笔趣三小说

第六章 刻石画壁火车站 惊鸿剑客孙偃白（第2页）

链子上的大铁锁别了下来。

“哗啦——”郎大脑袋扯开铁链子，“吱呀”一声拉开铁皮车厢的大门，两手在车厢台子上一钻，探身爬了进去。

我举着光四周一照，心中暗叹：这巷道铁轨工程量极大，非一日所能完工，原来河南之地，自古以来便是中原枢纽。1937年，抗日战争全面爆发。北平、天津相继沦陷，日军一路**。1944年4月，

日本为打通陆上通道，发动了长达8个月的豫湘桂战役，占领湖南、广西、河南大片地方。河南全省沦陷面积16。26万平方公里，占全省面

积的98。5%，偃师也在其中。然而，河南这片土地日本人没占领多久，就到了1945年，全国一切抗日力量开始了全面规模大反攻。从1944年4月起直到1945年8月日本战败投降止，日军总共控制河南不到一年半。

在这么短的时间内，日本还在首阳山下修建出这么一条地下铁路，要知道在那个年代，修筑这么一条地下铁路的人力物力造价不亚于现在修筑一条水底隧道啊！到底在首阳山发现了什么，才惹得日本人如此癫狂？

“老郭，你快来看！”钻进车厢里的郎大脑袋扯着嗓子大喊。

我怕郎大脑袋冒失惹祸，赶紧跟着也爬了进去。这车厢四外无窗，极为密闭，空气里充塞着腐败的霉味儿。车厢内空空****，只在正中间摆着一个硕大的石头块，约有八米长，一米四五高下，看那石头块四周的断口极其整齐，应该是从山壁上人工切割下来的。

“脑袋？”我一抬眼，正看到他蹲在漆黑的车厢内，指着石头发呆。我凑过头去一看，只见那石头上刻画着许多小人壁画，抽象生动，

线条古拙。

“老郭……这画的好像是个牛……”郎大脑袋指着石头左上角一个模模糊糊的轮廓。

我嘬着牙花子，盘腿坐在地上，接过手电，细细地打量着眼前的这些图画。

这种魔性的画风，我看着可太眼熟了。我家那本《狩经》前面几十页有不少拓印的图谱就是这种画风，我爹说，这叫远古壁画。不只咱中国，在世界各地都有发现，最早的可以追溯到四万年前，是人类早期先民最早的社会文化现象，记录着部族的祭祀、狩猎、劳动、采集等诸多信息。说白了，这就是老祖宗在远古时期的“朋友圈”大集合。刻画在石壁上的远古画，也叫岩画，手法有“刻”，有“绘”，形

象粗犷简明，古拙独特，画人物大都不画五官，只通过四肢位置表现动作、体态和感情；画动物亦仅重点刻画出角、尾、耳等特征部位，且色彩多以红色涂绘。这种红色，乃是以赤铁矿粉加牛血调合成的，可历经数千年不褪不变。

这岩画的顺序应该是从右往左、从上到下，结合起来是个故事。

画面中零星出现的几个文字，我虽然不会念，但我在家里那本《狩经》

中见过，我知道这是夏篆。《法帖·神品目》中就有记载：“夏禹书石壁

篆文，在平江县昌江山。”然而，千百年来夏禹书无任何识别出的释文

流传，成为中国八大无法破解的古文字之一。

字我虽然看不懂，但是结合这图上的画，还有字符的年代，我大概可以推断出，这是一段发生在夏朝末年的故事。

大禹立国称“夏”，位传一十四代。一般来说，开国的君主总是最勤勉的。大禹治水划九州，功业震烁千年，并传位给与涂山氏所生的儿子启。启虽然没有大禹那么宏图勇烈，但是好歹做到了“亲亲长长，尊贤使能”，“灭有扈氏，天下咸朝”。只可惜，老子英雄儿子未必

好汉，“富不过三代”这个老话从启之后逐步应验。启死之后，他的儿

子太康只顾游玩，不理政事，被有穷氏的首领后羿夺得天下，把太康之弟中康立成了傀儡王。中康死后，其子相继位。可继位没多久就被后羿作乱的义子寒浞杀害，相的妻子缗从墙洞子逃走，生下儿子少康。

少康长大后在老丈人有虞氏的帮助下起兵，复国成功，是为“少康中兴”。经过这一顿折腾，夏朝虽然光复，却也元气大伤。少康死后，王

位接连传续，没过几代，就传到孔甲手里。孔甲沉湎歌舞美酒，纵情享乐，仅仅如此也就罢了，偏偏孔甲作死，搞了一件天怒人怨的事，那就是——不祭祖宗，改祭鬼神。

我们家那本《狩经》上记载，大禹划分神州，着涂山氏带领狩、镇两大族臣，踏足川泽，遍搜山海，将那些食人害命的凶兽精怪一一猎杀锁拿，以其血肉祭祀先祖。所谓“国之大事，在祀在戎”，“祀”

的地位甚至还在“戎”之上，因为“戎”是人族和人族之间的争斗，而“祀”是人族为了生存与天争，与地争，与自然争，与百兽争，与万物争。一个是人族内部矛盾，一个是人族与生存环境的外部矛盾，而这一主一次，共同组成了小到族群、大到国家的根本和基础。

在孔甲以前，人族的首领从来都是不信鬼神的，他们信的是手中的武器和身后的部族。所以，当孔甲提出“不祭祖宗，改祭鬼神”的时候，这个消息不亚于一颗炸弹投进平静的湖水，顷刻间便在人族中掀起一股滔天的巨浪。第一个提出反对的就是司职祭祀的涂山氏。涂山氏这一支氏族出身东夷。夏商周时期，东夷是黄河流域以东包羲太昊伏羲氏后裔各部落的总称，而到秦汉以后才是指代居住于中国以东的朝鲜半岛、日本列岛及琉球群岛等地的外族。周代的《礼记·王制》

曰：“中国（方位概念，意为‘居天下之中’）戎夷，五方之民，皆有性

也，不可推移。东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。”而东夷九族中，以涂山为最大。

夏后氏的首领大禹娶涂山氏大女女娇为妻，两族结成了牢固的政治联盟。涂山氏本就司祭，再加上大禹与涂山氏之女所生的启更继承了王位，涂山氏在诸多氏族中贵不可言。

夏朝的政体是一种松散的部落联盟，史称方国，也叫方国部落。

夏、商、周三代，从以河洛为中心的中原地区，到偏远的四夷之地，均是邦国林立、氏族纵横。夏朝的君王，其权威虽来自于个人的能力，

但更需要各方国的拥戴。

大禹治理洪水，划分九州。他为人公允正直，作战勇武义烈，被各部落氏族共同推选为天下之主。尽管后期子孙不争气，但是靠大禹的余威，还是能镇得住的；然而，老本儿总有吃光的一天，祖宗的威名败到孔甲这辈儿基本败得差不多了。偏巧这孔甲还自己作死，变本加厉地搞事情。不但“好方鬼神，事**”，还要“不祭祖宗”。