笔趣三小说

第六章笑对职场风云二1（第5页）

在北伐曹魏的战争中，诸葛亮十分谨慎，拒绝任何悬危计划，决不拿士兵的生命开玩笑，也不以蜀汉的军事力量作赌注。在生命的最后时刻，他还安排了周密的撤军行动，保存了国家的有生力量。

诸葛亮治理蜀权，主张“薄赋敛，无尽民财”，使得“田畴辟，仓廪实，器械利，蓄积饶”，体现了对百姓的仁爱；对被迫投降曹魏的将领黄权的家属实行保护政策，不搞株连灭门，体现了他怜爱无辜；对魏延、杨仪二人之才不忍有所偏废，体现了对人才的呵护之爱；对因犯错误被罢官流放的李严的儿子不搞歧视，依然任用，并勉励他为国立功尽力，体现了他对晚辈的仁爱；对张裔与杨洪闹个人意气严加批评，又加训导，体现了对下属的仁爱。

诸葛亮的智慧

诸葛亮以自身品德的征服力作为定国安邦的助力，实为一种大智慧。他认为，对于政治家而言，功德确系一体。有崇高品德的人方能建立造福百姓的真正大功；在建立的为百姓造福的真正大功中，方能显现出一位政治家的崇高品德。在这种功德一统中，恰恰可以展现出一位杰出政治家的智慧。

诸葛亮认为，只有正心修身，方能成为贤德。只有成为贤德，方能统率百官，号令三军，辅佐君王，治国安邦，平定天下。

成为贤德之人，是诸葛亮对自己的要求。在他看来，自身应与国家相关联，道德应与智慧相一致。

诸葛亮重德，在他的言论中，有许多关于德的论述。在总结历史经验时，他说：“汤、武修德而王，桀、纣极暴而亡”；“昔在项羽，起不由德，虽处华夏，秉帝者之势，卒就汤镬，为后永戒。”称赞刘备：“刘公雄才盖世，据有荆土，莫不归德，天人去就，己可知矣。”称赞刘禅：“天资仁敏，爱德下士。”评价自己：“德薄任重，惨惨忧虑。”劝告杜微：“君但当以德辅时耳。”教诫其子：“俭以养德。”

道德修养即自身的品德修养，诸葛亮对此十分看重。对于《礼记·大学》中那段“修身、齐家、治国、平天下”的著名论述，他奉为人生座右铭，时刻追求并完善自己的人格。

“富润屋，德润身。”这句话也出自《礼记·大学》，说明了良好品德对修身的重要性。对于这句至理名言，诸葛亮极力推崇。

诸葛亮的品德征服了蜀国的群臣百姓，也征服了敌国的上上下下。直至今日，他的崇高品质仍为万人所敬仰，其品德中所蕴含的智慧以及外在的积极效用，值得当代统治者积极效仿与学习。

职场生存经

作为领导者，如果你把员工当成了自己的“奴隶”或“利用工具”，那就大错而特错了。随着“人本思想”地位的提高，如今人力资源已越来越被社会所重视。为顺应社会化大趋势，身为领导者的你，应该真心实意地把你的员工“当回事”，真正把他们重视起来。

聪明的老板都懂得，经营人心就是经营财富。的确，你如果有征服员工之心的本领，那么员工一定会心甘情愿、积极主动为你效力，而且在长期合作过程中，始终对你忠心耿耿，这当然能给你的公司带来巨大的经济效益。

那么，怎样经营人心呢？只要能敏锐地捕捉到员工心理的微妙变化，并适时说出吻合当时情形的话语或采取有效的行动，就能达到这一目的。例如，当员工情绪进入下列低潮时，就是领导者最好的表现时机：

1．员工生病时。不管平常多么强健的人，当身体不适时，心灵总是特别脆弱的。如果此时能够发自肺腑地对其进行关怀，必定会使其对关心者产生好感。

2．为家人担忧时。家中有人生病，或是为孩子的教育等事宜苦恼时，一个人的心灵也是很脆弱的。这时给予员工关心，他便会对你产生感激之情。

3．工作不顺心时。员工因工作失误或无法按规定日期完成工作时，其情绪会变得十分低落。这时便是关心他的最佳时机。

此外，领导者应把员工当成“知心朋友”看待，尽力推动彼此间的关系朝着和谐融洽的方向发展；极力维护员工的合法权益，这是领导者的责任，同时也是重视员工的表现；记住员工的名字，这是对员工的尊重；对所有员工一视同仁，以正眼去看每一位员工，常对员工抱之以微笑，等等，都是对员工的尊重。

总之，领导者要有爱人之心，要把每一位员工看作跟随自己“打江山”的忠诚的一分子，要像衣食父母那样真正关心与爱护他们。要知道，没有爱心的老板，是很难驾驭他人的。老板如果没能为员工留下好印象，那么他将被员工所憎恨，甚至被他们戳着“脊梁骨”。

7、不拘一格用人才

情景再现

诸葛亮先后提拔庞统和蒋琬，是“破格任用”中最典型的两个例子。

庞统和蒋琬两人原来都只是个小县官，不被刘备重用。而诸葛亮认为他们均“非百里之才”，而属王佐之才。于是，诸葛亮在刘备面前对二人极力推荐，并寻找机会提拔他们。后来，庞统被封治中从事，与诸葛亮并列为军师中郎将；蒋琬被提为相府东曹掾，后来官至尚书令。

对姜维的任用，也体现出了诸葛亮的这一用人原则。姜维原是魏将，在诸葛亮攻天水郡时，常常识破诸葛亮的玄机，还将计就计，多次挫败蜀军。诸葛亮对此感到非常棘手，但对姜维的文韬武略十分赏识，对他的人品也十分敬佩。最终，用反间计使他归顺了蜀国。

诸葛亮握着姜维的手，高兴地说：“自从出山从政以来，我一直苦心寻求贤能之人，想把我的平生所学全部传授给他，但始终没有得到这样的人。今天遇到你，我的愿望总算可以实现了。”诸葛亮的确是慧眼识英才，姜维后来果然成为西蜀后期的“擎天柱”。

诸葛亮的智慧

诸葛亮认为，在用人这个问题上，不论这个人与自己的关系如何，也不论其资历长短，辈份高低，只要他是位出类拔萃的贤人志士，就应当破格录用，并根据其在实践中表现出来的胆识、才能，以及功勋大小，授予奖励或官职。只有这样，国家才能达到“人尽其用”的目的，才能有多的人才为国效力。

诸葛亮认为，选择人才时的正确做法是，以职定人而不能因人适职。职位应该是客观的，职位应根据任务而定，而不应因人而定。假如“因人设事”，组织中任何一个“职位”的变更，都会造成一连串的连锁反应。组织中的职位，都是互相关联的，牵一发而动全身。我们不能为了给某人安插某一个“职位”，而使整个组织的每一个人都受到牵连。因人设事的结果势必会造成大家都是“人不适职”的现象。

成就的高低应以贡献和绩效的客观标准来衡量。只有在“职位”的设计和划分不以“人”为参照时，这种衡量才有可能。否则，我们就只会注意“谁好谁坏”，而忽略了“什么好什么坏”；用人的时候，我们也只会问“我是否喜欢此人”或“此人是否能用”，而不会问“此人在这一职位，是否最能有所成就”。因人设事的结果，是会形成恩怨帮派。任何组织都受不起恩怨帮派争斗的内耗。人事的决策，必须保证公平和公正。否则就会挤走了好人，或挫伤好人的干劲。同样，组织也需要各方面的人才，否则就会缺乏改变的能力，也难于得到正确决策所需的不同意见。

职场生存经

作为公司领导者，在选用人才的时候，必须懂得“不拘一格”的道理。只有打破门户界限，抛开传统的只凭学历、地位录用的方法，才能网罗到各种优秀人才。

许多求贤若渴的领导者都知道，他们想要的是有能力的人才，而不是仅有很高文凭的人才。文凭并不能为公司创造效益，而能力才能推动公司的发展与进步。选到了优秀的人才之后，还应对其正确使用。

当今社会，专业分工日趋复杂，那些所谓的“通才”早已不复存在。因此，领导者在选用人才时，要善于发现人才的长处，用其之长，避其之短，以便做到人尽其才，才尽其用。在认定下属的特长时，传统的用人方式，总是自上而下地由领导者做出抉择。现在用人之道则讲究为被使用对象提供更多的自我选择机会，尽可能由下属进行“自我认定”。也就是说，领导者在做出用人的终端抉择之前，应该先听听下属对自己的评价，由下属来认定自己的长处和短处。

敢于选用下属有争议的特长，是精明领导者在用人过程中必须具备的基本素质之一。由于人们认识客观事物的立场、观点、方法不同，在对某个被使用对象的特长和劣势做出评价时，势必会出现一些明显的误差或认识伸缩度。对于某些颇有才干的下属来说，否定了他的特长，也就否定了他的人生价值。因此，一个审慎的领导者，决不轻易否定一个下属的特长，就像决不轻易否定下属自身一样。从某种意义上说，敢于力排众议，果断使用下属有争议的特长，正是精明的领导者比平庸的领导者显得技高一筹的一个重要方面。扬其所长，体现了领导者对下属的关怀、信任、挚爱和帮助，但绝不是“恩赐”。对于有些立志高远的下属来说，当他认定自己的某一特长具有很大的发展潜力时，即使外在因素阻止和抑制他发挥特长，他也会克服重重困难，顽强发挥自己的特长的。在这种情况下，不让他扬其所长是不可能的。与其违背下属的心愿，任其曲线发展，逆境成才，不如投其所好，遂其心愿，让他直线发展，顺境成才。只要领导者在这一点上表现出起码的开朗、豁达和厚爱，下属的特长必定能释放出惊人的能量！

8、教人以严，治家以俭

情景再现