笔趣三小说

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大哉，乾象紫微!既上帝之宫邈矣。坤舆而丹阏，披后人之宇聿；观文而听政，宜配天而宗祖。体神化以成规，应灵图而立矩……粤自开辟，未有若斯壮观者矣。焕乎王道，昭贲三才；远乎圣怀，周流九垓。鸿名齐于太昊，茂实克乎帝魁。泱群山于雨露，通庶品于风雷。盏矣，美矣，皇哉，唐哉!

武太后和薛怀义又经历了一个销魂**魄的不眠之夜，你贪我爱，极尽欢娱之后，两个人都毫无睡意。薛怀义光溜溜的和尚头深埋在太后高耸的**之中，用嘴巴轮番噙含着那两颗鲜红的乳珠，有滋有味地品咂着。太后则用她纤纤十指，不停地把玩着他虽有些疲软，却仍然伟岸硕大的“非常材”。

这是他们性戏**之后的一个尾声，是急风暴雨式的**之后，一种味道更加醇厚隽永的享受。

“久别胜过新婚”，他们已经有一个多月没有享受这种床笫之欢，鱼水之乐了。

又一次出乎文武百官的意料之外，武太后竟任命薛怀义为新平军行军大总管，率二十万大军北讨突厥。这一次，朝臣不再说什么了。一方面，老太后调兵遣将从来没有失算过。从数次征讨高丽、几次讨伐突厥，到平息徐敬业及诸王叛乱，每次都是她老人家亲自点将选帅，哪一次都是旗开得胜，凯旋而归。这是几十年来人们有目共睹的事实。另一方面，通过明堂工程奇迹般的顺利完成，他们也对这个花和尚的“才具”、“识见”和“胆魄”有所领教。老太后既然敢放胆让他统帅二十万人马，到边关去与突厥人刀枪相见，想必自有她的道理。太后总不能拿着国家安危的大事当儿戏，我们何必鸡孵鸭子干操心?

不过，在许多大臣的心里，并不盼着这位和尚大将军能够旗开得胜，马到成功。相反，最好让他一败涂地。若是能让突厥人将他杀死，抛尸荒漠，为大唐除去一害，那才叫老天长眼，大快人心昵。

可惜，这帮幸灾乐祸的朝臣们失望了。和尚挂帅出征竟是八面威风，指挥千军万马有章有法，一丝不乱。这个人间怪物，莫非在军事指挥上也是无师自通?

二十万大军杀气腾腾直奔漠北，号角声声，鼙鼓震天，一路杀去，一直深入至突厥境内的紫河一带，突厥人不是一触即溃，便是望风逃遁。

薛怀义不失一兵一卒，便渡过紫河，直捣突厥老巢。不管怎么说，在大唐的征战史上，这也是少有的奇功。

于是，这位和尚大将军也效法历史上的名将，在单于台刻石记功，凯旋回朝。

自从入宫侍寝以来，武太后还是第一次与薛怀义分别这么长久。见他得胜归来，对早就望眼欲穿的武太后来说是双喜临门。论功行赏，太后颁诏，加薛怀义辅国大将军，改封鄂国公、上柱国。赠帛二千段。

还有更荣耀的奖勉，那就是在龙床之上的犒赏。这凯旋归来第一夜的鏖战，怎能不酣畅淋漓，如痴如醉呢?

老太后用双手亲昵地摩挲着他的光脑袋，爱怜有加地说道：“小和尚，看来你是天生的福将。不仅在床笫之间久战不败，在沙场之上也是常胜将军。”

薛怀义忙从太后的**间抬起头来，故作忸怩地说道：“陛下过奖了，微臣何福之有?一切还不都是托陛下的福?要不然，当年臣卖药街头时，为何那等穷愁潦倒?”

几句话拍得老太后心花怒放，在他宽阔明亮的额头上亲了一口，然后慢慢地改变了话题：

“怀义，你这几年身入佛门，与各寺高僧多有交往，闲暇之时，也常常研经诵禅。你可读过《大云经》?”

“大云经里有这样一段话，‘佛告净光天女：大精进龙王即是汝身，汝于彼佛暂得一闻大涅槃经，以是因缘今得天身，值我出世复闻深义，舍是天形，即以女身当王国土，得转轮王所统领处四分之一。得大自在受持王戒作优婆夷，教化所属城邑聚落男子女人大小，受持五戒守护正法，摧伏外道诸邪异见。汝于尔时实是菩萨，为化众生现受女身。”

薛怀义惊异了，他无论如何也想不到老太后对《大云经》竟会如此熟稔，以至朗朗成诵。只好嗫嚅着说道：“微臣虽然读过，却不曾精研，更不能像陛下这样过目不忘，背诵如流。”

“这没什么，朕也只是记住了一些最主要的。《大云经》是部好经，可惜译本有些古老艰涩，不为众人所知。从明天开始，你便找一些有道高僧，重译《大云经》，特别是朕适才诵念这一段话的真旨，一定要译得明白晓畅。”

“是，陛下，微臣明天立马就办。”

薛怀义突然明白了太后的用意，“以女身当王国土”，这是佛祖之意，世人谁敢违抗?噢，老太后是要用《大云经》告诉天下人，她登基当皇帝乃是天意，是佛教经典中早就预示了的。译好《大云经》，便能为太后登基助上一臂之力，这样的大好事何乐而不为?

机警过人的薛怀义很快便参透了老太后的心事。

是的，他猜得一点都不错。武太后正是在为登基称帝做最后的舆论准备。

虽然此前已有武承嗣献了瑞石，上书“圣母临人，永昌帝业”，已经向人们暗示了自己称帝乃是天意。但她总觉得这还不够份量，还应该为新皇朝和自己再罩上一道神圣的光环，进一步证明自己以女性君临天下的“合法性”。

那么，这道神圣的光环上哪里找昵?大唐庶民信奉的无非是儒、道、佛三教。

儒家是指望不上了，孔圣人历来瞧不起女人，说什么“唯女子与小人难养也”，对女人当政更是极力反对。

道家呢?道家也不行。道家的祖师爷李耳，早就被封为李唐皇室的先祖，自己要取李唐而代之，道家自然不会做自己的保护神。

那就只有佛家了，这是顺理成章的事。武太后对佛家情有独钟。她的母亲是虔诚的佛教徒，她从小就深受母亲的影响。。而在感业寺为尼的两年中，为了打发无聊与寂寞，青灯黄卷，也曾对佛学做过不少的探究。二次入宫之后，丈夫又是位信佛天子，与高僧玄奘大师过从甚密。武太后生子时，当皇子生日、三朝、满月之日，玄奘皆上表贺喜。她与高宗皇上，自然成了玄奘大师译经活动最大的施主。

经文中既然说菩萨转身为天女，天女当了国主，而这天女原来就是大精进龙王的化身，那就是明确的告诉天下人，女性作君主是佛祖的安排，是天然合理的。

这件事她已经考虑了很久，把它交给自己的面首薛怀义去完成最合适。

薛怀义又一次不辱使命，他找到了法明等九位大德高僧，云集于神京城内，按照老太后的意旨，夜以继日地为、《大云经》重新注疏。

天授元年（690年）五月，《大云经疏》撰成。书中有一段明明白白地写道。

经云：女既承正，威伏天下，所有国土，悉来承奉，无违抗者。此明当今大臣及百姓等，尽忠赤者，即得子孙昌炽……如有背叛作逆者，纵使国家不诛，上天降罚并自灭!

在这里，经疏直言不讳地告诉人们，太后要以女主治国，威伏天下。忠诚拥戴者，子孙万代都会安居乐业；而敢背叛作乱者，只能自取灭亡。

《大云经疏》中还说，武太后乃是弥勒佛转生，应当代李氏作人世君主，李氏要退出皇位。

弥勒佛乃是过去、现在、未来三世佛中的未来佛。“弥勒出身，国土丰乐”，自己既是弥勒佛的化身，那么，自己所治理的国土，就将是一个万民共享的极乐世界。

武太后接到《大云经疏》一书后，喜从天降。她终于从佛典中找到了做皇帝的根据，这样的大事必须让普天之下人人皆知。

于是她马上降诏，将《大云经》颁示天下。并敕命两京、诸州，各置大云寺一区，收藏《大云经》。寺内高僧要升座讲经布道，广为宣传。