俾尔耆而艾,使你寿无穷,
万有千岁,千秋万岁永远活着,
眉寿无有害。寿高体健无病痛。泰山岩岩,巍巍泰山有高峰,
鲁邦所詹。矗立鲁境展雄风。
奄有龟蒙,龟山蒙山归我有,
遂荒大东。疆土在东方远到无穷大。
至于海邦,沿海小国都归附于你,
淮夷来同。淮夷相率来朝贡。
莫不率从,有谁胆敢不服从,
鲁侯之功。鲁侯大才建奇功。保有凫绎,鲁有凫山和绎山,
遂荒徐宅。徐地也都归我管。
至于海邦,东方边境到海边,
淮夷蛮貊@,淮夷蛮貊都畏服,
及彼南夷,国境的南面与楚国相连,
莫不率从。谁人胆敢不服从。
莫敢不诺,说话谁敢不应承,
鲁侯是若。鲁侯命令都顺从。天锡公纯嘏,苍天赐洪福给鲁侯呀,
眉寿保鲁。鲁国巩固人长寿。
居常与许,常邑许国都占领,
复周公之宇。周公旧土都恢复。
鲁侯燕喜,鲁侯庆功摆喜宴,
令妻寿母。母亲大寿妻子贤。
宜大夫庶士,大夫庶士受款待,
邦国是有。长保国泰又民安。
既多受祉,老天降福人民受领,
黄发儿齿。老年容貌变年轻。徂来之松,徂徕山上伐松木,
新甫之柏。新甫运来大柏树。
是断是度,锯树成材仔细量,
是寻是尺。按照长短派用场。
松桷有舄,松木做椽大又牢,
路寝孔硕,殿堂宽敞屋顶高,
新庙奕奕。好座雄伟新祖庙。
奚斯所作,奚斯作颂才学高,
孔曼且硕,诗长词美写得好,
万民是若。万民称颂为你庆功劳。【注释】①闷(bì):深闭。宗庙是供神的地方,深邃闭锁,肃穆清静,故称魃宫。奄(xù):清静。②枚枚:细密的样子,指殿堂各种彩绘雕饰。③回:邪僻。④重:先种后熟的农作物。辂(lù):后种先熟,生长期短的农作物。⑤大王:即太王,文王祖父古公刐父。⑥届:同“殛”字,诛灭。⑦叔父:指周公旦。⑧庄公之子:指鲁僖公。⑨臥:赤色。⑩尝:尝祭,秋天举行。秋收新粮,先祭祖尝新,故称尝祭。痹(bì)衡:牛栏。刚:“颌”的假借字,公牛。毛奅(páo):带毛烧熟的猪。砳(zì)羹:肉汤。笾豆大房:均古食器,形状不同。万舞:古代一种舞蹈名。尔:指鲁僖公。三寿:古代以九十岁为上寿,八十岁为中寿,七十岁为下寿。燕:众,此指士兵。荆舒:楚国、舒国。舒国在今安徽境内。绎山:又称峄山,在今山东邹县东南。徐宅:古徐国旧土,在今安徽泗县境内。蛮貊(mò):古称南方异族为蛮,北方异族为貊。纯嘏:大福。嘏,借为祜。常:地名。儿齿:指老人牙齿落后又新生的齿。徂来:即徂徕,山名。新甫:山名。度:察看丈量。寻:八尺。桷(jué):方形木椽子。舄:粗大。路寝:指庙堂正殿。奚斯所作:奚斯为鲁大夫,亦名公子鱼。所作,有两说,一说指由他主持建庙,一说指作此颂诗。
【赏析】这是鲁僖公时代,刚刚建成新庙时,鲁臣贵族诗人奚斯撰写的这首颂歌。鲁姬姓,是周的后裔,在今山东南部有自己的封地。朱熹《诗集传》:“成王以周公有大勋劳于天下,故赐伯禽(周公之长子,始封于鲁)以天子礼乐,鲁于是乎有颂,以为庙乐。其后又自作诗以美其君,亦谓之颂。”古代的礼制,天子备礼乐,有宗庙乐歌,称之为《颂》。鲁因是大功臣周公后代,曾赐以庙乐。而鲁国后代之君,为了美化自己的功业,也擅作颂诗。伯禽十九世孙鲁僖公为了表彰夸耀自己的功业创作了这首诗,而由鲁臣奚斯撰写的一篇颂歌。全诗九章,一百二十句,据说其中第四章还有脱文,应该是《诗经》中最长的一篇诗了。按其内容来说,无非是歌功颂德之词,特别是赞颂鲁僖公的部分,有太多的溢美之词。故清方玉润《诗经原始》曾说:“愚谓此诗褒美失实,制作又无关紧要,原不足存。其所以存考,以备体耳。”这首诗的价值在性质和内容说确实是不大的。其实《诗经》中的颂诗,大都如此,而方氏特对此诗发此激烈之词,是因为从传统观念来看,鲁国“又自作诗以美其君”,是一种违反古礼的僭越行为,所以不能允许。从我们今天来看,这首诗洋洋洒洒,如此之长,而章法严饬,井然有序,叙事亦有某些生动处,如果作者没有较高的驾驭文字的能力,是无法完成的。
诗第一章,首先追溯周始祖姜钶因上帝而生后稷的神奇事迹,意在说明鲁乃与周王室同宗共祖。这一章取材于西周初年的史诗《大雅·生民》,但是概括得十分简明。第二章历叙周王族的先祖和文王、武王开基建国的大业,而落到鲁侯的分封,是鲁国的开国史。第三章,又从鲁侯受封之始写到鲁僖公,并特别写到鲁因系姬周大功臣之后裔,特许用天子礼乐以郊天,这在当时是无限的光荣。第四章至第八章,依次写鲁国江山的稳固,鲁僖公战功的显赫,疆域的广大,国势的强盛,以及举国人民的幸福生活。最后一章则说明修建庙堂工程的经过和作诗以颂的缘由。
这首诗比起其他颂诗,最主要艺术特点就是善于使用铺陈手法。如对祭祀场面的描写,对赫赫战功的赞颂,对鲁之山川的铺叙,都用尽了铺张扬厉的手法。一般说来,颂诗往往枯燥乏味,内容空洞,形式呆板,缺乏生活气息。但这首诗的第五章写鲁国出兵伐戎狄,击荆(楚)舒的一段,第六、七章写鲁国开拓疆域,诸国归附的部分,虽不无虚美夸饰,但都是极有气势的文字。从全诗看来,章法脉络清晰,词汇丰富,结构宏肆。从文学史上说,它对后世汉赋产生是有影响的。这正如清代方玉润《诗经原始》所论:“盖《颂》中变格,早开西汉扬(扬雄)、马(司马相如)先声,固知其非全无关系也。”