笔趣三小说

人人为我我为人人（第1页）

人人为我，我为人人

有一句俗话，人人为我，我为人人。话听起来似乎很简单，不就是人们互相帮助吗?的确，道理的确简单，就是人与人之间互相帮助，互相扶持，共同度过人生的难关，或者共同走向人生的成功。人类世界有个规律，一些看似简单的话语，实际做起来难度却不小。

有人说过，人都是自私的，因为生命本身具有排他性。当然，这种排他性并非说我们都要视他人为敌人，甚至不允许别人生存。这种排他性主要是指别的生命与你一起消耗着有限的能源，占据着不变的生存空间。当别人的存在没有威胁到我们存在的时候，我们倒还能相安无事；一旦别人的生存威胁到你的生存，人类就开始有了争斗以至于发生大规模的战争，用战争的形式和别人争夺生存空间。

当人类意识到无休无止地争斗与战争只会加速人类的灭亡之后，人类开始采用发展科学技术来拓展生存空间，并挖掘有限的能源的潜力。人类从一开始就已经合作了，如果我们人类没有一点合作精神，那么，今天在地球上占据统治地位的恐怕就不是两条腿的人。为什么要合作?道理也很简单，不合作就意味着灭亡，意味着种群的灭绝。

或许因为人与人的合作是难得的，所以，人类的先哲们用许多语言来说明合作的重要性，鼓励人们去爱自己的同类，去帮助自己的同类。“人人为我，我为人人”即是其中之一。

或许你会说。求助，是人类的…一种自助方式，这没错。而助人，也成为一种自助方式，似乎就不好理解了，明明是给别人以帮助，怎么会有自助作用呢?

首先，从心理学的角度去分析，当你去热忱地帮助别人解决某一个问题的时候，会产生一种在自我状态下难以萌生的“智能受激状态”，一个具有积极心态的人在这种情况下就会促使自己的身体与精神机能处于一种积极的状态，使自己的能力有出色的表现。

其次，别人求助的问题或事情，有可能是你从来没有遇到过的。你为别人解决了问题，做了事情，也会给你以启迪。迫使你从新的角度去思考你原来所学的知识和你原来积累的经验。这样，你不仅帮助了别人，同时也得到了别人在哲学意义上的帮助。

助人与自助也是人类智慧合作的一种方式。在这个世界上，我们每个人都是彼此不同的，各有各的资质与技巧，各有各的能力、各有各的长处和短处。你今天在某个问题上帮助了别人，而在另一个问题上，你也需要别人的帮助。所以，你今天看似在助人，实际上是在自助。

在生活中，善于助人者并善自助者，也就是从生活中善于施舍与获取最多的人。成功的人除了具有一般成功者的共性之外，还有以下的共同点：他们能从帮助别人这单纯的事情中获得特殊的满足与深深的愉快。在日常生活中，为…个朋友、一个主顾、一个病人、一个顾客，甚至…个素昧平生的陌生人，做一些分外的事，他们都觉得这是极有意义的事情。

能够知道他人的心理需要，你就会采取智慧的方法去面对他人，你就能找到与他人交往的办法。特别是当他人遇到困难，需要帮助的时候，能够替他人着想，就能够得到人心。不知道他人的需求，一味地按照自己的愿望去办事，就会遭遇失败。

阿明在他的朋友圈子里算不上最出色的一个，无论从家境、职业、才气、体魄各方面讲，他都显得平平。但所有的朋友都把他视为知己。他出国的时候，朋友到机场依依不舍地送他。当他同他们一握别渐渐走远直至身影消失后，朋友们都感到若有所失的怅惘。阿明的朋友对他为何如此看重?用他一位朋友的话说：阿明平时话不多，也不常参加朋友的聚会，甚至不常到朋友家串门，但他心中始终装着朋友。当别人需要帮助时，他就会出现。俗语说，患难识知己。在困难和逆境中得到关心帮助的人是最易感动的。同样，能及时地为别人送去帮助的人也最易赢得朋友的信任和忠诚。

朋友之间，如能像《三国演义》中桃园三结义的刘、关、张那样形影不离、情同手足当然不错。然而现实生活中，朋友之间绝不可能空闲到日夜相随相伴的地步。即使是经常地谋面在一般友人间也是不易。因此，许许多多的人相交成友之后，便无法对友情加以进一步地深化发展，往往流于一般的交际而已。有一种常见情况，可称之为“有事有人，无事无人”。由于忙碌地为生存而奔波，我们往往不能把朋友经常揣在心中，只当我们有事需要帮助时，我们才会记起一个对此事有助的友人，然后去登门拜访，重叙友情。真正的朋友当然不会计较而且乐于相助。但久而久之我们便会感到一种不安，因为求助于人同帮助别人毕竟是两回事，只收进不付出，不仅叫人于心不安，而且容易渐渐丧失别人的友情。

为了使友谊长青不老，使友情与曰俱增，就该像阿明那样心里永远想着朋友。不是在自己需要朋友而是在朋友需要自己的时候出现在他们面前。特别是对那些个性较强，不轻易求助于人的朋友来说，别人主动给予的关心和切实有效的帮助能使他们满怀感激、刻骨铭心。