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第五章（第1页）

第五章

【原文】

万章曰：“尧以天下与舜，有诸?”

孟子曰：“否，天子不能以天下与人。”

“然则舜有天下也，孰与之?”

曰：“天与之。”

“天与之者，谆谆然命之乎?”

曰：“否，天不言，以行与事示之而已矣。”

曰：“以行与事示之者，如之何?”

曰：“天子能荐人于天，不能使天与之天下；诸侯能荐人于天子，不能使天子与之诸侯；大夫能荐人于诸侯，不能使诸侯与之大夫。昔者，尧荐舜于天，而天受之；暴之于民，而民受之；故曰，天不言，以行与事示之而已矣。”

曰：“敢问荐之于天，而天受之；暴之于民，而民受之，如何?”

曰：“使之主祭，而百神享之，是天受之；使之主事，而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南［1］，天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜；讼狱者，不之尧之子而之舜；讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰，天也。夫然后之中国践天子位焉［2］。而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。《太誓》曰：‘天视自我民视，天听自我民听。’此之谓也。”

【注释】

［1］南河：古称黄河自潼关以上北南流向一段为西河，潼关以下西东流向一段为南河。［2］中国：此指国都。

【译文】

万章问：“尧把天下交给舜，有这回事吗?”

孟子说：“不，天子不能把天下交给他人。”

万章说：“那么，舜拥有天下，是谁给他的呢?”

孟子说：“上天给他的。”

万章说：“上天给他的，上天恳切地告诫他吗?”

孟子说：“不，上天不说话，只是用行为和事实来示意罢了。”

万章说：“用行为和事实来示意是怎么回事呢?”

孟子说：“天子能向上天推荐人，却不能叫天给与他天下；诸侯能向天子推荐人，却不能叫天子让他做诸侯；大夫能向诸侯推荐人，却不能叫诸侯让他做大夫。从前，尧将舜推荐给天，天接受了；又将他公开向老百姓介绍，老百姓接受了；所以说，上天不说话，只是用行为和事实来示意罢了。”

万章又说：“请问，向上天推荐，上天接受了；向百姓介绍，百姓接受了，何以见得呢?”

孟子说：“尧派舜去主持祭祀，一切神灵都来享用，这就是上天接受了；派舜去主持政务，政务治理井井有条，百姓满意安居乐业，这就是百姓接受了。是上天把天下交给了舜，是百姓把天下交给了舜，所以说，天子不能把天下交给他人。舜辅佐尧二十八年，不是人力所能办到的，这是天意。尧去世后，守孝三年完了，舜到南河以南回避尧的儿子，天下的诸侯来朝见天子的，不去见尧的儿子而去见舜；诉讼的人，不去见尧的儿子而去见舜；歌颂的人，不歌颂尧的儿子而去歌颂舜，所以说这是天意。这样，舜才回到国都，登上了天子的座位。如果先住在尧的宫廷里，逼迫尧的儿子让位，这就是篡夺，不是上天给的了。《太誓》说过：‘上天所见事物，依从百姓眼睛所见，上天所听语言，依从百姓耳朵所听。’说的就是这个意思。”