笔趣三小说

第玖卷 大道无形惟在心心相印耳02（第2页）

“沙很软，水波清，山路幽静崎岖，手拿着竹杖，穿着深色的衣服。白鸥不相信我久已忘了世情，看到我，在岸边杨柳间穿梭飞行。”“在墓冢上修建亭子，鬼们莫要怪罪，冢头上的人是墓中的人啊。倚着栏杆不要问有关兴亡的事情，除去虚无、冷寂以外都是红尘滚滚。”“我的家在天一峰前，生活在书籍间，以此度生。春天在城里贪恋饮酒不愿归去，使得碧桃花独自冷清地老去。”“偶尔拿着罗衣为凤凰哭泣，先朝时曾经教着舞蹈的衣裳。春天到了却羡慕庭院中的落花，可以跟着晴朗的风儿飞出苑墙。”

八

每当看到今天的人们知道自己的诗集中缺少某种体例的诗，所以晚年一定要补作此种体例，以弥补填合数量；但往往出力不讨好。他们不知道唐代的人，专工五言，便不需要再去工七言了；工古体，便不必再工近体了；这样才得到真切的性情，从而导致某种流派的兴盛。请试着看一下李白、杜甫、韩愈、苏轼的全集，便可以从中发现大概情况。

九

诗中有悟道的语句，例如梁元帝所写的：“不怀疑行走的船在往前驶，只看到远方的树向我走来。”庾肩吾“只见自己的身体在前进，反而疑心对岸在向我靠近。”两句诗的意思相同，都是感悟领会的境界。王梵志所说的：“当年我还没有出生时，冥冥之中什么也不知道。天公忽然把我降生于世上，这是为了做什么。没有衣服，我会寒冷，没有食物，我会饥饿。把我交还给天公，我还是要回那属于我的未出生之时。”这八句诗，是禅家的上乘之悟。陈后山所说的“美人在梳妆洗粉之时，满头间都是珠宝翠饰。她哪里知道两片云彩一样的头饰，就是多少村的乡民赋税。”这四句，是《小雅》中的正风。

十

太守胡书巢被罢官，两次捐钱归复官职，家里的资产已经搜刮得陕光了，第三次还捐钱。我送上宋人所作《咏被虏女子诗》说：“到底不知道自己是被美貌所害，在强人的马前还自己买胭脂粉面。”胡书巢最后不听劝告，没等到补官，便死去了。我为他刻印了其《碧腴斋诗集》，将他葬于金陵城瑶坊门外。

十一

有位儿童作了首《讨蚊檄》，说道：“成群结队，浑然组成流寇毛贼的队形；鼓着翅羽，高声吟唱，满眼里是现时文章的鬼魂。”大概因为憎恶他的老师严厉督责他学作时文八股的缘故。语气虽恶毒了点，但挺有风趣。

十二

我曾经两次为漂母祠题诗，后来有所感触，又做了一首题诗，说道：“不要说英雄知道要报答解救之恩，也应该像王孙般早日高贵。倘若让漂母先死去，那么谁能带着数千金子到九泉之下去报答呢?”

十三

我的同乡厉太鸿与沈归愚，都在浙江志馆，但是诗的风格、流派不同。我认为：厉公七古，气势虽小，不是他所擅长的；但是他的近体清新精妙，至今浙江派中的人物，谁能赶得上他的成绩?像：“身上披着棉袄、带着帽子，寒冷的天里还觉得单薄，刚登上篮轿，趣味便犹然而生。”“压着枝沉甸甸的梅子多得难于计数，雨后的杨花贴着地面飘扬放飞。”“白天像年一样的漫长，安慰我年纪衰老，绿阴像流水船送春天归去。”《入都会试途中除夕》中说：“荒凉的村庄已经是贴满了春联，茅店还听着有人在索要酒钱。”“烛光为了把人留住，迟迟地才看到后序，鸡为了防止在旦夕误了报时争先恐后啼鸣。”这些都是绝调。

十四

唐人最重视作五律，所以刘长卿博得了“长城”的绰号。近来吴门何岂匏专门作此种诗体。在《听铁师弹琴》中写道：“抱琴前来已有数年，孤零的寺庙矗立于夕阳落日之下。经常中断那残缺的功课，调着古弦发出清泠的音调。秋天没有到来，叶子已经落地，没有沟壑，忽然有泉水呜叫的声音。自己觉得慵懒之极，来听琴才知道没有鹤来的早。”整首诗，一气呵成，真是很难得。其他好的句子，像：“衣服里旧棉絮显得沉重，窗户糊上新纸显得透明。”“呈送上诗作时要越过坐位，逃避酒席有时要凭栏而立。”这些都是作诗，而不是故意描画出来的诗句。

十五

进士田实发在《咏晓钟》里写道：“下雨的夜里将我从梦中惊醒，醒后却没有再动过名利的心思。”也是很妙的句子。

十六

扬州的陈又群（名寔孙）在《秋闺月》中写道：“想要入睡，把卷着的床幔轻轻放下，月光已经来到床前。因为心怯被子单薄寒冷，依然不敢入睡。”还有一首《遣兴》中写道：“在斜阳照射后，远山显得明亮，在下着细雨的时候，春睡的意致才浓重起来。”

甘肃的吴承禧有句诗写道：“收敛心性，勉强学习别人端正坐姿，修改字迹时却经常忘记把墨倒在砚里磨。”又写道：“好笑山里的人太懒惰了，落花也不去打扫，只等着风来吹走。”

十七

乙卯年春天，我在扬州，巡漕侍御谢香泉到我的寓所请客，有梦楼侍讲、秀才香岩和唱戏的伶人计赋琴。谢公门下士人刘熙即席写道：“谢公清情雅兴直冲云宵，宾馆请客打发寂寞和寥落。地方足可以驰骋心怀不嫌它小，客人就是主人，不须亲自招呼。三月扬州无边的烟花美景刚刚开始，盖世的人才士人欢聚一个美好的夜晚。一定有文德星为太史所占，真是千年的盛会，续写红桥佳话。”“一枝玉树使群芳失色，入座后题诗在衣襟兴致更浓。从古代以来佳人就是男子，（可看《后汉书》。）至于今天求字问诗还有歌唱之人。（计郎正跟随园老人学诗。）长夜里倒满了酒如海般量大，灯光映在名贵的花上，真是别有一番光彩。仔细思量平生里游玩赴宴的地点，有几回能像今日让人这样难忘呢?”

十八

离随园几步之遥，地名为小桃源，有座东岳道院，里面的羽士徐景仙（名直青），很喜欢吟诗咏诗。所作《溪上》中写道：“野塘边长着深垂的柳树，夕阳斜落在上面，岸边没有人只有晚鸦在喧闹。风吹着绿荷，香气游移不定，蜻蜓在水上飞，落在荭草的花上。”在《漫兴》中写道：“闲着没事可做，伴着炼丹做药的炉子和器鼎，山像屏障一样，与树结成邻居。自己在桃源里成为一地之主，成不了仙人，也胜似那些凡人们。”还有像：“鹤声在月光下响满了寺庙，树里开山面对着蒋山。”都是些上乘的句子。

十九

袁枚年少之时虽然受到傅文忠公的知遇之恩，但是与福敬斋公相从未见过面。前年，承蒙他的厚爱，在西藏的军中通信，询问我的音讯，写下四首怀念的诗，情感与文采都很漂亮。今年五月，他在楚地出征苗人时病逝。袁枚不禁流下热泪，写了两首诗哭悼。后来看到外孙陆昆圃写的四篇诗，更觉得庄重凝炼，于是加以润色，寄到远方的京师，而自己所写的东西，又不忍心丢弃，于是留在了《诗话》之中。写道：“万人传送，功名像铜柱般顶天立地，骑鲸的人已经离去，还没有等到头发白。马援奋勇有力，亲自临阵参战，祖逖英年之时，早早地拿起了马鞭。三军刚刚洗刷盔甲，忽然一根柱子断折不再支撑苍天。圣恩隆重，追加到难以追加之处，封为王爵，成了在九泉之下的事情。”

“塞外高声吟诵着四章诗作，让驿使寄给远处的袁羊。没有见过面却成知己，才刚开始通信，便让我心肠已断。凭借着马革万里的魂儿回归，九重天外我用椒浆来祭奠您。有谁知道在朝野一片哭泣悲哀以外，还有飞鸥洒落下几行眼泪。”

二十

王荆公推行新法，自己深知人民埋怨，反应激烈，于是作了一首《咏雪》，写道：“雪势之大，让人怀疑要把地全埋光了，功夫到了，才可以看到春天的来临。村里的农人不理解善良人的心意，只盼望青天大开，万里晴空。”祖无择笑着说：“待到青天开时，百姓都成了沟中的泥土啦。”

王荆公开始被任为度支判官，他不接受；又任用为修起居注官，他依然不去上任；捧册而来宣布诏令的小吏跪拜请求，他就躲进厕所。直到后来官授为知制造，他才接受。所以有人看到他那首《雪》，讽刺挖苦他，说：“不知道究竟下了多少雪，让北风刮尽，造出那么多声音。”又有《咏泉》一诗写道：“流到前方小溪，不发出一声，在山上却发出许多声音。”我年少时作《读荆公传》说：“认识浅薄，不知道《周礼》是伪书，好听奉承话，却忘记了孔子的尊位。”

二十一

我的弟弟香亭诗才清秀婉丽，但是近些天来从澳门寄来的诗作，特别的雄伟健壮，相信江山的帮助，是不能缺少的。在《渡海》中写道：“万里大海，像琉璃般碧莹莹的，双眼忽然如洗了般清净。（内海水清如翡翠，到了外海就成了黑色。）几点山浮在空中，四面的天垂在了水中。起身登上了巨型航船，渐渐进入了重洋之中。雨丝细细，没有风起，水波摇晃，浪头自起。天气变了刚一会儿，神奇的光映出了黄紫色。溅起的水沫泼到了头顶上，船像埋到了井底。船尾低陷，船头猛地仰起，左右晃**倾斜，飘忽不定。人们像锅里的鱼，身体像箕中的米。惴惴不安，随时忍受着颠簸翻船的危险，频频询问远近的消息。摆脱危险，试着凝神观看，知道岸已经在眼前了。抹擦弄湿衣袖，检查清点行李装备。回过头来，一声长叹，总算已经渡过海来了。”在《越岭至深澳》中写道：“海风比天还大的气势，海山拦腰截断大浪。山在风势的轮转之中，人们在山顶上行路。风想要把山拔起吹飞，山则愤怒地抵抗。路可是已经断绝了，勉强与天挨着为依靠。仰头才感觉畏惧压抑，脚跟一转就迷失了方向。在细细的山路上只有沿边走，侧着身子为石头让路。心儿跟着紧张、摇动，车子像纸鸢风筝般入向空中。山有万千盘，崎岖婉转，顷刻变幻成很多状态。不愿学杨朱哭泣，强学王尊壮壮胆量。五体以至于百骸，都不能稳稳当当地各就其位。做官途中竟到这种地方，神气早就丧失殆尽了。”

又有《忆随园》中写道：“十年来沿着兄长的足迹追寻，花间下棋弹琴月下吟诗。过去从未觉得日子永恒，别离一来忽然已经到了深春时分。画如果不能共同观赏就难以悦目，诗如果不经你审读我就不会放下心来。万里之外归路遥远，梦里魂儿经常回到旧日的山林之中。”

二十二

我曾写过一句诗：“水经常干涸，还是因为浅，山到出名之时，毕竟由于高。”偶然读到《词科掌录》记载：沈归愚在《咏北固山》中写道：“铁瓮城日落残角声响起，海门月光暗淡夜潮收起来了。”《渡江》中有：“船帆像龙般转动从岸边起航，水声听起来好像急雨挟带着船在飞。”严遂成在《曲谷》中有：“大漠像雕过的盘子般寒冷无影，长河里的冰解冻开裂夜里听得到声音。”《太行山》写道：“孕育生出怪兽，形状何其之怪，气势压住黄河使之骄傲。”

二人的这四首诗，都是沉着雄伟，气势凝厚，毕竟是名不虚传。

二十三