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梁惠王上 保民而王（第1页）

梁惠王上：保民而王

第七章

齐宣王［1］问曰：“齐桓、晋文之事［2］，可得闻乎?”

孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉；臣未之闻也。无以，则王［3］乎?”

曰：“德何如则可以王矣?”

曰：“保民而王，莫之能御［4］也。”

曰：“若寡人者，可以保民乎哉?”

曰：“可。”

曰：“何由知吾可也?”

曰：“臣闻之胡龅［5］曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”对曰：“将以衅钟［6］。”王曰：“舍之!吾不忍其觳觫［7］，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与?”曰：“何可废也，以羊易［8］之。”“不识有诸?”

曰：“有之。”

曰：“是心足以王矣!百姓皆以王为爱［9］也，臣固知王之不忍也。”

王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊［10］小，吾何爱一牛!即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”

曰：“王无异［11］于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之!王若隐［12］其无罪而就死地，则牛羊何择［13］焉?”

王笑曰：“是诚何心哉!我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”

曰：“无伤也，是乃仁术［14］也!见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨［10］也。”

王说［16］曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’［17］夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚［18］焉。此心之所以合于王者何也?”

曰：“有复［19］于王者曰：‘吾力足以举百钧［20］，而不足以举一羽；明足以察秋毫［21］之末，而不见舆薪［22］。’则主许之乎?”

曰：“否!”

“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与?然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见［23］保，为不用恩焉。故王之不王［24］，不为也，非不能也。”

曰：“不为者与不能者之形［25］，何，以异?”

曰：“挟太山以超北海［26］，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝［27］，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。”

“老［28］吾老，以及人之老；幼［29］吾幼，以及人之幼；天下可运于掌［30］。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’［31］言举斯心［32］加诸彼而已。散推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣!今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与?权［33］，然后知轻重；度［34］，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之。