笔趣三小说

第拾肆卷 诗能令人笑者必佳02（第1页）

第拾肆卷诗能令人笑者，必佳02

五十四

作诗可以快却不能慢，这也是才子们的一个毛病。心余在《贺熊涤斋重赴琼林》诗中说：“昔日身穿宫袍人们都夸他美丽秀气，今天披上白色披风越发显出他的精神焕发。”我对他说：“熊涤斋先生相貌美丽秀气的时候，你还没有出生，怎么会知道呢?去琼林是不用身穿白色披风的。”心余说道：“我明知这一句诗写得草率，但却不能再构思下去了。先生您何不作首诗给我做示范呢?”我答应了。半个月后，我作成了一首七言绝句。心余看后认为是首好诗。我于是拿出了纸篓中作废诗稿给他看，说：“这首诗我已改写了七遍了。”心余感叹地说：“我今天才知道先生您作诗竟是如此的刻苦用功，这第七次的修改稿果然要比前五六次的诗稿高明得多。”我因此又吟成了一首诗：“做事从知道后悔才会去追求学习，写诗到了能够放慢速度的人才真是人才。”

五十五

黄莘田在《重赴鹿鸣》诗中说：“我以前栽种的桂树使我得以沐浴在新香中，它为老主人再次开放。月宫虽然不是玄都观，但我也要学刘郎去了又来。”“云雾缭绕月光普照的台阶上人儿在做什么?是谁在伴着《霓裳曲》歌唱罗衣?当然不免要被山中的猿猴和仙鹤埋怨，因为连日来这座小山上笙萧歌曲不断。”

五十六

《全唐诗》中凡是和尚道士神仙等人的诗都没什么好诗。倒不如那些被认为是山魈鬼才的精怪们往往能写出佳句。

五十七

诗人的文笔过于豪迈，往往就会在表达言情上有所不足；喜好引用典故的，也会犯同样的毛病。好比哀悼死者的诗，必须要写得情意缠绵婉转，方称得上合体之作。苏东坡为朝云而含泪写下的诗，如同嚼蜡一般没什么味道：因为他的文笔刚阳豪迈却不善于温柔言情。阮亭的《悼亡妻》诗中，满纸的空洞话语，是因为他使用了太多的文诌诌的典故而使真情实意被掩盖了。近来太史杭堇浦的《悼亡妾》诗，远比不上樊榭先生，现摘录几首作些比较。厉樊榭《哭月上》诗中说：“过去的七年就像一场短促的梦，往事历历在目触动了我满怀的哀思。你执笔写诗时自称是我的弟子，我生病时你又撒着花陪伴着像病维摩似的我。半扇屏风的凉影遮盖着你低低的发髻，几缕春风吹动了你薄薄的罗裙。今日我到书房之中想再次寻找你的踪影，不禁我的双鬓为你生出了白发。”“漫无目的的风儿把花信捎到梅花边，是谁说你的蛾眉不再完整。来的时候我们共摇双桨你容颜似玉，你梳妆用的镜奁不再使用后月光如烟朦胧。你排行第三常把自己比做清溪妹，这个最小的姑娘遇到了白石仙。小楼上的碧玉栏杆我一一重新倚靠，追忆那美好的岁月我怎能忍受断肠相思之苦!一病中你轻倚绣枕静坐在秋夜中，听遍江城中遥远的更漏声。你已经知道薄弱的命运是被药物耽搁了，不惜带着忧愁去描绘残淡的妆梳。烦闷时听凭盲女弹唱词话，病危时请尼姑们作法祈祷神妖。几度气若游丝我俩提前作了诀别，滴滴泪珠混着雨滴洒落在芭蕉叶上。”“薄情郎年年都外出游历，你眺望着海西尽头的一片孤帆。我快回家时你设想着要笑着迎出大门，临离别前镜中的你转眼满脸愁云。为解渴频繁地烦劳你沏茶，怕冷又重新把炉火点燃。春天来临时你是如此憔悴，还记得你独卧枫树下的情景吗?”

廖古檀在《悼亡》诗中说：“合欢花的花瓣在轻轻的尘土上委谢，边城中风雨连天不见春日。带病站在小窗前苦苦回忆，脸上脂粉的消褪记录了遗下的真实。”商宝意在《哭环娘》诗中说：“等待出嫁的年龄时娉婷多姿的你小住在城市中，曾因为嫌弃那个富贵的人家而推却了聘礼。”“还给我一生中清净的身体，欠你数行滂沱泪流。”宝山人黄燮鼎在《悼亡》诗中写道：“祭奠你的酒不多是因为熟知你的酒量，没能很好的埋葬你请原谅我的贫穷。”这些都是抒发感情的千古绝唱。

杭堇浦先生的诗作，要算《岭南集》是他一生写作高峰期的代表作。他在《题陈元孝遗像》诗中写道：“南村是晋朝的处士，汐社是宋朝的遗民。你是从江湖中归来的游客，今后将在天地间自由生活。在竹堂中吟诗歌唱暮日小雨，山鬼哭泣在萧索的清晨。不要到崖门去，那儿的寒风刮得正紧。”“秋日的深井边长满了苔藓和小花，荒废的草庐上虚幻的蒸气在升腾。今后的命运是飞黄腾达还是隐居虽然还不清楚，但对国家人民的忧患之情依旧。手拄拐杖并不是因为老迈，裁剪衣服只是向僧人们请教学习。这一份悲凉的怀古伤感之情，又岂是屈原、梁鸿两人能比得上的。”“鸟巢翻倒鸟蛋仍然完好无缺，老天爷本来就是最公道的。很久不读《蓼莪》篇了，薇菜蕨菜也都应该被采空了。在劫难逃你的魂已升天，家中仍祭奠你这位鬼魂中的英杰。留下了齐身高的著作，在九泉之下可以告慰你的父亲。”“袁粲怎能没有传人，嵇康也有儿子继承父业。古人中有谁能和你媲美，真实的历史又怎会欺骗我?寂寞时只有欣赏图画，心中的苍凉感也只对写诗有好处。胸怀才智又能谈论世事，还给这个时代一幅凄绝的画卷。”这种诗，写得悲凉而又雄壮，这恐怕又不是厉樊榭、商宝意所能写得出的。

五十八

金陵人何南园、陈古渔都擅长写诗，但家境贫寒，我不能够用钱帮助他们，因而经常诵读唐朝人的一首诗句：“你们的相知只有我一个人，但却和别人一样没法帮助你们。”此外，我在《自讼》诗中说：“兰草心儿一致却大多很纤弱，海棠花恨自己不能散发出沁人的芳香。”

五十九

诗，能够反映人的精神面貌；人老了精神也衰退萎缩了，因此写的诗往往大多是颓废委靡空洞无力的话语。自居易、陆游也不能逃过这一步，何况后人呢?因此我作了一句诗：“黄莺老了就不要再啼叫了，人老了就不要再写诗了。”

六十

劝诫别人知足的诗句，杭州汪积山先生有一句：“事物道理的盈足和缺乏都是一定的，哪里有在东边吃了饭又要去西边住宿这样贪便宜的。”湖北人戴喻让孝廉有一句：“天和地都还为尧、舜的病亡而遗憾，我们这一生又何必要长生不老。”二句诗的意思相同，都足以用来提醒世人。

戴喻让多次去应试礼部的科考，都没有中举，回家后在屋子的门楣上挂一块匾，上写：佳士轩。有人问他：“你是自许为佳士吗?”他回答说：“不是。‘佳’字之所以没有成为‘进’字，是因为缺了一个‘走’字。”

六十一

本朝的高文良公，他的诗被他所建立的功勋业绩所掩盖；人们却不知他作为一位独领**的诗人，成就要直凌驾于新城之上。例如他的《值夜》诗中说：“雨后突然变冷，宫中槐树上的黄叶飘落在皇宫层层的楼台中。心里想去看看故国偏偏又无梦可做，秋风中天上的银河好像也有了声响。夜中万马齐鸣等待着外出秋猎，趁夜给皇帝上奏谈论边疆的战事。我像杞人忧天似的孤独地坐着倾听远处断断续续的号角声，月光洒落地面东方的太白金星已经亮了。”他的其他好诗句，诗风雄壮的有：“酒宴散后白色的月光笼罩在军营的帐篷上，打猎归回红色的灯笼已在多条大街上点亮。”“今日的孩童们悠闲自在地骑着牛儿，而当年英雄们为了打江山而辛苦争夺。”诗风奇妙敏锐的有：“悠闲的风铃像是山中的精灵的碎语，寺门外红色的灯笼像是鬼灯一样在游动。一清晨的鼓声惊飞起千万只小鸟，风中灯光闪烁显示出小山村的酒店。”诗风缠绵婉丽的有：“细风轻拂白色的蘋草，水中的鱼苗在自由地生长，红色的杏花浓浓燕子们在低空中盘旋。”“这棵老树直到三月中旬也没有开花，六年前的那次游历还像梦一样萦绕在心间。”诗风委婉的有：“白色的月光无声无息地照着漏壶中的水在永不停息地滴着，小楼上的红灯笼的影子说明夜已很深了。”“人在天涯无日不思念着回家，当归期临近时又觉得日子特别长。”诗风恬淡而无约束的有：“长长的河流虽说是暂时屈服却仍偷偷流走，远远看去的那座高高的山峰到了近处却也平平。”“刚刚穿云而过回手摸衣服还是湿的，行走时为了寻觅好诗句而听任马儿缓慢地走。”至于这首“东南地方的民生大计要和谁商议，我几次仰望江上的白云轻轻摇着白发苍苍的头”诗，又把大臣报国忧民的深情恰如其分地显现出来。

关于本朝赏花翎顶戴、赐穿黄马褂的事，最难在诗中下笔。高文良公有诗一首：“冠帽上飘动着翠绿色孔雀翎觉得天上的风儿都柔和了，身着鹅黄色的马褂散发出浓浓的皇家风度。”写得端庄典雅，自成一绝。

六十二

关于《望海诗》：朱草衣写道：“陆地踪影全无，天空也变得低矮。”沈子大写道：“天水茫茫无际只有一轮孤独的圆月当空，一阵大风袭来是海中的大鱼蛟龙蠢蠢欲动。”王次岳写道：“清晨传来鼍龙的吼声我推测快起大风了，傍晚海面上鱼眼闪动像是日出一样让我惊讶。”江舟次写道：“万里海路全凭指南针指引，六个时辰中全都是大浪滔天。”

六十三

写诗作文的学问，全在于人的天资如何。天资聪颖的人，稍加点拨就可以领悟。霞裳第一次见到我时，呈上了十多首诗。我不忍违背他的诚意，便把诗全部贴在墙壁上。他看到了也非常高兴。于是我们一同到天台山游览，一路上互相吟诗唱和，却没有一句话提及他前几天呈送给我的诗。路上一往一返约两个月，霞裳回家后，急忙赶到随园中，取下墙壁上的诗，撕毁并点火烧掉了，对着我大笑起来。我也打趣地学着桓宣武的话说：“孺子可教!孺子可教!”

六十四

苏州的秀才汪端揆，和丫鬟小珠颇有感情。他写有（《咏秋海棠》诗，诗中说：“娇嫩的海棠花难以抵挡秋风的摧残，一朵朵小花含着云烟在月下发愁。记得以前的庭院中，她不管别人如何盯着看只是低头不语。”

六十五

陈鲁斋太守梦见有人赠给他两句诗：“梦中又回到碧落三千里外，在十二时笔儿泻入了银河。”他梦醒后，不理解诗中的含意。后来他在端州做太守，在亥年死去。“十二时”，指的是亥；碧落山也正是在端州。

六十六

我年幼时作的《咏怀》诗中说：“我吃每顿饭的时候都不能忘记诗书，靠文章来扬名是最小的志向。”先师夸我有志气。中年以后我见到了查他山的《赠田间先生》诗，诗中说：“言语中夹杂着诙谐却都是典故，老年著书立说怎能是当年的心愿?”近来见到赵云松的《和钱屿沙先生》，诗中说：“前程似茫茫云海飘忽不定．我双鬓蓬松贫困潦倒，陪伴末路英雄的只有一卷诗书。”这三首诗写的都是同一个意思。