笔趣三小说

卷七 调经论篇第六十二（第3页）

x独留则血凝泣x吴。留下。更增一留字。

x凝则脉不通x吴。凝上。增一泣字。脉。甲乙。作腠理。似是。

x脉盛大以涩x张云。寒留中焦。阳气乃去。经脉凝滞。故盛大而涩。盖阳脉流利多滑。不滑则无阳可知。简按厥气上逆。故脉盛大。血凝泣。故脉涩。马云。此节。脉若作外诊之脉。理宜沉涩。今曰盛大而涩。

恐是在中之脉。非外见者。昂云。按阴盛中寒血涩之人。何以反得盛大之脉。并误。

x血气以并病形以成x甲乙。以。作已。次节并同。

x用形哉x吴云。言因其形之长短阔狭肥瘦。而施刺法也。志云。用。以也。言当以调其形。形者。

皮肤肌肉。哉者。未尽之辞。虽曰用形哉。必因天之四时。简按今仍吴注。

x多少高下x吴云。如曰以月生死为数。（缪刺论）多少之谓也。春时俞在颈项。夏时俞在胸胁。

秋时俞在肩背。冬时俞在腰股。（金匮真言论。）高下之谓也。

x如利其户x简按如。而同。下文如利其路之如亦同。诸家措而不释。何诸。

x必切而出x吴云。切。切脉之切。谓以指轻按。而亲切之。所以散其正气也。张云。必切中其疾。

而后出针。高云。切。按也。必切而出。谓右手持针。左手必切其穴。而使之外出。

x大气乃屈x马云。大邪之气也。见热论中。高云。大气。

即相并之盛气也。

x持针勿置x吴云。言持针勿使放置也。志云。持针在手。勿置之意外。以定其迎随之意。

x气出针入x吴云。人气呼出之时。则阳气升于表。于此时内针者。欲其致气易也。

x热不得还x吴云。热。针下所致之气热也。简按志以为热邪。非。

x动气候时x张云。动气者。气至为故也。候时者。如待所贵。不知日暮也。马云。离合真邪论。与此篇所论。补泻之法。联属成文。庶几学人熟读熟玩。又与官针篇第六节参看。其讲解之辞。见八正神明论。

x言虚实者有十x马云。神气血肉志。各有虚实。是计之有十也。

x络三百六十五节x张云。所谓节者。神气之所会也。以穴俞为言。志云。乃筋骨之会。

x必被经脉x吴云。被。及也。

x故得六腑x通雅云。故固古通。周语。咨于故实。史世家。作固实。

x调之络x张云。痈疽篇曰。血和则孙脉充满溢。乃注于络脉。而后注于经脉。百病始生篇曰。阳络伤则血外溢。阴络伤则血内溢。本论曰。孙络外溢。则经有留血。故病在血者。当调之络也。

x燔针劫刺x熊音。燔。音烦。烧焚也。马云。见经筋篇。吴。燔上。补病在筋三字。注云。燔针者。

内针之后。以火燔之暖耳。不必赤也。高云。治痹证也。经筋篇。有十二筋痹证。皆治以燔针劫刺。痹发于阴。

故刺其下也。及与急者。谓筋痹也。

x针药熨x吴云。针者。用火先赤其针。而后刺。不但暖也。此治寒痹之在骨也。张同。简按玉篇。

火入水谓之。史天官书。火与水合为。然则针。烧针而入水者乎。官针篇云。刺者。刺燔针则取痹也。

王注燔针。则云烧针。注针。则云火针。知是燔针针。即火针也。（荀子解蔽篇注。。灼也。）千金方云。火针。亦用锋针。油火烧之。务在猛热。不热即于人有损也。针灸聚英云。经曰针者。以麻油满盏。灯草令多。如大指许。丛其灯火烧针。频以麻油蘸其针。烧令通红。用方有功。若不红者。反损于人。又有煨针温针。意与火针有少异。吴云。药熨者。以药之辛热者。熨其处也。筋骨病有浅深之殊。故古人治法。亦因以异。

x病不知所痛x吴云。病不知所痛者。湿痹为患。而无寒也。故湿胜为痹。寒胜为痛。今不知所痛。湿痹明矣。高云。痹病在五脏之外合者必痛。若痹病不知所痛。则从奇经之脉而上。故曰两跷为上。

x两跷为上x马云。刺两跷之上。张云。二穴俱当取之。故曰为上。简按志高并从马。非也。

x谨察其九候x简按上文云。九候若一。命曰平人。若不一则为病脉。故谨察之。前后贯串。以明九候之不可不察也。

x针道备矣x甲乙。备。作毕。