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第八十一章 利益之德与道义之德（第1页）

第八十一章利益之德与道义之德

【原文】

和大怨必有余怨，焉可以为善?

是以执右契而不以责于人。故有德司契①，无德司彻②。

夫天道无亲③，恒与善人④。

【注释】

①有德司契：讲利益之德的人会格外讲究恩怨功过的凭证记录。司契，掌握着（恩怨功过）的凭证记录。

②无德司彻：讲道义之德的人则主张彻底消除恩恩怨怨。

③天道无亲：天道伦理讲的是情深义重。无亲，情义上相亲相爱、相濡以沫。

④恒与善人：一定与善良的人心灵相通。与，与……相通。

【译文】

调解深重的怨恨，必然会有余留的怨恨，这哪里算得上好办法呢?

因此，有“道”的圣人（根本不去与人结怨），有如拿着借债的契据存根，却并不向人索取偿还。有“德”的人就像掌握借据的人（一样宽容大度），没有“德”的人就像掌管税收的人（一样苛刻计较）。

自然的规律是没有偏爱的，总是帮助善人。