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坎 卦（第1页）

坎卦

瘙椀（下坎上坎）

《习坎》［1］：有孚维心［2］，亨［3］，行有尚［4］。

《彖》曰：习坎［5］，重险也［6］。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中［7］也。行有尚，往有功也。天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国，坎的时候，用大矣哉!

《象》曰：水洊至［8］，习坎，君子以常德行，习教事。

初六：习坎，入于坎［9］窞［10］，凶。

《象》曰：“习坎”入坎，失道“凶”也。

九二：坎有险，求小得。

《象》曰：“求小得”，未出中［11］也。

六三：来之坎［12］，坎险且枕［13］，入于坎，客，勿用。

《象》曰：“来之坎坎［14］”，终无功也。

六四：樽酒簋贰［15］，用缶［16］，纳约自牖［17］，终无咎。

《象》曰：“樽酒簋贰”，刚柔际［18］也。

九五：坎不盈，祗［19］既平，无咎。

《象》曰：“坎不盈”，中未大也。

上六：系用徽纆［20］，置于丛棘［21］，三岁不得［22］，凶。

《象》曰：“上六”失道，“凶”“三岁”也。

［注释］［1］习：按《周易》行文惯例，卦象后当为卦名，因此这个“习”字当为误入，可能是由于初九爻辞及《彖传》均有“习坎”二字。误为卦名。［2］孚：同“俘”。维：借为“慛”，意为二心。［3］亨：祭祀，指杀俘虏祭神。这句卦辞《彖传》读为“有孚，维心亨”，把“孚”解为诚信；维即“惟”；亨解为美。［4］尚：同“赏”。［5］习：重，指坎卦为两个三爻坎卦相重而成。［6］坎：象征水，卦义为险。［7］刚中：就卦象言，指九二、九五两爻分处下上两经卦之中位，为阳爻，表刚健；就卦义言，指刚健、正中二美德。［8］洊（jiàn）：再次。水洊至：水不断地流出，比喻人的道德修养，日有长进。［9］坎：坑。［10］窞（dàn）：陷。［11］出中：不背离中道。从爻象看，九二居下卦之中位。［12］之：此。［13］枕：同“沈”，深。［14］坎坎：多坑洼之地。［15］樽：酒杯。簋（guǐ）：盛饭的器具。贰当为资，形似而误。资借为粢，谷类食物。［16］缶（fǒu）：一种腹大口小的瓦器。［17］纳约：送进取出。牖（yǒu）：窗户。此句言某人被关入牢中，但有亲属送食物。［18］际：交接。刚柔际：指囚犯受到官吏的压迫；从爻象看六四阴爻处于九五阳爻之下。［19］祗（zhī）：同“坻”，小丘。［20］系：缚。徽纆（mò）：黑色绳索。［21］丛棘：指监狱，因监狱墙上墙外都种了长刺的荆棘。［22］得：可能借为“置”。置意为赦免。

［鉴赏］坎卦是《周易》第二十九卦，组成它的两个经卦（三爻卦）都是坎。经卦坎象征着水，卦义为险，因此别卦（六爻卦）坎就表示的是重重危险。此卦的卦辞讲到了俘虏有二心，爻辞写路途多坎坷、被囚于狱中，都讲的是人生中的危险境遇。由此可见，此卦的卦象、卦义、卦辞与爻辞是完全一致的，《彖传》与《象传》也因此而围绕此卦义来阐发思想，这就使怎么认识与对待危险成为了《周易》里的一个十分重要的课题。

坎卦首先告诉人们，在人生的旅程之中有着无数的危险，对此人们需要做好思想准备。整个坎卦，有五次提到了“习坎”，如此反复不断地重复着“重重危险”的卦义，这就表明，《周易》把正确对待危险看作获得人生成功的头等大事。一个人处于险境之中，如果有所警觉，就会采取适当的措施，从而化险为夷；相反，如果麻痹大意，甚至恣意妄为，灾难就必将降临。《周易》自始至终都渗透了一种忧患意识，提倡要时时谨慎戒惧，在它看来，“乾乾因其时而惕，虽危无咎矣”（《文言·乾卦》）。

其次，坎卦提出，人们身处险境之中也必须保持那些美好的品质。许多人在平时对危险没有什么戒备，一旦险情突至，往往手足无措。有人为了自救，不择手段，甚至会陷害亲友。针对这类情况，《彖传》指出：“行险而不失其信”，《象传》则提出：“习坎，君子以常德行，习教事。”《彖传》更加进一步地说明了，应“以刚中”，也就是说，在临危之时要有刚健精神，思想与行为要合乎中正的原则。险境是对人的考验，如果损人利己，虽然可能一时得计，但是人格低劣，最终必为众人所抛弃；如果品质高尚，能够坚持原则，虽然一时可能会多受磨难，蒙受一些损失，但最终必为众人所赞赏，进而得到他们的支持与帮助，从而逐步化解险情。

再次，也是最应该注意的是，《周易》不是以固定的眼光，而是根据变易、转化的哲学来看待危险。坎卦就主张在险境中要用智慧使得原本不利的方面转变为有利的方面。在它看来，一个事物是否具有危险、能否从危险转变为有利方面，这决定于“时”。坎卦《彖传》说天险难以攀登，但是王公却据以设险，以之阻止敌人的侵犯。这就使人深受启发，任何一个危险的事物都有二方面，即有害和有利这不同的二方面，我们要善于运用《周易》之中的智慧，努力化险为夷。