笔趣三小说

崧高（第2页）

我图尔居，我仔细地权衡了你所住的地方，

莫如南土；莫如南土最安宁；

锡尔介圭，赐你用玉制成的礼器，

以作尔宝。作为国宝稀世珍。

往烠王舅，去吧王舅上路程，

南土是保。确保南土永太平。申伯信迈，申伯听命就要启程，

王饯于枡。周王在郡来饯行。

申伯还南，申伯动身回南方，

谢于诚归。铁了心要定居在谢邑。

王命召伯，周王吩咐召穆公，

彻申伯土疆。申伯疆界应划定。

以峙其尛，沿途备足米粮草，

式遄其行。让申伯快一点赶路。申伯番番，申伯雄武气昂昂，

既入于谢。挺进谢城逞英豪。

徒御唏唏，步卒车骑军容盛，

周邦咸喜。全城的人民都很高兴。

戎有良翰。国有栋梁好依靠。

不显申伯，申伯显赫志气高，

王之元舅，周王大舅美名扬，

文武是宪。文武双全树榜样。申伯之德，人人夸申伯的美好品德，

柔惠且直。温良恭俭又正派。

揉此万邦，怀柔天下众诸侯，

闻于四国。周围的国家都在传诵。

吉甫作诵，吉甫写下这首歌，

其诗孔硕，辞情恺切传嘉话，

其风肆好，曲调优雅扣心弦，

以赠申伯。赠给申伯锦添花。【注释】①崧：山大而高。维：是。岳：指最高大最尊重的山，中国有四岳：东岳（泰山）、西岳（华山）、南岳（衡山）、北岳（恒山）。按：先秦古籍只称四岳，无中岳（嵩山），至《周礼·春官·大宗伯》及《大司乐》才有五岳之名。②骏：通“峻”，高大。极：至。③维：发语词，无义。④甫：指周宣王的大臣仲山甫。一说指甫（吕）侯。申：申伯，周宣王的舅父。⑤翰：通“干”，骨干，栋梁。⑥于：为，是。蕃：通“藩”，藩篱，屏障。⑦宣：垣的假借，围墙。喻屏障。⑧渭（ｗěｉ）渭：勤勉的样子。⑨王：指周宣王。缵（ｚｕǎｎ）：继承。之：指申伯。⑩于：前一“于”，为，建；后一“于”，在。谢：地名，在今河南省唐河县南。南国：谢在周之南，故言。式：做……的榜样。召伯：即召穆公，名虎，周宣王大臣。定：确定。登：成。因：依靠。是：这。庸：通“墉”，城。彻：治理、整顿。傅御：辅佐周王办事的大臣。一说诸侯家臣中的总管。私人：家臣。有埱（ｃｈù）：形容城的厚。俞樾：“城贵其高，亦贵其厚。”寝庙：古代宗庙建筑分两部分，前面祭祀的叫庙，后面停放牌位和先人遗物的叫寝，总称寝庙。藐藐：美盛、华丽的样子。锡：同“赐”，赏赐。杼（ｊｕè）杼：强壮的样子。钩膺：指套在马头和马胸上的带饰。濯（ｚｈｕó）濯：鲜明而有光彩的样子。路车：诸侯坐的车子。乘马：四匹马。图：考虑。介圭：玉制的礼器。诸侯朝见天子时拿在手上的瑞玉。烠（ｊì）：语助词，犹哉。信：的确，确实。迈：行，往。饯：设宴送行。塺（ｍéｉ）：在今陕西省郡县东北。谢于诚归：即诚归于谢的倒装。以：乃，就。峙：储备。尛（ｚｈāｎɡ）：粮食。式：用。遄（）：快，迅速。番（ｂō）番：勇武的样子。徒：步兵。御：车夫。唏（ｔāｎ）唏：众多的样子。周：遍。邦：指谢邑。戎：你。不：通“丕”，大。显：显赫。元：大。宪：法式，榜样。柔：柔和，温和。惠：和顺。揉：使顺服，安抚。吉甫：尹吉甫，周宣王大臣，官卿土，伐畠狁有功。诵：歌。硕：大而美。风：曲调。肆好：极好，谓其词意深长。

【赏析】《诗》三百，大都是无名氏所作。《诗序》确定的作者，可信程度甚小。《诗》中明确标明作者的仅有《小雅·巷伯》的寺人孟子，《小雅·节南山》的家父，《鲁颂·阔宫》的奚斯，《大雅·崧高》和《大雅·烝民》是尹吉甫等五篇四位作者而已。此诗写的是周宣王时，申伯来朝。申伯是周厉王妻申后的弟弟。宣王为了优待这位母舅，不仅派遣召伯虎去南方给他建筑谢城和寝庙，而且增加了他的封地，经营土地，划定疆域，又派傅御代迁家人；在申伯要走的时候还设宴饯行，赏赐丰厚。申伯荣归封地，给各诸侯国做出了表率。为此，大臣尹吉甫作了这首歌以赠送。全诗八章，每章八句。首章盛赞申伯不寻常的降生。总叙其在周廷中的地位和诸侯中的作用。第二章写分对申伯的封地，世代守业，成为南方各诸侯国的榜样。第三章周王派召伯虎去建设谢城，整治土地，并派傅御搬迁家人。第四章写召伯虎为其建成寝庙；在这一章，宣王又赏赐骏马四匹能申伯。第五章周王临别赠言，并馈赠宝玉。第六章宣王在郊邑设宴饯别，并备足行粮。第七章写申伯入谢城时的盛况。第八章主要是在颂美申伯功德，并在此处点明此诗作意。

这首诗所涉及的内容，对今天的读者显然有其认识作用。在中国古代宗法社会里，王亲国戚享有种种特权。此诗所反映的宣王褒赏申伯事即可见一斑。从封邑、寝庙、宫室、家人、车马、宝玉乃至土地、孜粮等赏赐，无所不有，无以复加。因申伯是宣王的母舅，其备受恩宠，自不足奇。而可奇的是：在奴隶制（包括封建制）社会里，国君赏赐亲贵、勋臣以车马、宝玉，本为司空见惯之事，但代营其城堡、宗庙的，却不常有；馈赠车马，赐以甲第，更是常有的事情，但代迁其室家，并虑及行粮的，却不常有。开了这个先例的就是宣王对申伯的荣宠。《崧高》是我国早期反映这一内容题材的诗章，尤值得重视。吴诫生以为此诗“语虽褒美，而意指具在言外，所以为微文深意”（《诗义会通》）。此乃诗外意，非诗中旨；是读者的理解，并非诗人主观的意图。不可否认，诗人对此是深加讳饰的。他极力避免给人申伯只是依靠亲贵而邀宠的印象。故在诗里努力把申伯塑造成为“资兼文武，望重屏藩，论德则柔惠堪嘉，论功则蕃宣足式”（方玉润《诗经原始》）这样一位文武双全的盖世英雄。

在表达艺术上这首诗最值得称道的是它的谋篇布局和起结笔法。纵览全诗，它以“王命”为线索，以“王舅”为中心，以“召伯”为媒介，以“饯行”、“入谢”为归宿。它每事申言，再三嘱托；或明褒，或暗誉；夹叙夹议，不厌句义重复，以此表示宣王对申伯宠眷之隆，丁宁之切，礼文备至，曲尽恩荣。严粲（诗缉）说：“此诗多申复之词，既曰‘王命召伯，定申伯之宅’，又曰‘申伯之功，召伯是营’。既曰‘南国是式’，又曰‘式是南邦’。既曰‘于邑于谢’，又曰‘因是谢人，以作尔庸’。既曰‘王命召伯，彻申伯土田’，又曰‘王命召伯，彻申伯土疆’。既曰‘谢于诚归’，又曰‘既人于谢’。既曰‘登是南邦，世执其功’，又曰‘南土是保’。既曰‘四牡杼塺，钩膺濯濯’，又曰‘路车乘马’。此诗每事申言之，写丁宁郑重之意，自是一体，难以一一穿凿分别也。”“自是一体”，别具一格，这或许是此诗与他诗在体式上的区别。是其与众不同的特异之处，抑或是它的病垢、累赘?在阅读的时候还要我们仔细思考。

再从此诗的起结笔法考察。诗的关节是赠别，却没有从饯行写起，而是从高处、大处、远处、奇处落笔，揭示其降生、品德、贡献、作用、地位和影响，给人有个总印象。“崧高维岳，骏极于天。”气势雄伟，出手不凡。方玉润评曰：“起笔峥嵘，与岳势竞隆。”又曰：“发端严重庄凝，有泰山岩岩气象。中兴贤佐，天子懿亲，非此手笔不足以称题。”“后世杜甫呈献巨篇，专学此种。”（《诗经原始》）既指出起句的艺术特色，又点明了它的用意和深远影响。从诗的整体看，这首诗的主要手法是“赋”，但在第一章开始处，用的却是“比兴”。以维岳降神，引出申伯的诞生非同寻常，来历有自；以维岳极天，喻元舅无比尊贵和举足轻重的地位。他是周王朝的勋臣台柱，是御侮四方诸侯的屏障；同时也暗示其人所以受到圣主殊加恩宠的症结所在，可以说是先声夺人的塑造了申伯这一人物形象。在全诗的最后部分，赞美申伯功德，与开篇呼应，自是习见；又述诗人作意，亦非新奇。但曰“其诗孔硕，其风肆好。”自许、自夸、自评、自赏其诗，实为罕见，是一大创造，值得一书。明人钟惺十分欣赏此诗的收结。谓“古人作诗自知自赏如此”，清人姚际恒谓“理明词顺，俊快自得”，从不同角度道出了此诗的风姿神韵。