提起著名旅美画家陈逸飞的大名,恐怕无人不知无
人不晓(他的画在香港拍卖时标价已达天价)。然而却
有首都一音乐人士著文指出,陈的几幅表现演奏长笛、古箫的画中,乐手的指法明显错误,并毫不客气地指出:这些错误皆因画家本人缺乏演奏常识所致。陈逸飞得知后,立即向有关媒体、人士公开道歉,坦承自己对器乐演奏的无知和创作上的疏忽,并向那位音乐人士深表谢意。
一代画坛名家如此虚怀若谷、知错就改,何等坦**!何等洒脱!其人品,其胸怀,足以令我们每个人肃然起敬!
我想面对自己的无知和失误,张志公、陈逸飞两位老师给我们上了一堂课。一堂有关人品的课,一堂怎样去做谦谦君子而非市井小人的课。
面对自己的无知和失误.有的人能坦然面对,勇于承认和改正、有的人则藏藏掖掖,甚至推卸责任。完全是两种人生境界。
生活本来充盈着艰辛和无奈,何不洒脱超然一些呢?紧张的工作压力,往往让我们心身俱疲,闲暇时,徜徉虚拟空间,多了一份飘逸自在,何不自然随意一点呢?
勿需刻意追求生活的波澜跌宕,醉心于功利,必定为失落所累。羁于失落,必定难以洒脱。可虚拟世界的所谓功利在哪里呢?纷争无益的个人得失,意义又何在?
多少人的时光在这里迷醉,然后踏上熙熙攘攘的虚拟路程。多少的朦胧倦怠,在这里云缭雾绕,然后失去了自我,浮躁气盛,伤身伤心。来去匆匆,网事如风。期间的或平淡或热烈、或悲伤或欣喜、或圆满或遗憾,都没有真正的胜者。我们真正所要战胜的,恰恰是我们自己。一切的一切,最终都将会在霏霏细雨中如汽笛的幽咽而烟消云散。
坦**做人,就是要平素常怀一颗善心。真诚坦然,宽以待人。以一颗平和的心去看待周围,以真诚的态度去交朋识友。就算付出真情,得到的是冷淡冷漠,也不必在乎。为朋友可以牺牲自我,不计较是否被黑夜里扬起的风沙吹打。尽管有时候被抽打得内心阵阵作痛,我依然会一笑而过……
少一些隐晦,多一些真诚,在虚拟中从从容容把持一方净土。生命的价值,就会在真诚坦**中实现真正的超越。超然处事,坦**做人!
8。君子爱财,取之有道
商品社会、市场经济……这些最经常挂在人们嘴边的字眼无不与钱财直接相关。钱财与我们生活的每一个细节都相关,称之为身外之物未免显得有些牵强,或有故作高雅之感。一日三餐、衣食住行都经由钱财来实现,日常生活就这样物质化。这并不意味着我们不能免俗,它恰恰证明,发财致富是个人价值的一种体现方式。
君子爱财,取之有道。有“心眼”的人,都懂得财富要靠自己去创造,靠自己的劳动、靠自己的知识、靠自己的智慧赚采的钱,花起来心里舒坦,才能真正享受金钱的快乐。
在现代经济生活中,财富对每一个人都会产生一定的**。正是这种**,才使得人们去努力奋斗,去创造财富。而有些人在财富面前失去了正确的心态,不顾一切,发不义之财,而泯灭人性,误入歧途。
每天大小报纸都有关于贪官的报道,惩治贪官人们拍手称快,贪官的出现,除了法律不健全,让贪官钻了空子,还在于无人能监督贪官,只靠贪官自觉自律,可惜现在君子不多,贪官取财也就不择手段。
《工人日报》有篇文章这样写到:领导干部搞“黑色”、“灰色”收入,收支明显不符,却很少有人被/顷藤摸瓜。据《早城晚报》载,沈阳市原市长慕绥新早在1998年邀请一寸比香港记者到沈阳采访时便露出了自己的“行头腐败”。当众记者津津乐道于在绥新演讲时,有位香港记者却紧紧盯住了慕市长的-身“行头”:衬衣、领带、西服、皮鞋……全身上下竟然皆是名牌。慕绥新这身“行头”粗略一算,少说也得几万港元。现在许多领导干部吃讲排场,穿讲高档,住讲豪华,挥金如土,摆谱比阔,不可一世。对这样的官员,只要算一算他们的收入与支出,其“内幕”、“猫腻”的严重问题,就不言而喻。近年来,一些国家公职人员,尤其是领导干部利用自己手中的权力,巧立名目、巧取豪夺,在不长的时间里便暴富起来,他们拥有的财产与其正当的经济收入形成强烈的反差。官员们和他们的部门可以通过出售出租权力来获得大量工资以外的收入,以权力资本获取最大量工资以外的收入,以权力资本获取最大利润和巨额财产。由此可见,官员们的利润尤其是纂利,其来源几乎都是非法的,他们实现暴利的必要前提或必经之路是必须腐败。除此之外,不可能有其他任何正当的、合理合法的“暴富”渠道和“巨额”来源。贪官们的最终结局当然是受法律的制裁,他们取之不义的财富,只能给他们带来耻辱。
人人都爱钱,但是这个郝子廉却不肯占人便宜,虽然有点过分,但却值得今人学习。
不义之财来的容易,但是会让你晚上睡不着觉,提心吊胆,惶惶不可终日。
柳宗元的《鞭贾》记载了这样一件事情:有一个出售马鞭的商人,其所出售的鞭质量并不好,但装饰却颇为华丽,值四五千的货竟要价四五万。一次,一个糊涂的富家子弟花五万钱买了一根鞭子,向人炫耀。可当马不听使唤时,他挥鞭使劲抽打,鞭杆一下子断裂开来,才知道美丽的外表里面却是腐朽了的木头,根本不是鞭商所吹嘘的用南山的木料制成。去找鞭商理论,鞭商又以货物出门,概不负责为由,拒绝退赔。买主便在市上向众人大肆宣传此事,使鞭商丢尽脸面,无法再在市上立足。
这位商人自以为得意,发了不义之财,但是没有想到这笔财砸了他的饭碗。
清代乾降年间,南昌城,有一点心店主李沙赓,以货真价实赢得顾客满门,但其赚钱后,便掺假使假,对顾客也怠慢起来,生意日渐冷落。
一日,书画名家郑板桥来店进餐,李沙赓惊喜万分,恭请题写店名。
郑板桥挥豪题写“李沙赓点心店”。墨宝苍劲有力,引来了不少人观看,但还是没人进餐。原来是“心”字少写了“一点”,李沙赓再三请求补上“一点”。但是,郑板桥却说:“没有错啊,你以前生意兴隆,是因为’心‘有了这’一点‘,而现在生意冷淡,正是因为’心‘少了’一点‘。”李沙赓感悟,才知道经营人心的重要。
从此以后,李沙赓痛改前非,以真心待人,重新赢得了人心,生意又红火起来。
想赚钱,就要有“心眼”,就要在人心上下些功夫,要堂堂正正的赚钱,不要想着欺骗顾客,坑害顾客,只要你赚钱的路子不正,你就会最终失去金钱。所以,不论是做官,还是经商都不可发不义之财,通过正当渠道挣钱,才能创造财富,创造成功的人生。
做人做事箴言:
君子爱财,取之有道。钱财既然是个人劳动和价值的体现,不义之财只能扰乱心境的安宁。污泥之黑,惟有知者识之。慎守取财之道,才能体味钱财的真正价值。
9.成功是情感智慧的结晶
心理学家认为,一个人是否能够取得卓越的成就,智商只有20%的决定作用,其余的80%来自“情感智慧”。所谓情感智慧,就是指一个人自我觉察、驾驭心情、自我激发、
成功人士大都有自知之明,对不良心态能够自我觉察。自我觉察是情感智慧的主要成份。对自己的情绪了解得比较清楚,比较善于驾驭自己的人生。要培养自我觉察的能力。有时我们遇到了不如意的事,懊恼了很长时间,自己也许不知道自己急躁不安,直至有人提醒,才惊然发觉。要是能觉察到自己的反应,就能尽早控制自己的情绪。情绪上自我觉察的能力是培养情感智慧的另一个要素,那就是:赶走坏心情。
成功人士都能够驾驭自己的心情。好心情能为生活增添趣味,关键是必须保持平衡。我们情绪激动时,往往不能自制。走在马路上,有人踩了你的脚,没一句道歉话,拔腿就走,你此时可能因此失去理智,破口大骂对方,甚至大打出手。怎样才能使自己息怒呢?比较有效的方法是“重新评断”,即自觉地用比较积极的角度去重新看待这件事。就以那个踩了你的脚的行人为例,你可以告诉自己:“他也许有急事。”另一个方法是“转移心思”,如果你气得已无法清醒地思考,应立即冷静头脑,可以去散散步、聊聊天,把心思转移到别的事情上去。
成功人士在关键时刻都能够激发自己。有目的性地自我激发,是争取成就所必需的。要激发自己去争取成就,首先要有明确的目标以及“天下无难事”的乐观态度。心理学家建议一家保险公司雇用了一批才能测验成绩平平、但非常乐观的求职者,然后拿他们和那些在才能测验中成绩平平,但是非常悲观的保险推销员互相比较。结果发现,乐观组的第一年业绩比悲观组高21%,第二年竟高出57%。悲观的人遭人拒绝时,可能自怨自艾:“我是个失败者,会一辈子都做不成一宗买卖。”乐观的人则会这样自我开解:用错了方法。“或是”碰巧那天顾客心情不好。“乐观失败归咎于客观环境而不是自己,从而激励自己继续努力。
成功的人都能够控制冲动,理智对待现实。能否自我调节情绪的一个要素,是要看能否抑制冲动。研究人员在一所幼儿园做过一次著名的试验,证明这种能力对成功的重要性。在实验中,研究人员告诉小朋友,他们可以立即拿走一粒软糖,但如果等研究人员做完一些事情,就可以拿两粒。有些小朋友立即就拿了,其余的却在那里等了对他们来说漫长的20分钟。为了帮助自己抑制冲动,有些孩子闭上眼睛不看眼前的**,有些把头枕在手臂上,或者自言自语、或者唱歌、甚至睡觉。这些坚强的孩子得到了两粒软糖。这项实验更让人感兴趣的部分是后来的后续调查。那些4岁时就能为了达到目标,等待20分钟的人,到了少年时,同样能够为了达到目标而暂时压抑心中的喜好。他们待人处事比较成熟、果断,也比较善于战胜人间挫折。相反,那些急忙拿一粒糖的孩子到了青少年阶段,大多比较偏执、优柔寡断和容易紧张。抑制冲动的能力是可以锻炼出来的,面对**时,要提醒自己不要忘记你的长远目标,这就比较容易了。
一家汽车销售总公司的经理始终重视对下人员的教育工作,特别强调做人的原则在对人性弱点的改变上,他都做了彻底的分析和帮助措施,并提了要求,做了守则,要求员工遵守。
一天销售公司的大厅来了位找水喝的老汉,一看就知道是乡下人,衣着破旧,行为粗俗,但接待人员依然热情地招待了他,让座、倒水,其实老汉的目的明显就是渴了,找些水喝,满可以给些水打发走,或直接告知没有,轰走了事。因为衣着褴缕且满身土垢的老农和这光洁华丽的大厅实在不相协调,但公司的员工守则上明确规定,凡是进大厅的人都得热情接待,笑脸迎送,如果是总经理在的话,他自己同样会这样做,因为总经理平时做人的原则就是这样。