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附录一 毛泽东品评太平天国（第1页）

附录一毛泽东品评太平天国

毛泽东说，学历史，主要是学近代史。他对太平天国和太平天国领袖群，有许多精辟的论述和谈话。

1851年爆发在广西桂平县金田村的太平天国革命运动，长达14年（他的余部则坚持活动了21年），蔓延当时关内18个省。太平军狠狠打击了清王朝和帮助清王朝的英法在华殖民势力，为中华史册写下了光彩的一页。

毛泽东很熟悉太平天国，他是把太平天国放在伟大的农民革命和农民战争的天平秤上，作为我们革命事业的前驱者来论述的。

早在1945年6月，毛泽东在延安召开的中国革命死难烈士追悼大会演说中指出：“我们今天的公祭可以一直上溯到1841年平英团那些英雄们，也祭奠他们。平英团的反英斗争，太平天国运动，都是英勇的斗争。太平天国有几十万军队、成百万的农民，打了13年，最后南京城被清兵攻破的时候，一个也不投降，统统放起火烧死了，太平天国就这样结束的。他们失败了，但他们是不屈服的失败，什么人要想屈服他们，那是不行的。”（《毛泽东选集》第三卷，1991年人民出版社第435—436页）

毛泽东的这个思想，几年后即1949年共和国成立时，为北京天安门广场所树的人民英雄纪念碑碑文的主体内容。

应该说，太平天国的人和事，给了毛泽东很多的启发和借鉴。早在1944年11月，他就写信与郭沫若说：“你的《甲申三百年祭》，我们把它当作整风文件看待。小胜即骄傲，大胜更骄傲，一次又一次吃亏，如何避免此种毛病，实在值得注意。倘能经过大手笔写一篇太平军经验，会是很有益的。”（《毛泽东书信选集》，人民出版社1983年版第242页）太平天国的确是一部历史大书，毛泽东充分运用他丰富的知识和理论，从中汲取精华，为后人留下了一笔宝贵的文化精神遗产。

¤“中国有陈胜、吴广，有洪秀全、孙中山，怎么能说几千年才出一个呢？”

毛泽东对于太平天国领袖、创始人洪秀全有很高的评价。

洪秀全出身农家，没有中过科举，他以大无畏的造反精神，组织“拜上帝会”，发动农民和其他劳动者，登高一呼群山应，掀起了有几百万人参加的太平天国运动。

1949年6月，毛泽东为纪念中国共产党成立28周年所写的《论人民民主专政》，在宏论开篇就指出：“自从1840年鸦片战争失败那时起，先进的中国人，经过千辛万苦，向西方国家寻找真理。洪秀全、康有为、严复和孙中山，代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。”（《毛泽东选集》第四卷，人民出版社1991年第二版第1469页）

在这里，毛泽东把太平天国天王洪秀全当作是封闭中国开始冲出中世纪、寻找西方真理的第一个思想家和实践家；而且首先将他与伟大的民主革命先行者孙中山并驾齐驱。他的评价是适当的，也是很高的。

毛泽东的这条思路，在晚年仍在延续。

1970年，毛泽东在批判陈伯达“天才史观”的《我的一点意见》中，就所谓“天才”说：“全世界几百年，中国几千年，才出现一个天才，不符合事实嘛。”就此他又一次举例：“中国有陈胜、吴广，有洪秀全、孙中山，怎么能说几千年才出一个呢？”（王子今：《毛泽东和中国史学》，中共中央党校出版社1993年版，第340页）这次又是把洪秀全和孙中山并列，而且定位为几千年中国史上出现的伟大人物。

当然，毛泽东是从推动历史进程、敢于斗争、敢于革命的大无畏精神来评估洪秀全的；但对洪秀全个人的错误，也并不护短，而作以切实的解剖。

早在1926年，在广州农民运动讲习所，毛泽东与学员讲授《农民问题》时，其中就太平天国运动，对洪秀全进行批判说：“洪秀全起兵时，反对孔教，提倡天主教，这是不迎合中国人的心理；曾国藩即利用这种手段，扑灭了他。洪秀全的手段错了。”（《广州农民运动讲习所文献资料》，该所旧址纪念馆1983年版，第100页）类似这样的话，后来他又谈及过。

¤“那时杨秀清更年轻有为些，洪秀全应该服从杨秀清的领导”

太平天国前期实际领袖东王杨秀清，出身烧炭工人，从小就失去父母，艰苦度日，锻炼了顽强的意志；又因为长期从事集体劳动，在实践中养成了卓越的组织能力。

毛泽东很欣赏杨秀清，曾把杨秀清列为虽未读书、但却很有才干的领袖型人物。

1964年11月，毛泽东在一次谈话里，就统一领导的问题，以太平天国故事为例，指出：“历史上领导多头总是要失败的。太平天国的时候，洪秀全回了一趟广西，杨秀清说他回到天国了。洪秀全回来时，将领们都是拥护杨秀清的。其实那时杨秀清更年轻有为些，洪秀全应该服从杨秀清的领导。但洪秀全是创教者，是领袖。两权对立，所以失败了。”（陈晋：《毛泽东之魂》（修订本），中央文献出版社1997年9月版，第370页）

这里毛泽东所说的是，在太平天国起义前夕，拜上帝会重要组织者冯云山被官府逮捕；洪秀全为了营救他，离开广西桂平山区拜上帝会大本营，赴广东找人打通关节。这样一去，拜上帝会因为群龙无首，人心有所涣散。正在此时，作为拜上帝会普通一员的杨秀清急中生智，就假借所谓“上帝”附身传言，要大家团结，稳定群众情绪。几个月后，洪秀全回到广西，发现拜上帝会组织比前更为壮大，会众斗志也更激昂。但比洪秀全年轻11岁的杨秀清，也因此为会众拥戴，成为颇有威信的群众领袖。但他们仍拥护洪秀全为最高领袖。

亦这样，一个是众向所望、拥有实权、又可以代上帝传言的实际领袖、当地头领；一个是拜上帝会的创立者、最高领袖、思想灵魂。天有两个太阳，这就潜伏下难以调和的矛盾，随着财产和权力的分配再分配，必然发生内讧。这里，毛泽东就点出了杨秀清初露头角的才智、能耐，又有深厚的群众基础，而这都是洪秀全都不能胜及的。

¤“石达开是英雄，也能诗”