹出的曲调越忧伤，命令把五十根弦的瑟一律改成二十五根的，而“我”还是像五十弦的瑟一样多情而忧伤，心灵冰山藏有千千结。“庄生晓梦迷蝴蝶”，“我”的初心不是做官，是归隐般的世间幸福如庄子，但是“我”还迷恋着治国平天下的蝴蝶梦。“望帝春心托杜鹃”，“我”已经不能实现我的理想，但还是像望帝那样无法忘记理想，望帝的悔恨化作杜鹃鸟，每天都在啼叫“不如归去，不如归去”，他的理想是庄生还是蝴蝶？“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”这些矛盾而忧伤的情绪是我今天才把它们当作追忆去悲伤的吗，其实“我”当时就充满了迷茫和怅然若失。

认识自己虽然不容易，还是要设法尽早地去努力体会、感知、领悟。因为我们大大小小的决策，是否能成为适合自己的正确的选择，取决于对自己认识的深度。按照康德的理论，情绪属于自然界，情绪不是我们自己可以任意掌控的。更重要的是，情绪又是生活的本质，人生就是无休止的意识与情绪、记忆的绵延和流动。

人们的所有努力、奋斗，究其实质都是为了自己能够一直保持愉悦、美好、充满成就感的情绪。谁不愿意一直生活在这样积极的情绪当中呢？每天从睡梦中醒来，过去的、眼前的、未来的事情会似有似无地萦绕心头，这些事情到底有多大意义并不重要，重要的是它带给我们什么样的情绪。因为情绪是自己的，是自己的生活本质。

经过一天的忙碌，晚上入睡之前，我们也许会想，我今天过得开心吗？一天的忙碌无论得与失，最终给自己留下的是现在进行时的情绪流，是分分秒秒情绪波动所绘就的一条曲线，这就是我们一天的全部收获和意义，因为其他的东西都是身外之物。一天如此，一月如此，一年如此，一生也如此，人生的意义就是自我意识和愉快情绪的绵延。

情绪的流动永不停歇，像长江的一江春水，流过高山峡谷、沃野平原。重要的是要流淌在自己的河道里，不能决堤。有过较深投资经验的投资者，大多面对过科斯托拉尼的恐惧，那是一种难以摆脱的情绪陷阱。那种恐惧的情绪是身体的自保功能，不是一般人自己能够控制得了的。在面对那样的恐惧时，情绪触发了身体的自保机制，迅速主导了人的决策。你原来熟练运用的投资策略会不堪一击，塞勒的“短视性损失规避”情绪占据了支配地位，可能会情绪化地卖出股票，虽然本意是为了减少进一步的亏损，却带来实际的投资损失。不是投资策略失败了，是你选择了不适合自己的投资策略。是你在遇到极端时刻，才发现这个策略是超出自己的情绪承受范围的。情绪所起到的巨大作用，迫使你改变了策略的初衷。说明这个策略不适合于你，并非策略本身存在问题。有资料统计，大多数普通投资者在面对投资亏损超过40%的时候，情绪开始处于难以控制的边缘，俗话说就是睡不着觉了。股价剧烈波动冲毁了情绪的堤坝，情绪冲毁了策略的堤坝，也冲毁了收益的堤坝。

怎样的投资策略能让自己一直情绪平稳、心安理得，睡得着觉？在安心安神之中取得良好收益，是很个性化的问题。价值投资法、趋势投资法都是好方法，可是只有先天身心条件适合这种策略的人，才有成功的可能。

投资是经年累月的事情，是一生的事业。认识自己，了解自己的个性和诉求，首先是找到自己不能做什么、不善于做什么，这就是抓手。有了这个抓手，剩下的就是自己的优势了，也就找到了扬长避短的方向。找到适合自己的投资策略是做好投资的先决条件。巴菲特是天才，他的神经很“大条”，这是天生的，因此价值投资法适合巴菲特们这样的天才。我也见过一些短线高手，拥有非凡的直觉，在追涨杀跌中屡有斩获，他们是趋势投资法的天才。作为普通人的我们除了对天才们保持景仰，很难通过学习得到这样的能力。认识自己，扬长避短地去寻找适合自己的投资策略，是明智的选择。

情绪平和的本质是一个人潜意识觉得自己是安全的。潜意识的安全感，是人内心深处感觉自己是有退路的。有退路就有安全感，有安全感就会带来情绪的平和。

安心投资策略就是让自己在极端情况下也感觉到有退路，这个策略追求的就是这样一种心理安全感。

认识自己，比认识世界更重要。