笔趣三小说

活用易经中的积极进取之力（第3页）

恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。初六浚恒，贞凶，无攸利。九二悔亡。九三不恒其德，或承之羞；贞吝。九四田无禽。六五恒其德，贞；妇人吉；夫子凶。上六振恒，凶。

恒卦象征恒久。亨通顺利，没有灾祸；有利于占问，利于有所举动。初六有所追求，持续得过于恒久，占问必有凶险，没有什么好处。九二筮得此爻，困厄将会消亡。九三不能恒久地保持美德，有时会蒙受耻辱，占问则行事艰难。九四打猎没有捕获禽兽。六五恒久地保持美德，占问妇人之事，或获吉祥；而占问男人之事，则有凶险。上六振动不安，变化无常，不能持恒守德，必有凶险。

《恒卦》重点揭示的就是“恒”，持之以恒的“恒”。九三上说：“不恒其德，或承之羞”，认为不能持之以恒地保持美德，便会受辱、蒙羞。

同样，坚持到底就是胜利。但真正做到坚持到底并不容易，宋朝诗人杨万里有诗曰：“莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。正人万山圈子里，一山放出一山栏。”人在奋斗的过程中，由于条件有限，必然困难重重，也会存在种种干扰。这些困难干扰就像一座座山横亘在我们前进的道路上，是望山止步，还是翻山而行?

成功者在身处逆境的时候，、不是被困难吓倒，选择退却，而是迎难而上，以顽强的毅力，泰然接受挫折的洗礼，再攀登成功的顶峰。

传说，为了让妻子起死回生，饿尔复斯用琴声感动了地府的守门官，他被允许带领妻子重返人间。但条件是要求他必须有恒心，在走出阴曹地府之前，不能为苦所惧，为情所动，不能回头看妻子一眼。饿尔复斯历经千难万险之后，气喘吁吁，力倦神疲，在即将踏上人间土地的时候，他停了下来，禁不住回头看了看妻子，结果一切努力倾刻间付之东流，他那可爱的妻子又不得不被带回了冥国，俄身甫斯的努力因缺乏恒心而功亏一篑。

任何人在向理想目标前进的过程中，都难免会遭遇到各种阻力和重重困难，在这种情况下持之以恒则是最难能可贵的。

所谓“持之以恒”，是在做某种事情时，不朝秦暮楚，不被面前的困苦吓倒，不半途而废，不浅尝辄止，不功亏一篑。持之以恒是一种毅力，一种精神。

世界上没有任何东西能够替代恒心。才干不能，有才干的失败者多如过江之鲫；天才不能，“天才无报偿”已成为一句俗语；教育不能，被遗弃的教养之土到处充斥着。惟有恒心才能征服一切。

美国前总统尼克松堪称持之以恒的典范。众所周知，由于“水门事件”，尼克松被迫辞职。从辞职到他逝世前的20年中，他经历了巨大的精神折磨。在1974年被迫辞职后的一段时间里，他可谓一蹶不振，突然降临的失落与忧愤，媒体的穷追猛打和冷嘲热讽，熟人朋友们则避之不及，使62岁的尼克松患上了内分泌失调和血栓性静脉炎，医生说他基本上是一个废人。

这以后，尼克松连续撰写并出版了《尼克松回忆录》、《真正的战争》、《领导者》、《不再有越战》、《1999·不战而胜》和《超越和平》等一系列畅销全球的著作，以在野身份继续关心和介入美国内政外交，直到生命的终点。

“水门事件”后，尼克松虽然受到了极大的挫折，可他面对挫折表现出来的坚韧不拔和对国家的强烈忠诚，战胜人性弱点重新攀上人生巅峰的勇气却受到世人的钦敬。尼克松说：“他不怕失败，因为他知道还有未来”。他说：“失败固然令人悲哀。然而，最大的悲哀是在生命的征途中既没有胜利，也没有失败。”他以一种积极的健康的心态去面对自己的人生，而从不自怨自艾，挫折、忧愤使尼克松成为一个深怀智慧的人，而坚持不懈，持之以恒则使尼克松又达到了人生的巅峰。

立大志，做小事

【原文】

旅﹝离上，艮下﹞：小亨，旅贞吉。

彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。旅之时义大矣哉！

象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。

【解析】

旅：小亨，旅，贞吉。初六旅琐琐，斯其所取灾。六二旅即次，怀其资，得童仆，贞。九三旅焚其次，丧其童仆，贞厉。九四旅于处，得其资斧，我心不快。六五射雉，一矢亡；终以誉命。上九鸟焚其巢，旅人先笑，后号眺；丧牛于易，凶。

旅卦象征行旅。小有亨通顺利，外出旅行，占问可获吉祥。初六外出旅行，出门就猥猥琐琐，举止不定，这会招致灾祸。六二旅人住进客店，怀中揣着钱财，并得到童仆的忠心侍奉。九三客店失了大火，童仆也逃跑了，十分危险。九四旅行受到阻碍，虽然后来幸得钱财之助，利斧之防，但是内心仍然不快。六五射杀野鸡，却丢了一支箭，不过最终还是获得美誉并承受封爵之命。上九树上的鸟巢被烧毁，旅人先笑后哭号；在田边丢失了耕牛，必遭凶险。

一个人若身处隧道，他看到的就只是前后非常狭窄的视野。只有视野开阔，方能看得高远。一件事情，重要的不是现在怎样，而是将来会怎样。要看到事物的将来，就必须有高远的眼光。看清了它的将来，坚定不移地去做，事业就已经成功了一半。

做人的眼界要高，心怀大志向，却脚踏实地，从小事做起。古人言“一屋不扫，何以扫天下”，又说“于细微处见精神”，现代人说“态度决定一切”，一个小事都不愿做、做不好的人，他能成就多大的事业呢？

为什么要“立大志”，因为“立大志”才能“成大器”。每个人都有各自不同的竞争力，不同的人适合不同的行业；成功也不能按财富的多少一概而论。有的人适合于商海的拼搏，有的人喜欢官场的气氛，有的人精于传道授业解惑，有的人听到军营的号角就激动……所以，每个人树立人生志向的时候最重要的是要明白自己适合做什么，只有这样，才能最大限度地发挥自己的聪明才智，才能在自己的行业中取得成功。

在为志向而奋斗的初期难免会遇到这样或那样的困难，但不能自暴自弃。我们应该从身边小事一步一步做起，只问耕耘，不问收获。只有这样，事业才有可能得以发展，自身价值才能最终得以体现。在“立大志”的同时，还应注意培养和拥有善于捕捉机遇的能力。在充满创造力和各种机遇的环境中，充分利用自己的优势，立大志、不放弃做小事，抓住机遇，必将获得成功。

你是立志高远还是甘于平庸？如果你是一个不甘于平庸的人，那你至少有两件事要牢记在心：第一，一定要追求一个伟大的目标，避免庸庸碌碌；第二，先从身边的小事做起，并乐此不疲。坚持下来，当你回首时，你会发现已自己走出很远很远……

思路决定出路，眼界决定境界。只有始终保持一个广阔的视野，脑子能不断装进新东西，才能最终成就事业，立于不败之地。

西汉高祖十一年（公元前196年），中大夫贲赫上书告淮南王黥布谋反。高祖派人查验有据，召集诸侯问道：“黥布反了，怎么办?”众诸侯都回答说：“发兵将他小于坑了，还能怎么办!”汝阴侯胜公私下问其士客薛公说：“皇上分地封他为王，赐爵让他尊贵，面南而称万乘之主，他为什么谋反呢?”薛公说：“他应该反!皇上前年杀彭越，去年诛韩信，黥布与此二人同功一体，自认为祸将及身，所以谋反。”胜公对高祖说：“我的士客故楚国令尹薛公，其人有筹策，可以问他。”高祖于是召见薛公，求问对策。

薛公为高祖分析形势，他说：“黥布谋反并不奇怪。黥布有三计，如果用上计，山东之地就不是汉朝的了，用中计，则胜负难测，用下计，陛下可以安枕而卧。”高祖问：“上计怎么讲?”薛公说：“东取吴，西取楚，北取齐鲁，传檄燕、赵，然后固守，山东之地即非汉所有。”又问：“中计怎么讲?”薛公说：“东取吴，西取楚，并韩取魏，据敖仓之粟，塞成皋之险，则胜负难测。”又问：“下计呢?”回答说：“东取荆，西取下蔡，以越为后方，自己守长沙，则陛下可以安枕而卧，汉朝无事。”高祖说：“那黥布会用哪一计?”薛公说：“黥布以前是骊山的役徒，而今为万乘之君，他只会保身，不会为天下百姓考虑，所以会用下计。”高祖说：“好!”于是封薛公千户，亲自领兵东击黥布。

果然，黥布用薛公说的下计，东击荆，荆王刘贾死于富陵（今江苏洪泽县西北），劫其兵，渡淮水击楚，大败楚军，然后西进。与高祖兵在蕲（今河南淮阳县）相遇，汉兵击破黥布军，黥布渡淮水而逃，后与百余人逃至江南，被人杀死。

薛公虽然是把黥布看扁了，但他看得很准。黥布的确胸怀不大，鼠目寸光，手下又没有出色的谋士，成不了什么大事。人们常说，思路决定出路，眼界决定境界，这话不假。想让自己的事业更上一层楼，就要站在更高的地方，多看，多听，多接触新事物。不换脑筋，就会被淘汰，在这个飞速发展的时代，绝不是危言耸听。

山外有山，楼外有楼。不管你现在是不名一文，还是富可敌国，你都要看到世界上比你强的还有很多。只有始终保持一个广阔的视野，脑子能不断装进新东西，才能最终成就事业，立于不败之地。

掌握命运，成就自己的未来

【原文】

巽﹝巽上，巽下﹞：小亨，利有攸往，利见大人。

彖曰：重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。