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太上大道玉清經卷之三（第2页）

爾時，靈人作此歌已，語諸鬼言：汝等有幸，得睹大道開度汝身。汝應日夜勤加精進，助道興化，護念善人，常行慈悲，與道合同。我與汝等長為天尊而作侍從，在在處處，不相遠離。爾時，青帝善爽答靈人言：無上大道，我獨後聞。日月雖明，盲者不見。今得受度，悲喜交集。不期大道威神頓能無比，資生萬善，津濟群化，為諸幽顯無上福田，不可思議，不可思量。重復悲喜，禮謝靈人而作是言：善善相會，正在今日。願助憐慾，時見教招，開示善道，令得解悟。

天尊見諸善爽媿謝靈人，知其深信，進此二仙證道一階。爾時，復有雲霧之神、四天神王、崑崙四方八十天神遙聞天尊大開玄囿，將領部從一十四萬乘風而來，至於會所，悉皆見身三十二相、八十種好、十八神力，足指案地，震動世界，身生水火，眉間放光，裸形跣足，頭面著地，胡跪合掌，遙禮雲門。

爾時，天尊知是外道，即命執蓋小仙見神力，身坐空界，當門而坐。

爾時，諸邪禮敬畢已，心生狐疑，俯仰良久而作偈曰：

我在幽仞山，三界之所尊。夙聞無上道，乘霧入雲門。是謂天中天，何期無相仙。五情不異世，神識未超然。雖處雲宮上，焉無生死緣。

爾時，仙人承道威神，應天魔之偈，便即身具眾相，神力萬變，遍體毛孔皆悉放光。天地大動，令諸魔眾立不安所。

爾時，諸魔頭頂禮拜，仰瞻仙人，五體戰慄，遍身流汗，震懾忘形，不能自持，身光消滅，形如聚墨。

於是仙人重告魔曰：汝來何為？三問群魔，不能仰答。半時之頃，乃得發言，重復項禮而答仙人：我聞無上大道長存上界，神力自在，威德無雙，耳目不睹，足跡不致。晨夕欽仰，無能自進。輒以今日相率而來，敢申禮願，伏乞哀宥。言畢伏地。仙人告曰：汝在下界為世所尊，自稱十號，邀世利用，果報自足，來此何為？此名道境，非魔所登。汝罪自深重，不合見道。汝在慾界惑亂凡夫，自稱調御；或名梵天，或號能仁，求世供養；或稱天人大師，誤諸良善，墮生死河，受汝訓化，不信大道，群數縛著，計息邪念。復說諸行法皆無常；又言其身不可毀壞。或說死滅為極樂法，令人自殺，刓截其身，速得轉凡軀成金剛體。或說他方世界極樂化生，身坐蓮花，衣食自然，離此肉身，永斷生死。汝諸魔等以灰滅穢質竊比金剛，以無明法虛談六通，惑亂世人，令捨孝養，不敬父母。如是邪法，出世之時，門徒師弟自相媱亂，身見諸相，自言無見，空談無礙，不達至道，流動漂浪，忘本失正，心昧中道，恒處有餘，為受生死，不能常住，不離名數，三十二相，以縛著故；十八神力，以有為故；八十種好，以作法故；足指案地，以恐動故；供養水火，以邪見故，以貪食故。說有十利，以愛膻腥，妄說功德。汝諸魔等是真外道，藏覆惡行，息世譏嫌。汝說灰滅因緣小事，假說天仙而來聽法，我是仙人，那不曾來聽魔說法。汝真外道，髡頭拔髮，裸形跣足，十惡五逆，性便誹謗，憎惡忠良，翻斥大道。又復邪道作法之時，男女師弟並混屏處，不令人見，藏護瑕疵，畏人知聞。麤惡言行，虛談虛說，無所依承。以是因緣，不合見道，恐動流俗，惑亂凡愚，偽作邪法，教他邪定，思想光怪。紛紛迷亂，多陳詭譎，誘導童蒙，凶逆謀議；招集惡黨，髡割無智。毀損凡容，遍滿慾界；造立空冢，焚殺凡軀。群聚讚歎，生入地獄。無明增長，髡拔毛髮，不除惡根。以此邪術，望去纏累，如負乾草而欲救火。又如愚人抱疾避病。亦如童稚奔走避影，穢惡紛紜，盈塞世界。以汝罪身，不合見道。

爾時，魔眾聞仙人言，皆應其心，一時悲苦，號咷哭泣，悔過自責，踴身自樸，遍體流血，拔脫鬢髮，如燖穢草，兩眼淚流，五體戰慄，袒膊求哀，頂禮神足，顦顇憂苦，不可思議。雲宮天尊慜之改悔，即放靈眸紫光，遐映仙人。仙人知天尊慜之，語諸外道而作是言：諸求法者不應悲苦。若悔過者，但改其心，不以髡截髮毛，殘形滅性而求悔過。魔聞道言，闔眾乃止。

爾時，魔眾之中有一外道自號梵王，是諸外道唱導之首。裸形胡跪，合掌而言：不審天尊道濟幽明，澤流枯朽，凡在有生，咸悉開度，伏乞憐慜，造化群微，度以自新，弃邪歸正，庇影騫樹，盥濯法流，投足洞清，栖神玄路，洒掃壇靜，出入侍從，執蓋御車，晨夕受事。伏願天尊慈悲聽許。言訖歔欷，銜淚頓首。仙人告曰：我非天尊，位始登仙，在此親侍大悲天尊。爾時，外道聞仙人之言，皆悉流汗，心自念言：我在慾界，身登四果。今日忙怖，不覺自失，定知所得非正法也。上界仙人神力無比，天尊威德當應云何？恐我等眾濁惡垢重，不堪禮謁無上天尊。

進退防徨，無能自處。

爾時，六十萬外道一時解頸寶珠、瓔珞，積著雲門，遙心奉上，供養天尊。仙人告曰：汝下界珍寶，唯有金銀、琉璃、硨磲、碼瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶。我上界天中，萬種珍奇，所謂日月明機，星辰寶珠，金精萬變，曜電流霞。大悲天尊法眼不顧，詎須瓔絡塵穢雲宮。外道答言：慾界眾生唯珍瓔絡，不識上界諸天奇寶。以推心施，用表丹誠。仙人告曰：大悲天尊貴人心寶，不重瓔珞。外道答言：慾界肉身心中無寶。仙人又曰：汝身无寶，何不施心。是諸外道即起求刀，欲劈其心。仙人知其迴向，即與其刀。

爾時，梵王自開其肚，出見五藏。諸餘外道盡欲見心，仙人止之，而作是言：凡施心者，除汝外道邪見小覺、小知小聞。專志大道，名曰施心，非以五藏、血肉、骨髓而為施也。外道聞之，心始開悟。

爾時，仙人以大慈手案合外道腸胃五藏，平復如故。爾時，外道各相顧視，心氣調暢，皆悉歎言：未曾有也。既聞妙法，又睹神力，上白仙人而作是言：天人大師真是醫王，療治痼疾，决斷眾疑，皆悉平復，無復遺餘。欲從天師而請壽命。願賜長生不死之道。仙人告曰：下界所修何法而能駐壽一劫半劫？外道答言：下界眾生不聞正法，修四如意，縱能駐壽，不過八萬大劫，後還退墮，翻生慾界。我今已壽七萬餘劫，恒憂無常、生老病死。此法有限，不出三界，不越五通，不免生死。仙人告曰：長生之道，非凡所聞。汝等外道欲求長生，恐汝習氣深重，根業結固，年又老耄，髓腦空竭，形神沉濁，津液穢滯。又復誑惑世人，罪目已結，三司刺奸，五帝糺過。汝欲求度，殊成大難。我又奉大悲天尊金口之救，假使天尊許度汝者，猶應退齋千日思失，然後乃度。爾時，外道聞仙人言，闔眾於雲門外遙禮天尊，焚香願念，七日七夜，叩頭拜伏，以求報應。是諸外道正中之時，忽覺神香洞薰鼻根，流入其心，心中歡喜，煩惱消除，內無饑渴，耳目聰明，倍於初來。是諸外道彈指相顧，互言其身膚容潤澤。

爾時，仙人心知天尊慾諸外道，是諸外道心亦自覺，內懷歡抃，不敢出育，但以禮謝，遙心想念大悲真帝。又復七日七夜，拜跪雲門。仙人告曰：大悲真帝常以一慈度諸異類，惑無言說，所謂大道行不言之教。又如慈母善別嬰兒，聞其啼呼，知其饑渴，及以痛痒隨宜飲食，及與方藥。汝今已得道力。外道答言：實如高鑒。仙人又曰：汝有何覺？答曰：覺有香洞薰鼻根，流入心中，豁然開悟。心中歡泰，數倍於前。耳目聰明，亦復如是。仙人曰：汝得道力，已續性命。當於何憂？但以汝身塵獨日久，未堪親見大悲天尊，未堪察佩無上道要。汝等徒眾且還慾界，退齋三劫，澄鍊身心，然後更來親近天尊。爾時，外道答仙人言：我身朽邁，恐命不固，忽然三劫，沉滯下界，無常奄及，失道須臾，魂識漂流，隨業受報，何當復來得見天尊？大師當知，欲界邪仙極上壽者不過八萬大劫，中壽之者一劫半劫，下壽之者與凡不異。此眾難保。大師云何隨賜小法，且駐年命？仙人答曰：上道大通，都無小法。僅修一法，皆得成真。爾時，外道勤勤不已，各解髻中寶珠以獻仙人。仙人知其盡心，受其獻已，還著雲門。須臾之頃，雲宮之中靈音微斗響，如撫金石，以和虛琴，音韻流轉，清雅寥亮。忽見七色香光徘徊雲門，其光之中有二仙童端虛而坐，東西相對，齊撫雲璈而告諸魔曰：

真氣周流布十方，重昏巨夜明晨光。

幽扃苦爽伺時曉，遊魂逝魄及神香。

慈悲手執金剛劍，調柔忍鎧折邪芒。

六度威兵齊列陣，俱乘定惠騁龍釀。

高據雲門銷五苦，恒秉丹旌定八方。

掃除戰堞行屍臭，灌沐枯骸鎮使芳。

爾時，二仙童撫璈畢已，而自言曰：慾界多塵，薰臭盈滿，甘露不潤，氛翳天庭，屍氣衝人，非常蓬勃。歎訝仙人能忍久住。仙人答曰：非為能忍，親奉明敕有辭。爾時，仙童語外道曰：色慾二界人氣干天，何為淹留？且當退齋，三劫之後，戒香盪濁，歸正除邪，餐和服丸，消此魔氣，形體清明，內外芳潔，當更上來。大悲天尊已施玄祐，香光薰映，消汝惡根，加汝壽命，亦無傾夭。爾時，群魔重加喜慶。二仙童曰：汝還下界，捨汝邪見，勿以嗊嗃，自稱十號，邀求供養，增長惡根。勿稱人師，招集童蒙，令其邪僻。勿以毒火燒殺凡愚，歡喜讚善。此大陰賊，方便損傷，教化讚死，髡截凡夫。此罪極大，無上大道慈悲好生，常疾於此。時諸外道諾奉教旨，辭別仙童，退還慾界。