笔趣三小说

大明（第2页）

亲迎于渭。文王亲自到渭水旁迎接。

造舟为梁，联结木船当桥梁，

不显其光⑨。婚礼显耀真辉煌。有命自天，上天有命令给下方，

命此文王，命令这个周文王，

于周于京。周国京师建家邦。

缵女维莘，有位好姑娘在莘国，

长子维行，她是长女嫁周邦，

笃生武王。婚后生下周武王。

保右命尔，天保佑天命所属，

燮伐大商。让他出兵伐殷商。殷商之旅，殷商派出军队来，

其会如林。军旗密密树林样。

矢于牧野：武王在牧野誓师：

“维予侯兴，“我周兴起军心壮，

上帝临女，上帝监视看你们，

无贰尔心!”休怀二心要争光!”牧野洋洋，战场在广阔得牧野上，

檀车煌煌，檀木兵车亮堂堂，

驷嵮彭彭。威武雄壮四匹马。

维师尚父，三军统帅师尚父，

时维鹰扬。好像雄鹰在飞扬。

凉彼武王，协助武王带军队，

肆伐大商，指挥三军攻打殷商，

会朝清明!一朝开创新气象!

【注释】①忱：信任。②适：通“嫡”。嫡子，正妻生的长子。③挚：殷的属国，在今河南汝宁一带。④嫔：嫁。⑤怀：招致，招来。⑥回：邪僻。⑦嵮（ｑｉàｎ）：好比。妹：青春少女。⑧文定：定婚。文，礼文，指“纳币”之礼。⑨不：通“丕”，大。⑩缵：“攒”的假借，美好。莘（ｓｈēｎ）：古国名。①笃：发语词。燮：“袭”的假借。旅：众，此指军队。会：借作圦（ｋｕàｉ），旌旗。矢：通“誓”。牧野：古地名，在今河南淇县西南。侯：乃。临：监督。嵮（ｙｕáｎ）：赤毛白腹的马。彭彭：威猛强大的样子。师：太师。尚父：姜子牙吕望的尊称。时：是、这。凉：佐、辅助。肆：纵兵。会朝：一朝，即一个早上。

【赏析】这是六首周王朝开国史诗的最末一篇。诗歌从文王父母的结婚生子叙起，到文王之子武王牧野决战胜利灭商为止，内容丰富，规模宏大、壮阔。

八章诗歌的结构极为严整，体现了诗作裁剪安排的精密匠心。诗以王命不常、维德是辅的思想观念统领全篇，所以成为全诗得第一章，即是关于“天难忱斯”，殷商兴亡皆由天意的论议。以下七章，诗歌紧紧围绕“天命”、“修德”这一思想轴心，依照周部族发展强大的史实轨迹循序写来，却又不是平铺直叙，而是评略有节，重点鲜明突出。本诗重点在于颂赞周代建国六位伟大人物中，最后完成克商立国大功的周武王。但武王是有他的父亲周文王的奠定才得以建功立业。诗人的叙述，采取了枝脉申延的方法，一直上溯到文王父母王季、太任的“维德之行”。这就是第二章的内容。而从第三章开始，诗歌的叙写变得更为细腻，对周文王品行以及“天作之合”的婚配状况，作了详尽如生得描写。在周人的传说中，文王的母亲太任和武王之母太姒，是两位有名的贤德后妃，她们的伟大功绩就在于生育了文武两代圣王：“太任之行，端壹诚庄，惟德之行。及其有娠，目不视恶色，耳不听**声，口不出敷言。文王生而明圣，太任教之，以一而识百。”“太姒号曰文母。文王治外，文母治内。”（刘向《列女传》）诗人在这首歌颂民族伟人的长诗里兼颂了这两位女性，对他的构思意图，清人范家相在《诗沈》中作了精辟阐释：“自首章以下，接言太任太姒者，唯圣父圣母乃生圣子。有是圣德，又有是圣配。妃配之际，生民之始，莫非天也。”很好地揭示出了体现在诗歌中与天命观相匹配的宗法血统观念。

诗的最后两章可说是本诗最显艺术功力的重点章。在我国古史中流传着对牧野之战具体情况的两种截然不同的说法。据司马迁《史记》所载，武王率兵车四千乘，陈师牧野，纣师虽众皆无战心，纷纷倒戈，武王取得伐纣的胜利兵不血刃。另一种则是伪古文《尚书·武成》篇和《孟子·尽心下》篇中所说的，这场战争死伤无数，“血流漂杵”。本诗显然是以征服者的豪壮之情，气贯长虹地对这场战争作了回顾性的再现。

这首诗一共八章，奇数章每章六句，偶数章每章八句，相间编排。偶数章的末句与奇数章的首句上递下接，首尾蝉联。