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第二十六章 至诚无息（第1页）

第二十六章至诚无息

故至诚无息。不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚，所以载物也；高明所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉。今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋鼍、蛟龙、鱼鳖生焉，货财殖焉。

《诗》云：“维天之命，于穆不已!”盖曰天之所以为天也。“于乎不显!文王之德之纯!，”盖日文王之所以为文也，纯亦不已。

【译文】

所以极诚心的人，是时时刻刻都诚，没有休止间断的时候，能够不休止间断，就能耐久。动能常存，故不止息；不止息，不间断，故能久；能久，故能有显实的效验；能有显实的效能，故能悠久而长远；能悠久长久，故能博大而笃厚：能博大笃厚，故能崇高而光明。博大和笃厚，所以载得起万物。崇高和光明，所以覆盖住万物。长远和永久，所以能成就万物。博大和笃厚配地，崇高和光明配天，长远和永久，配合天和地的没有时间和没有空间。这样，不待表现，自然会显明，不待动作，自然会变化入神，不必有什么施为，自然成功远大。

天地的道理，可用一句话包括尽致的：“天地化生万物，所以有令人不可测之妙者，就是对待万物都是至诚无息。”天地的道理，是博大，是笃厚，是崇高，是光明，是长远，是永久。现在拿天来说，不过是那么多的小小的光亮，可是说到它的大，是无穷的大，日月星辰都悬系在这上面，万物都盖在这下面。现在拿地来说，不过是一小撮的泥土，可是说到它的广和厚，是广到没有边际，厚到没行底止，它却载着华山那样大的山不觉得重，收容了河，又收容了海，亦不会泄漏了什么，万物都载在那里。现在讲到山，不过是拳头那么大的石块，可是说到它的广和大，草木生长在这上面，禽兽居住在这上面，宝物储藏在它那里。现在更讲到水，不过是一瓢那么多的水，可是说到它那不可测量的深和广，龟鳖蛟龙鱼鼍都生长在这里面，多多少少的货财，都繁殖在这里边。

《诗经》上说：“天的吩咐，是这样的严肃，永久是这样的严肃。”这就是天之所以成为天的道理。它又说：“他的功业是这样的显赫，文王的品德，是这样的纯一不杂!”这就是说文王之所以谥为文的道理，永久是这样的纯一不杂。