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第七章 嘉祐元年帝国精英的风云际会（第3页）

抠衣最出诸生后，倒屣尝倾广座中。

只恐虚名因此得，嘉篇为贶岂宜蒙。

宋代文化发达有目共睹，像这种宴会上的应景即兴之作不胜枚举。衙门经常有活动，开个会啊，赏花啊，钓鱼宴啊等等，皇帝喝高兴了通常会下诏书，给大臣们出命题诗文，当场创作，这叫做应制。即兴创作难度很大，思维不敏捷学识不深厚，很容易当众出丑掉链子。即兴创作水平差的有招，预先宿构。譬如明天皇帝要开庆功会，宴会上的诗作必须以歌功颂德为主，预先作几首诗，背熟了，到时候拿出临场发挥。即兴诗文很大程度上考验人的综合素质。

欧阳修的《赠王介甫》水平很高，通常这种场面诗文吹捧嫌疑比较大，老欧吹得不算离谱。“翰林风月”指李白，“吏部文章”指韩愈，拿唐代两大文豪比拟王安石，称赞他诗比李白，文及韩愈，评价非常高。我欧阳修虽然有两下子，但哥已经老了，试问将来谁能与你王安石一争高下？后面那两句场面话，不必翻译。全诗隐喻李、韩、欧阳是中国文学史上的三座大山，后面就看你王安石的了。三十五岁的王安石在文学大师面前极为谦卑，我有心读书传道，可惜能力不济。我写的《淮南杂说》思想高度能窥孟子之堂奥就行了，至于写文章与韩愈他老人家差得太远，韩公的古文运动（欧阳修提倡）尽自己最大能量发挥吧！

欧阳修**裸地钦佩王安石，那种真挚的感情很纯粹，超越了年龄、官职、辈分。文人间有种特殊的情结，一旦某位文人钦佩另一位文人基本是干净的，不掺杂任何功利色彩。王安石的回赠不卑不亢，平实直白，说得很实在，不掺杂肾虚的东西。

文化简讯播报完毕，回到王安石述职问题上。

吏部考核很满意，给他开出的条件依然是免试入阁，只要他同意，明天立刻上班。王安石如当初一样拒绝任命，希望组织上能够继续派他去地方任职，对民情疾苦好有个更深刻的认识。这回，组织上拒绝了他。

王安石再次辞勉，舆论哗然，一边倒地开始骂他。最初他辞勉阁馆工作，传给大家的信息是他高风亮节，但是现在不一样了。王安石第四次辞勉阁馆之职，性质似乎变了。顿时谣言四起，王安石以集贤院校理官小不做。下面人怎么看无所谓，关键宰相陈执中也这么认为，事儿就坏了。

在陈执中看来，小王你太不识抬举，“事不过三”是我们传统的道德底线，有再一再二没有再三再四，你这是干啥，嫌官职小？由此可见你前面一系列的辞勉举动性质有待商榷，逃脱不了以退为进北山移的嫌疑。

《北山移文》，南朝齐孔稚圭写的，旨在讽刺那些以隐求进以隐求利的假隐士们，王安石的情况和《北山移文》所描写的隐士差不多，正所谓小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝，如何也脱不了干系。

陈执中憋着一口气，当年曾巩举荐你拒绝，文彦博举荐也拒绝，老子我让你入阁馆也不好使，老乡面子你也不给啊？分明是给脸不要脸，晒一阵子再说。

这一晒，一年多的时光。

王安石为他四度辞勉中央馆阁清要之职付出了代价。

嘉祐元年（1056年），被晒了一年多两年的王安石终于领略到朝廷的凌厉。时间差不多了，组织上想起了他。集贤院校理不做可以，改任群牧司判官，钦此。如果王安石被迫无奈接受那么他就不是王安石。他与生俱来骨子里流淌着倔强的血液，力辞群牧司判官，说什么都不在京师里混，死活要下地方工作。

群牧司设置于真宗景德四年（1007年），上级直属单位太仆寺，掌管全国的战马等厩牧之事，归枢密院管好像更合理。其实是养马的，天上管这个活叫弼马温。宋帝国的军队主要以步兵为主，其他周边国家多以起兵为主，所以在大宋对外战争上多处于下风，战马对于帝国来说十分重要。群牧司最高领导通常由枢密院一把手、二把手兼任，设副使一人，以下设都监二人、判官二人。

王安石力辞乐坏了其他人，譬如馆阁校勘沈康。

沈康对群牧判官一职觊觎已久，多次上疏希望能调到群牧司工作，不知道什么原因最后失败，屡求不得。沈康一听要王安石去做群牧判官登时火往上撞，又听说他不想干，机会来了。沈康急忙诣阙宰相陈执中，论资历我年头比他深、论态度我比他迫切，似乎不该轮到王安石，他不干我干，望相公改易。

陈执中回敬道：“因为王安石辞让召试，所以朝廷才给他更高的差遣官职，这与资历毫无关系。朝廷设馆阁以待天下之才，不是让你们争名夺利的。沈学士，你能要点儿脸吗⑤？”

沈康被领导红烧狂焖，既惭愧又郁闷，只得作罢。

王安石在欧阳修的劝说下，接受了群牧司判官，接受在京为官的苦难命运。

话说欧阳修这次入京继续当言官，由于人员太臭被同事们踢出了群，宋仁宗只要命他当主编去修史，称之为《新唐书》。五代后晋官方修了一部唐代史书，与欧阳修等修的书加以区别，称之为《旧唐书》。《新唐书》的优点在于增加了《旧唐书》没有的史料部分，如《选举志》、《兵志》、《地理志》等，对唐代的总结较《旧唐书》深刻。

大约两年时间，王安石在京默默无闻没有任何记载，唯一我们能知道的是他又长了两岁，年近四十。在我们看来他已经是老王了，但在欧阳修、文彦博眼里他是仍然是小王。先让老王到幕后休息，来看下这两年里的朝廷政局变化，感受一下宋代士大夫们的起哄精神。

四、中国君主制，一个不稳定的菱形体

宰相陈执中拒绝了沈康的要求力挺王安石，因为他们之间有一层地缘关系。陈执中是江南西路洪州南昌人，今天的江西省南昌市，与老王是老乡。地缘关系在大宋政治环境中占有重要地位，后面的新旧党政与此有很大关系。

陈执中相位还没坐热乎被言官弹劾了，事情因为妾张氏私自打死了家里婢女，这件事不胫而走，如同一颗重磅炸弹在朝野炸开了锅。御史赵汴、郭申锡、范镇等纷纷上疏，要求严惩杀人凶手。朝廷以为不算啥大事儿，死了一个奴婢而已，何必惊天动地的呢？所以百般袒护陈执中。朝廷的态度终于惹怒了御史们。言官们抱着爆破筒干工作的，但凡朝廷有政策下来，无论正确与否，他们总要议论纷纷，吃饱了撑的没事儿也得找点儿事干。在言官们穷追猛打下，终于找到了宰相的花边新闻——陈执中与侍女通奸。

这，足以要命！

宰相理应垂范百官，以身作则，给下面的官员做出一个良好的道德表率。在道德管制的大宋帝国，官员道德上出现了问题远比杀人放火还严重，更何况是百官之长的宰相。按照道德社会的任用潜规则，德才兼备首选，次之有德无才，有才无德及无才无德的只能靠边站。陈执中即便才华盖世，道德的污点足以让他下野。宋代士大夫整人比较干净利落，你有道德污点够了，至于是否戴块名表，然后查你贪污受贿，这种情况基本上不多。因为宋代实行高薪养廉，贪污犯是历代王朝最低。果然，在言官们的猛烈进攻下，朝廷决定罢去陈执中相位，由文彦博、刘沆接任。

因为张尧佐事件罢相的文彦博，时隔两三年工夫，再度登上相位，与君主共治天下。开始了他历仕仁、英、神、哲四朝的传奇生涯。至和以来，共定大计，功成退居，朝野倚重⑥。《宋史》对文彦博的评价极高，他的确对北宋王朝中期社会的稳定发展起到了至关重要的作用。

很快，考验来了！

嘉祐元年，对文彦博来说注定是不平凡的一年。

正月帝国沉浸在节日的氛围里，忙活了一年，谁都想过个安生年。辽国访问团前来拜年，宋仁宗于紫宸殿设宴，陪同出现宴会的有文彦博等宰执重臣。希冀两国在新的一年里继续保持睦邻友好，保持高层互访，为宋辽两国人民友谊，为世界和平共同举杯。

席间，文彦博代表百官向皇帝敬酒，祝他老人家万岁万万岁。

宋仁宗端起酒杯“嘿嘿”一笑道：“你不高兴啊？”