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南華真經注疏卷之五（第3页）

〔疏〕衛侯位望既高，威嚴可畏，顏生恐禍及己，憂懼百端，所以口舌自營，略無容暇。

容將形之，

〔疏〕形，見也。既懼災害，故委順面從，擊腮曲拳，形述斯見也。

心且成之。

〔注〕乃且釋己以從彼也。

〔疏〕豈直外形從順，亦乃內心和同，不能進善而更成彼惡故也。

是以火救火，以水救水，名之曰益多。

〔注〕適不能救，乃更足以成彼之盛。

〔疏〕以，用也。夫用火救火，猛燎更增；用水救水，波浪彌甚。故顏子之行，適足衛侯之暴，不能匡勸，可謂益多也。

順始無窮，

〔注〕尋常守故，未肯變也。

若殆以不信厚言，必死於暴人之前矣。

〔注〕未信而練，雖厚為害。

〔疏〕汝之忠厚之言，近不信用，則雖誠心獻替，而叉遭刑戮於暴虐君人之前矣。

且昔者桀殺關龍逢，紂殺王子比干，是皆修其身以下樞批人之民，以下拂其上者也，

〔注〕居＃９下而任上之憂，比干，非其

事也。＇

〔疏〕鎰法，賊民多殺日桀，殘義損善日紂。姓關，字龍逢，夏桀之賢臣，盡誠而遭斬首。比干，殷紂之庶叔，忠諫而被剖心。偃扮，猶愛養也。拂，違#10戾也。此二子者，並古昔良佐，修飾其身，伏#11行忠節，以臣下之位，憂君上之民，臣有德而君無道，拂戾其君，咸遭戮辱。援古證今，足為龜鏡。是知顏回化衛，理未可行也。

故其君因其修以擠之。是好名者也。

〔注〕不欲今臣有勝君之名也。

〔疏〕擠，墜也，陷也，毒也。夏桀殷紂，無道之君，不自揣量，猶責令譽，故因賢臣之修飾，肆其鴆毒而啗#12之。意在爭名逐利，遂至於此故也。

昔者堯攻叢枝、胥敖，禹攻有扈，國為虛厲，身為刑戮，其用兵不止，其求實無已。是皆求名實者也，而獨不聞之乎？

〔注〕夫暴君非徒求恣其欲，乃復求名，但所求者非其道耳。

〔疏〕堯禹二君，已具前解。叢枝，胥敖，有扈，並是國名。有扈者，今雍州鄂縣是也。宅無人日墟，鬼無後日厲。言此三國之君，悉皆無道，好起兵戈，征伐他國。豈唯責求實利，亦乃規覓虛名，遂使境域丘墟，人民絕滅，身遭刑戮，宗廟顛現。責名求實，一至如斯，今古共知，汝獨不聞也。

名實者，聖人之#13所不能勝也，而況若乎。

〔注〕惜名食欲之君，雖復堯禹，不能勝化也，故與眾攻之，而汝乃欲空手而往，化之以道哉？

〔疏〕夫庸人暴王，責利求名，雖復堯禹聖君，不能懷之以德，猶興兵眾，問罪夷凶。況顏子匹夫，空手行化，不然之理，亦在無疑故也。

雖然，若必有以也，嘗以語我來。

〔疏〕嘗，試也。汝之化導，雖復未弘，既欲請行，必有所以，試陳汝意，告語我來。

顏回曰：端而虛，

〔注〕正其形而虛其心也。

〔疏〕端正其形，盡人臣之敬；虛豁心慮，竭匡諫之誠。既承高命，敢迷所以耳。

勉而一，

〔注〕言遜而不二也。

〔疏〕勉勵身心，盡誠奉國，言行忠饉，終無差二。

則可乎？

〔疏〕如前二衍，可行以不？

曰：惡。惡可。